Настоящий Древний Рим. Мифы и правда о Вечном городе - [7]
4. Анк Марций (640–616 гг. до н. э.).
5. Тарквиний Древний (616–578 гг. до н. э.).
6. Сервий Туллий (578–534 гг. до н. э.).
7. Тарквиний Гордый (534–509 гг. до н. э.).
Каждый царь внес весомый вклад с создание основ римской государственности. За каждым из них числится список «заслуг», и здесь античные авторы проявляют удивительную солидарность, разногласия довольно редки.
Ромул — отец-основатель — выбрал для будущего великого города подходящее место, заложил город с соблюдением священных ритуалов и отделив его территорию от остального мира священной чертой — померием. «Что касается места для города, которое каждый, пытающийся создать долговечное государство, должен намечать весьма осмотрительно, то Ромул выбрал его необычайно удачно», — пишет Цицерон.[50] Трудно с ним не согласиться. В самом деле, эта местность достаточно удалена от моря, чтобы не подвергаться опасности внезапного нападения, и вместе с тем находится достаточно близко от него, чтобы пользоваться всеми преимуществами. Холмы, в то время более крутые и высокие, — это своего рода естественные оборонительные стены. Они располагались как раз у удобной переправы через Тибр, важной транспортной артерии региона. Холмы были окружены лесами, местность богата родниками, вокруг — плодородные земли и каменоломни, все, что нужно для жизни! Правда, низины между холмами были заболоченными и источали нездоровые испарения, но этот недостаток не сильно волновал первых поселенцев. Ромул дал населению Рима первую организацию, разделив его на три трибы и тридцать курий, принадлежность к которым определялась по родству. Он создал сенат, посвятил первые алтари богам и провел несколько победоносных войн. Но заканчивается биография Ромула довольно необычно.
По одной версии, средь бела дня вдруг грянул гром, налетел свирепый вихрь, солнце погасло, а Ромул просто внезапно исчез. Патриции, находившиеся рядом с Ромулом, заявили, что вихрь поднял царя в воздух и унес ввысь. И — подчеркивали они — такие же небесные явления сопровождали появление Ромула на свет. Так что все очевидно: боги прислали его, а теперь он вознесся обратно к богам. Но люди не слишком-то в это поверили. Через несколько дней один знатный человек с безупречной репутацией заявил, что Ромул явился ему в полном вооружении и попросил передать римскому народу, что его дела среди смертных завершены, и он возвращается в сонм богов, а его настоящее имя — Квирин. После этого все волнения в народе прекратились. Отныне Ромул почитался как бог Квирин — одно из важнейших божеств Рима. По одной из версий, римляне и называли сами себя «квириты» по имени бога Квирина[51].
Однако, другая версия легенды гласила, что Ромул не просто исчез сам по себе: «…говорят, составили заговор против него патриции и замыслили убийство, а совершили они его в здании сената, затем, расчленив тело, чтобы никто не заметил труп, они вышли оттуда, каждый скрывая под одеждами какую-нибудь его часть, после чего зарыли в землю по скрытым местам»[52]. Такую ненависть сенаторов Ромул заслужил своим высокомерным поведением и гордыней. Ведь в последние годы, — жалуются античные авторы, — он принимал важные решения, не посоветовавшись сенатом, суд вершил единолично, восседая в кресле со спинкой, и даже носил царскую диадему и красные сапоги — возмутительные признаки превосходства над всеми остальными людьми.
Второй царь Нума Помпилий славился своим благочестием. И если Ромул возвеличил Рим войной, то Нума — миром. Примерно за 40 лет правления Нумы Рим не знал ни одной войны и ни одного мятежа. Нума учредил все важнейшие государственные культы и священнодействия, основал жреческие коллегии (включая коллегии понтификов и дев-весталок) и разработал религиозный устав, свято чтимый на протяжении веков. Советчицей Нумы считалась нимфа Эгерия, которую источники называют его супругой или возлюбленной. Носитель сакрального знания и особой мудрости, Нума своими установлениями научил римлян, как строить отношения с богами так, чтобы всегда пользоваться их особой благосклонностью.
Третий царь, Тулл Гостилий, «воинственностью превосходил даже Ромула»[53]. При нем Рим вступил в войну со своим «материнским» городом Альба Лонгой, разрушили его так качественно, что археологи до сих пор не могут его найти, а всех жителей переселили в Рим (среди них, как гласит предание, в Рим пришли семейства Юлиев и Сервилиев). Затем последовала победа над латинскими городами — Рим уже претендовал на статус главного города Лация. Тулл Гостилий провел еще несколько блистательный военных кампаний против соседей (включая этрусков), пока наконец его не убила молния, ударившая прямо в его дом. Очевидно, так боги выразили свое недовольство тем, что им стали уделять слишком мало внимания.
Так что следующий царь, Анк Марций, начал с того, что объявил о восстановлении заветов Нумы и привел в порядок все обряды и священнодействия. Он надеялся во всем следовать образцу Нумы, но обстановка к этому никак не располагала: соседи Рима сочли его поведение проявлением слабости и начали беспокоить рубежи и нарушать договора. Так что этому миролюбивому царю пришлось разрушить целый ряд соседних городов и основать первую тюрьму прямо посреди города.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей. Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства? Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» — сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков.
Люди, сражавшиеся и умиравшие при Креси, Пуатье и Азенкуре, и не подозревали, что живут в эпоху Столетней войны. Эту войну придумали историки, для современников это была череда бесконечных конфликтов между французскими Капетингами и английскими Плантагенетами. На французском гербе – лилии, на Английском – леопард. Все, конечно, началось из-за женщины. В этой войне тесно переплелись безрассудная любовь, ревность, предательство, отвага, чудеса и предательство. Известный российский медиевист Наталия Ивановна Басовская в своей книге разворачивает перед читателем трехсотлетнюю панораму сражений и дипломатических интриг, воссоздает образы главных героев Алиеноры Аквитанской, Ричарда Львиное Сердце, Карла Мудрого и Жанны д’Арк.
Добро пожаловать в Средневековье – жестокую и веселую эпоху, когда люди с одинаковым рвением молились и убивали, пировали и постились, грешили и каялись. Время фанатиков, умиравших за веру Христову в Крестовых походах, и лицемеров, именовавших бобров рыбой, чтобы их можно было есть в постные дни. В этой книге автор расскажет о том, как в Средние века влюблялись и распутничали, мылись и предохранялись, крыли друг друга трехэтажным матом и рисовали половые органы на стенах церквей. А еще читатели узнают о том, в каком возрасте выходили замуж, как жили без ванны, что означал супружеский долг, выяснят, почему «проститутка» лучше «шлюхи», и даже разберутся, из-за чего развалилось обвинение в ведьмовстве против Жанны д'Арк.
«Дух викингов» – новая книга Дэниела МакКоя, создателя популярного американского сайта «Скандинавская мифология для умных людей», является введением в скандинавскую мифологию. Написанная по научным стандартам, но простым и ясным языком, книга легко читается. В нее вошли пересказы около 40 эпических историй, саг, отражающих таинственную религию викингов, неотъемлемой частью которой были мифы. Что понимали викинги под словом «судьба», как представляли загробную жизнь, какой у них был моральный кодекс, каким образом они исповедали свою религию, на эти и многие другие вопросы автор отвечает в «Духе викингов», открывая для нас неизведанный загадочный мир легендарных северных племен. Издание органично дополняет предисловие антрополога, одного из авторов бестселлера «Страдающее Средневековье» Сергея Зотова.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.