Настоящий Древний Рим. Мифы и правда о Вечном городе [заметки]

Шрифт
Интервал

1

Гегемония — полное политическое, экономическое и военное превосходство одного государства над другим.

2

Марк Теренций Варрон (116 — 27 гг. до н. э.) — видный политический деятель времен Помпея и Цезаря (I в. до н. э.). После смерти последнего оставил государственные дела и полностью посвятил себя научной работе. Написал свыше 74 произведений в 620 книгах на самые разные темы. Огромное внимание Варрон уделял изучению древностей, культов и культуры римлян. Полностью сохранился лишь один его труд, посвященный сельскому хозяйству, «Res rusticae». Еще один труд — «О латинском языке» («De lingua Latina») — сохранился частично. Фрагменты его сочинений сохранились в трудах других авторов, цитировавших их. Варрон был одним из самых авторитетных авторов, и на него часто ссылались другие писатели и ученые.

3

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, I—10.

4

Аргос считается древнейшим городом Европы, который с момента основания не покидала жизнь. Сейчас это маленький городок на 22 тыс. жителей примерно в 100 км от Афин. Но когда-то это был один из самых могущественных и процветающих городов Древней Греции.

5

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, I—35.

6

Аборигинов упоминают многие авторы, но подробнее всего — Дионисий Галикарнасский. Римские древности, I.

7

Янус — одно из древнейших италийских божеств, не имеет аналогов в греческом пантеоне. Считается, что именно Янус был главным богом римлян до Юпитера. Янус — бог всех начал, дверей и врат, в том числе, и небесных, через которые каждый день восходит и заходит солнце.

8

Сатурн — также древнейшее божество Италии, его имя происходит от слова «satus» — посев, это бог посева и земледелия.

9

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, II—19.

10

Греческие историки традиционно относили осаду Трои к 1194–1184 гг. до н. э.

11

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, I—31.

12

Тит Ливий. История Рима от основания города, I—8.

13

Это одна из версий того, как появилось название холма Палатин. Дионисий Галикарнасский. Римские древности, I—31.

14

Рассказы о Геракле чрезвычайно разнообразны и встречаются у множества античных авторов. Деяния Геракла уже в древности пытались «рационализировать». Так, по «мифологической» версии, Геракл проходил через Италию, возвращаясь после совершения своего десятого подвига, известного как «коровы Гериона». Но рациональная традиция называет Геракла успешным завоевателем и военачальником, который возвращался после успешного военного похода.

15

Слово «Италия» использовалось как географическое название (но не как название государства) с древности и неоднократно встречается в античных источниках. Постепенно название «Италия» распространилось и на центральную часть Апеннинского полуострова.

16

В традиции, переданной Титом Ливием и Дионисием Галикарнасским, Как — это местный разбойник. Но у Вергилия Как — это чудовище, «полузверь».

17

Троя долго считалась мифом, но примерно 150 лет назад археолог-самоучка Генрих Шлиман обнаружил ее. Сейчас Троя уверенно локализуется на территории современной Турции, недалеко от пролива Дарданеллы, в провинции Чанаккале.

18

Интересно, что Дионисий Галикарнасский упоминает, что при всем своем дружелюбии они все же отдали друг другу в заложники собственных детей.

19

Финикия — древнее географическое название области в Восточном Средиземноморье, примерно территория современного Ливана.

20

Кембриджская история Древнего мира, том VII, кн. 2, с. 106. М.: Научно-издательский центр «Ладомир».

21

По одной версии, Асканий был сыном Энея от его троянской жены Креусы. По другой — это сын Энея и Лавинии, родившийся уже в Италии.

22

По преданию, город был основан на Альбанской горе и полностью разрушен при третьем царе Рима Тулле Гостилии. Считается, что он располагался примерно на территории современного Кастел-Гандольфо примерно в 24 км от Рима, однако, раскопки в этих местах дают основание сомневаться в том, что Альба Лонга вообще существовала. См. Кембриджская история Древнего мира, том VII, кн. 2, с. 85. М.: Научно-издательский центр «Ладомир».

23

Весталкам посвящена отдельная глава.

24

Тит Ливий. История Рима от основания города, I—4.

25

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, I—79.

26

Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Божественный Август —7. 3.

27

Тит Ливий, История Рима от основания города, I—7.

28

Бирд М. SPQR. История древнего Рима, глава 2, М.: АНФ, 2020.

29

Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Ромул — 11.

30

На самом деле, у Палатинского холма две вершины — Гермал (на этой вершине сейчас находятся сады Фарнезе) и Палатий.

31

Бирд М. SPQR. История древнего Рима, с. 86, М.: АНФ, 2020.

32

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, с.86, М., I-72.

33

Плутарх. Сравнительные жизнеописания, с.86, М., Ромул-1.

34

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, с.86, М., I-72.

35

Кембриджская история Древнего мира, том VII, кн. 2, с. 105. М.: Научно-издательский центр «Ладомир».

36

Плутарх из Херонеи (ок. 50 — ок. 120 гг. н. э.) — греческий философ и биограф, автор более 200 сочинений, большинство из которых до нас не дошли. Самое известное его произведение — «Сравнительные жизнеописания» — ценнейший исторический источник и яркое литературное произведение, оказавшее большое влияние на европейскую культуру.

37

Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Ромул—2.

38

Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Ромул—12.

39

Тит Ливий из Патавия (59 г. до н. э. — 17 г. н. э.) — древнеримский историк и писатель, автор труда «История Рима от основания города», состоявшего из 142 книг (полностью сохранились книги 1–10 и 21–45, остальное — во фрагментах и эпитомах). Ливий не занимал никаких государственных должностей, но был лично знаком с императором Августом. Считается, что его труд сохранился в первую очередь его бесспорному литературному таланту. Главный недостаток Ливия как историка — это отсутствие критической проверки данных, которые он использует, и которые он часто берет их из вторых, третьих или даже четвертых рук. В настоящее время труд Ливия рассматривается как художественно-историческое произведение, которое, однако, является ценнейшим источником по истории Древнего Рима.

40

Тит Ливий. История Рима от основания города, I — Pr.

41

Об этом: Авл Геллий. Аттические ночи, VII—8.

42

Легенда приведена по: Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Ромул—5.

43

См. например, Штаерман Е. М. Социальные основы религии Древнего Рима, М.: издательство «Наука», 1987. Или: Немировский А. И. Идеология и культура раннего Рима. Воронеж: Издательство Воронежского университета, 1964.

44

Немировский А. И. Нить Ариадны. В лабиринтах археологии. С. 307–308 — М.: Вече, 2007.

45

Бирд М. SPQR. История древнего Рима, с. 108, М.: АНФ, 2020.

46

Кембриджская история Древнего мира, том VII, кн. 2, с. 110. М.: Научно-издательский центр «Ладомир».

47

Для удобства далее используется слово «царь» для обозначения римского слова «REX».

48

Тит Ливий. История Рима от основания города, VI—41.

49

В скобках указаны годы правления.

50

Марк Туллий Цицерон (106 — 43 гг. до н. э.) — величайший оратор Древнего Рима, философ, писатель, политический деятель, консул 63 г. до н. э. Его имя стало символом вершины ораторского искусства. До нас дошли его трактаты, речи, а также обширная личная переписка. Цицерон. О государстве, I–III—5.

51

Эта версия с разными деталями излагается у разных античных авторов.

52

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, II—56. Но эта версия так же приводится у многих античных авторов.

53

Тит Ливий. История Рима от основания города, I—22.

54

Тит Ливий. История Рима от основания города, I—35.

55

Цицерон. О государстве, II—38.

56

Остатки так называемых Сервиевых стен археологи относят к IV в. до н. э. Однако, вполне возможно, что в VI в. до н. э. относится сооружение оборонительного земляного вала высотой около 6 м. У античных авторов этот вал мог превратиться в «каменную стену». См. Кембриджская история Древнего мира, том VII, кн. 2, с. 99–102. М.: Научно-издательский центр «Ладомир».

57

Подробно реформа Сервия Туллия рассматривается в главе о плебеях.

58

Цицерон. О государстве, II–XXV.

59

Прозвище Тарквиния «Superbus» на русский язык обычно переводится именно как «Гордый», хотя это не передает крайне негативного характера этого слова на латыни. Скорее, «Superbus» значит «надменный» и даже «несправедливый» или «самоуправец», — то есть, это был настолько возгордившийся человек, что он поставил себя выше всех остальных.

60

Тит Ливий. История Рима от основания города, I—49.

61

Там же.

62

Бирд М. SPQR. История древнего Рима, с. 113, М.: АНФ, 2020.

63

Подробнее по этому вопросу, см. например: Коптев Александр. Царская власть в раннем Риме сквозь призму античной историографии (VIII–IV вв. до н. э.). Saarbrücken: Lap Lambert Academic Publishing, 2013.

64

Бирд М. SPQR. История древнего Рима, с. 136, М.: АНФ, 2020.

65

Этрусский город, находился примерно в 50 км от Рима, локализуется в районе современной коммуны Чивита-Кастеллана.

66

Кембриджская история Древнего мира, том VII, кн. 2, с. 119–121. М.: Научно-издательский центр «Ладомир».

67

Публий Корнелий Тацит (ок. 50 — ок. 120 гг. н. э.) — римский сенатор, выдающийся римский историк, автор трудов «История» и «Анналы», важных источников по истории династии Юлиев-Клавдиев и Флавиев.

68

Тацит. «Анналы», V—65.

69

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, II—36.

70

Кембриджская история Древнего мира, том VII, кн. 2, с. 121. М.: Научно-издательский центр «Ладомир».

71

Тит Ливий. История Рима от основания города, II—1.

72

История Брута и свержения власти Тарквиния подробно изложены у античных авторов Тита Ливия (История Рима от основания города, I) и Дионисия Галикарнасского (Римские древности, IV).

73

Тит Ливий. История Рима от основания города, I—49.

74

Древний город Лация, находился примерно в 35 км от Рима.

75

Тит Ливий. История Рима от основания города, I—58.

76

Эта общепринятая дата по так называемой «Варроновой хронологии», разработанной уже известным нам авторитетным античным знатоком древностей Варроном. Эта дата не подкрепляется ни данными археологии, ни какими бы то ни было документами. Современные историки сомневаются в историчности этой даты, а также всех описываемых античными авторами событий, связанных с установлением Римской республики. Подробнее на эту тему см. Коптев Александр. Царская власть в раннем Риме сквозь призму античной историографии (VIII–IV вв. до н. э.). Saarbrücken: Lap Lambert Academic Publishing, 2013.

77

Например см. Цицерон. О государстве, II–XXV, 45.

78

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, IV—66.

79

Тит Ливий. История Рима от основания города, I—58.

80

В 510 г. до н. э. в Афинах был свергнут тиран Гиппий и установлена демократия.

81

Тиран Афин по имени Гиппарх воспылал страстью к юному Гармодию. Но у Гармодия уже был возлюбленный, это был Аристогитон. Гиппарх не мог добиться взаимности и решил его опозорить. С этой целью тиран не допустил сестру Гармодия до участия в празднестве Панафиней, заявив, что она не достойна. Оскорбленные Гармодий и Аристогитон опасались, что это лишь начало мести тирана, и составили заговор против него. Они убили Гиппарха, но его брат Гиппий выжил. Оба, и Гармодий, и Аристогитон, погибли.

82

См. Кембриджская история древнего мира, том VII, кн. 2, стр. 218–221.

83

В перевороте, о котором рассказано в этой главе, Публий Валерий действует явно как фигура второго плана. Однако, в первые годы Республики, согласно традиции, именно он становится одним из самых влиятельных политических деятелей, вводит несколько важнейших законов, защищающих права граждан, и получает почетное имя Публикола — от лат. «populum colere» — «заботиться, печься о народе»

84

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, IV—64.

85

Тит Ливий. История Рима от основания города, II—2.

86

Борьбе плебеев и патрициев посвящена отдельная глава.

87

Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Ромул—13.

88

Там же.

89

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, II—8.

90

См. Кембриджская история Древнего мира, том VII, к. 2, стр. 126–130.

91

Колонии — от слова колонисты, а не колонизаторы. На раннем этапе римляне часто выводили колонии так: в покоренных городах компактно селились римские граждане. Они получали часть земель, изъятых у местных жителей, и проживали совместно с коренным населением города. Это решало две проблемы: нехватки земли среди римских граждан и контроль над покоренным городом.

92

Центурия — сотня в римском войске. Цифры в таблице даются по: Дионисий Галикарнасский, Римские Древности IV—16–17. Приводимые Дионисием данные имеют небольшие расхождения с цифрами, содержащимися у Тита Ливия и Цицерона.

93

Ливий дает размеры состояния в ассах, что является явным анахронизмом. Асс — медная монета.

94

Более подробно о том, кто формировал центурии всадников, пишет Дионисий Галикарнасский, Римские древности IV—18. Считается, что Дионисий под «знатными» имеет в виду именно патрициев. Если это так, то значит, плебеи не имели доступа в конницу.

95

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, VII—59.

96

На латыни — «Tribuni plebis». Если переводить дословно, то это именно «трибуны плебса» или «плебейские трибуны», однако в русскоязычной литературе общепринятое название этой должности — народные трибуны.

97

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, X—1.

98

Эти законы не сохранились полностью и дошли до нас лишь в виде извлечений из сочинений позднейших римских авторов.

99

Тит Ливий, История Рима от основания города III—34.

100

Покровский И. А. История римского права. Ч. 1, глава 2, параграф 17. СПб.: Изд. — торг. дом «Летний сад», 1999.

101

Законы получали имена их авторов.

102

Тит Ливий. История Рима от основания города, V—12.

103

Здесь Кальв и Корнелий — это так называемый «nomen» — родовое имя, которое обозначало принадлежность человека к тому или иному роду.

104

В этот период римляне активно воевали со всеми соседями, но конкретно Луций Генуций, по данным Тита Ливия, шел против герников. См.: Тит Ливий. История Рима от основания города, VII—6.

105

Тит Ливий. История Рима от основания города, VIII—28.

106

Юноша был свободнорожденным гражданином Рима, и Тит Ливий и другие авторы называют действия ростовщика «непотребством». По отношению к свободным гражданам такое поведение резко порицалось.

107

Дискуссия вокруг закона Гортензия продолжается. Считается, что этот закон либо подтвердил уже принимавшиеся ранее по этому поводу законы, либо окончательно освобождал решения народных собраний по трибам от необходимости утверждения со стороны сената. См.: Кембриджская история древнего мира, т. VII, кн. 2, стр. 408–409.

108

Этот город до сих пор существует и называется Арпино.

109

Например, когда Цицерон выдвинул свою кандидатуру на должность консула, его родной брат Квинт Цицерон писал ему: «Подумай, в каком государстве ты живешь, чего добиваешься, кто ты. Вот о чем должен ты размышлять чуть ли не каждый день, спускаясь на форум: «Я — человек новый, добиваюсь консульства, это — Рим». См. Цицерон. Письма. Краткое наставление по соисканию, I.

110

Тит Ливий. История Рима от основания города, V—34.

111

Современный Кьюзи в Тоскане.

112

Античные авторы считают Лукумон именем собственным, но на деле это этрусский титул правителя города.

113

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, XIII—16.

114

Тит Ливий. История Рима от основания города, V—35.

115

Ее излагает Диодор Сицилийский. Историческая библиотека, XIV—113.

116

Ливий употребляет термин «iure gentium» — право народов. Это и есть международное право.

117

Тит Ливий. История Рима от основания города, V—38.

118

Аллия — маленький приток Тибра. Битва состоялась примерно в 16 км от Рима.

119

Тит Ливий. История Рима от основания города, V—38.

120

Современный Черветери примерно в 40 км от Рима.

121

В поведении стариков античные авторы усматривали некий ритуал: они посвящали себя в жертву во имя спасения римского народа. Ливий пишет, что жрец произнес над ними заклинание перед тем как покинуть город. См. Тит Ливий. История Рима от основания города, V—40.

122

Марк Фурий Камилл — герой Рима, выдающийся военачальник и государственный деятель, 6 раз занимал должность военного трибуна с консульской властью (высшая должность, аналогичная консульской), 5 раз назначался диктатором, 4 раза удостаивался триумфа. Считается, что в его биография сильно мифологизирована, а его образ постепенно стал одним из идеальных портретов римлянина, воплощающего все традиционные римские добродетели.

123

Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Камилл—29.

124

Плутарх. Об удаче римлян—12.

125

Кембриджская история древнего мира, т. VII, кн. 2, стр. 370–371.

126

Диодор Сицилийский. Историческая библиотека, XIV—115–116: галлы ушли, получив выкуп. Полибий. Всеобщая история, II—18: галлы ушли, так как получили вести о вторжении венетов в их земли.

127

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, II—65.

128

Позорными профессиями считались: ростовщик, сборщик пошлин, спекулянт и практически все ремесла, особенно те, которые обслуживали наслаждения и зрелища. Самыми достойными занятиями считались земледелие и служение государству.

129

«Pontifex Maximus» — верховный жрец Рима, глава коллегии понтификов,

130

Публий Овидий Назон (I в. до н. э. — I в. н. э.) — один из величайших римских поэтов, оказавших огромное влияние на европейскую литературу. Его ученая поэма «Фасты» содержит важные сведения о культах и религии Древнего Рима. Ниже цитируется: Овидий. Фасты VI—290–295.

131

Примерно на этом месте сейчас находится Министерство Финансов Италии.

132

Дионисий Галикарнасский. Римские древности IX—40.

133

Тит Ливий. История Рима от основания города, XXII—57.

134

Античные авторы передают разные версии, см. например: Дионисий Галикарнасский. Римские древности II—69. Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Камилл—20.

135

Для сравнения, преторианец, то есть гвардеец из личной охраны императора, при Тиберии получал жалование в размере 3000 сестерциев в год.

136

Гораций. Оды, кн. 3. Ода, известная под названием «Я воздвиг памятник».

137

Колония — от слова колонист, а не колонизатор.

138

Павсаний. Описание Эллады, II, 24, 3.

139

Павсаний. Описание Эллады, V, 14, 1.

140

Павсаний. Описание Эллады, VIII, 2, 1.

141

Цицерон. Против Верреса, IV, 57, 128.

142

С Танталом связано выражение «Танталовы муки»: Тантал выдал людям тайны богов, и за это был наказан Зевсом — в царстве мертвых он постоянно испытывает жажду и голод, которые не может утолить.

143

Диодор Сицилийский. Историческая библиотека, I—25.

144

Плутарх. «Об Исиде и Осирисе», 9.

145

Диодор Сицилийский. Историческая библиотека, I—23.

146

Финикия — область в Восточном Средиземноморье, примерно там, где сейчас находится государство Ливан.

147

См. Штаерман. Социальные основы религии Древнего Рима, М.: «Наука», 1987, где во введении дается обзор научных концепций по древнейшей религии Рима.

148

Большой список см.: Зелинский Ф. Ф. История античных религий, т. V, с. 141 и далее.

149

Овидий, Фасты, VI, 115–130.

150

Отсюда выражение «родные пенаты».

151

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, II, 66.

152

Тит Ливий. История Рима от основания города, I, 7.

153

Немировский А. И. Идеология и культура раннего Рима, Воронеж: Издательство Воронежского университета, 1964, стр. 88.

154

Там же.

155

Коптев А. Царская власть в раннем Риме сквозь призму античной историографии, 2.1. Saarbrücken: Lap Lambert Academic Publishing, 2013.

156

При императоре Августе книги Сивиллы были перенесены в храм Аполлона на Палатине. Они были уничтожены в начале V в. н. э.

157

Зелинский Ф. Ф. История античных религий, т. V, стр. 292.

158

Зелинский Ф. Ф. История античных религий, т. V, стр. 307.

159

Вакханалиям посвящена отдельная статья.

160

Кембриджская история Древнего мира, том VIII, с. 616. М.: Научно-издательский центр «Ладомир».

161

Гораций. Послания, II, 1, 150. (пер. Н. С. Гинцбурга).

162

Штаерман Е. М. Социальные основы религии Древнего Рима, стр. 86. М.: издательство «Наука», 1987.

163

Тит Ливий. История Рима от основания города, XXXIX-8—19.

164

Тит Ливий. История Рима от основания города, XXXIX—8.

165

Там же.

166

Там же.

167

Тит Ливий. История Рима от основания города, XXXIX—10

168

Тит Ливий. История Рима от основания города, XXXIX—13.

169

Тит Ливий. История Рима от основания города, XXXIX—16.

170

Тит Ливий. История Рима от основания города, XXXIX—18.

171

Законы XII Таблиц, VIII—26.

172

Цицерон. Речь об ответах гаруспиков, XVII—36.

173

Формам брака посвящена отдельная статья.

174

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, II—15.

175

Там же.

176

Тит Ливий. История Рима от основания города, VIII—7.

177

Законы XII Таблиц, IV—2.

178

Покровский И. А. История римского права. Ч. II, глава IX, параграф 76. СПб.: Изд. — торг. дом «Летний сад», 1999.

179

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, II—26.

180

Кембриджская история Древнего мира, т. VII, кн. 2, стр. 149 и далее.

181

Законы XII Таблиц, V—7.

182

Цицерон. Об обязанностях, I–XXXIII—119.

183

Плутарх. Сравнительные жизнеописния, Марк Катон — 20.

184

Тит Ливий. История от основания города, VII—4.

185

Тит Ливий. История от основания города, VII—5.

186

От слова «manus» — «рука», которым обозначалась власть главы семейства по отношению ко всем членам «familia».

187

Авл Геллий. Аттические ночи, I—6.

188

Дионисий Галикарнасский. Римские древности II—30, говорит о 683 похищенных сабинянках. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Ромул—35, говорит о «без малого 800 женщин»

189

Дионисий Галикарнасский. Римские древности II—30.

190

Цитата приписывается Титу Кастрицию, римскому грамматику и ритору, II в. н. э. Дается по: Авл Геллий. Аттические ночи, I—6.

191

Гай Юлий Цезарь Октавиан Август (63 г. до н. э. — 14 г. н. э.) — основатель Римской Империи и первый римский император (император в значении монарх, единоличный правитель).

192

Кассий Дион. Римская история, LVI—5.

193

Рука — символ власти и обладание. Налагание руки — жест при объявлении права собственности.

194

Мы рассматриваем только законный брак с точки зрения римского законодательства, дети, рожденные в котором, были полноправными римскими гражданами.

195

Глава коллегии понтификов, верховный жрец Древнего Рима.

196

Фламинами назывались жрецы, исполнявшие священнодействия и ритуалы, посвященные одному определенному божеству.

197

Плиний Старший (I в. н. э.) — писатель-эрудит, автор труда «Естественная история» в 37 книгах, который считается прообразом современных энциклопедий. Труд Плиния содержит огромное количество сведений из разных областей знаний и является ценнейшим источником по истории античности.

198

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, II—25.

199

Покровский А. И. История римского права. Ч. II, глава IX, параграф 74. СПб.: Изд. — торг. дом «Летний сад», 1999. Ч. II, глава IX, параграф 74

200

Плутарх, Римские вопросы — 50

201

Фраза «Где ты Гай, там и я Гайя» — что-то вроде согласия, дающегося невестой перед алтарем. Возможно, эту фразу невеста произносила при заключении брака в любой форме, и она символизировала ее переход в другую семью. См. Плутарх. Римские вопросы — 50.

202

Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Божественный Август — 64.

203

Покровский И. А. История римского права. Ч. II, глава IX, параграф 74. СПб.: Изд. — торг. дом «Летний сад», 1999.

204

Законы XII Таблиц, VI—4.

205

Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Антоний — 57.

206

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, II—25.

207

Авл Геллий. Аттические ночи, IV—3.

208

Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Цезарь—14.

209

Самыми презренными считались профессии, обслуживающие наслаждения: уличные торговцы снедью, изготовители благовоний, танцовщики. Самым низким было общественное мнение о гладиаторах, актерах и актрисах, которые по своему статусу приравнивались к проституткам.

210

Подробнее о семейном законодательстве Августа см. например: Машкин Н. А. Принципат Августа. Происхождение и социальная сущность — Власть Августа. Изд-во Академии Наук СССР, Москва — Ленинград: 1949, с. Источник: Дигесты Юстиниана, XLVIII–V.

211

Гай Светоний Транквилл. Сравнительные жизнеописания, Божественный Август—69.

212

Макробий. Сатурналии, II—5.

213

Античные авторы высказывают догадки, что Юлия со своими любовниками участвовала в заговоре против своего отца Августа, так что дело было не только в прелюбодеянии. См. например: Тацит. Анналы, I—53 и Плиний Старший. Естественная история, VII—149.

214

Тацит. Анналы, II—85.

215

Сенека. О благодеяниях, 16—1.

216

Вергилий. Энеида, I—282. (пер. С. А. Ошерова).

217

Должности диктатора посвящена отдельная глава.

218

Цицерон. Вторая речь о земельном законе — XXXIV. Это речь, которую Цицерон произносил перед народом. Делится на части, римская цифра указывает номер части. Это деление общепринятое и работает на всех языках и во всех изданиях.

219

Это очень упрощенное описание процесса облачения в тогу. См. Сергеенко М.Е. Жизнь Древнего Рима, IV.

220

Макробий. Сатурналии, II—3–9.

221

Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Цезарь—4.

222

Макробий. Сатурналии, III—13—4.

223

Тит Ливий. История Рима от основания города, I—8.

224

Макробий. Сатурналии, I—6–7.

225

Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Божественный Юлий — 79.

226

Цицерон. Против Верреса, V–XXXIII.

227

Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Божественный Август — 60.

228

Децим Юний Ювенал (I–II вв н. э.) — выдающийся поэт, классик римской сатиры, едко высмеивал нравы своих современников и обличал людские пороки. Такие известные фразы как «хлеба и зрелищ» и «в здоровом теле здоровый дух» взяты из его произведений. Оказал огромное влияние на европейскую литературу.

229

Ювенал. Сатиры, III—170.

230

Прикроем здесь это слово: Цицерон называет Антония женщиной легкого поведения в грубой форме.

231

Цицерон. Вторая Филиппика—18.

232

Марк Валерий Марциал (I в. н. э.) — знаменитый римский поэт, автор эпиграмм, фактически основоположник жанра эпиграммы — короткого сатирического стиха. Здесь ссылка на: Марциал. Эпиграммы, II—39.

233

Это общепринятая датировка, которая фигурирует в учебниках.

234

См. например: Токарев А. Н. Res Publica в идеологии оптиматов, Харьков, 2007.

235

С этого момента слово «республика» употребляется именно в древнеримском смысле.

236

Полибий (II в. до н. э.) — греческий политик и историк, часто бывал в Риме, входил в кружок Сципиона Младшего, был знаком со многими выдающимися римскими политиками. Написал «Историю» в 40 книгах, которая является одним из важнейших источников по истории Древнего мира. Изучал, в частности, причины возвышения Рима.

237

Полибий. История, VI—10.

238

Цицерон. О государстве, I–XLV.

239

По закону об оскорблении величия осуждались те, «кто причинял ущерб войску предательством, гражданскому единству — смутами и, наконец, величию римского народа — дурным управлением государством; осуждались дела, слова не влекли за собой наказания». Цитата по: Тацит. Анналы, I—72.

240

Должности диктатора посвящена отдельная глава.

241

Этот порядок занятия государственных должностей был закреплен законами Виллия (180 г. до н. э.) и реформирован законом Суллы (81 г. до н. э.).

242

Как это было, например, во время диктатуры Суллы в 82–79 гг. до н. э.

243

Тит Ливий. Периохи — 63.

244

Цицерон. Письма, Q. fr., II, 14 (15b) если книжка не на русском, тогда надо написать все на том же языке, что и книга: автор, название, № тома, стр. и так далее. Это также общепринятое обозначение писем Цицерона. Все письма делятся на категории по получателям: к Бруту, к Аттику, к близким и так далее. Обозначена категория письма, раздел и его номер. На всех языках и во всех изданиях письма обозначаются так.

245

Триумфу посвящена отдельная глава.

246

Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Божественный Юлий—19.

247

Латинский город, находился очень близко к Риму, в настоящее время не существует.

248

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, II—33.

249

Авл Корнелий Косс, в 437 г. до н. э., победивший царя города Вейи, Ларса Толумния, а также Марк Клавдий Марцелл, в 222 г. до н. э. одержавший победу над вождем инсубров Бритомартом.

250

Правда, в источниках описано несколько случаев, когда это правило нарушалось, и триумф праздновался по желанию народа. Все эти случаи относятся к эпохе Ранней Республики (509–287 гг. до н. э.).

251

Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Красс—11.

252

Плиний. Естественная история, XV—40.

253

Понятию «император» посвящена отдельная глава.

254

Кассий Дион. Римская история, LI—21.

255

Тит Ливий. История Рима от основания города, V—23.

256

Плиний. Естественная история, XXXIII—36.

257

Авл Геллий. Аттические ночи, III—6: «Если поверх бревна из пальмового дерева, — говорят они, — положить большой груз и усилить давление и тяжесть так, что величину веса невозможно будет выдержать, то пальма не подается вниз и не прогибается вовнутрь, но поднимается навстречу грузу, выпрямляется и возвращается в обратное положение». Поэтому, — говорит Плутарх, — принято, чтобы в состязаниях пальма служила знаком победы, поскольку природные свойства дерева таковы, что она не поддается давящим и сгибающим [его]».

258

См. например: Тит Ливий. История Рима от основания города, X—7.

259

Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Божественный Юлий—49.

260

Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Божественный Юлий—37–39.

261

Авл Геллий. Аттические ночи, V—6.

262

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, V—70.

263

Цицерон. О государстве, I–XL.

264

Там же.

265

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, V—70.

266

Кембриджская история Древнего мира, том VII, кн. 2, с. 234 и далее. М.: Научно-издательский центр «Ладомир».

267

В знак власти приговаривать к смертной казни. Консулы вынимали топоры из фасций в черте города в знак признания того, что носитель высшей власти — народ.

268

Тит Ливий. История Рима от основания города, II—18.

269

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, V—75.

270

История Спурия Меллия изложена у Тита Ливия. История Рима от основания города, IV—13 и далее.

271

Тит Ливий. История Рима от основания города, VII—3.

272

См. например: Тит Ливий. История Рима от основания города, том VIII, с. 23.

273

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, том V, с. 77.

274

Тит Ливий. История Рима от основания города, III—29.

275

Тит Ливий. История Рима от основания города, VI—1.

276

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, V—77.

277

Так называемый междуцарь. Назначался на срок 5 дней из числа сенаторов для проведения выборов консулов, когда действующие консулы по каким-то причинам не могли провести эти выборы.

278

Цицерон. Письма, Att — IX—15.

279

Аппиан. Гражданские войны, I—98.

280

Кембриджская история Древнего мира, том IX, кн. 1, с. 232. М.: Научно-издательский центр «Ладомир».

281

Аппиан. Гражданские войны, I—3.

282

Кембриджская история Древнего мира, том IX, кн.1, с. 523. М.: Научно-издательский центр «Ладомир».

283

Деяния Божественного Августа—5, (пер. М. Ф. Дашковой).

284

В античных обществах только мужчины могли обладать полными правами римского гражданина. Женщину называли римской гражданкой, но она не имела права голоса, не могла делать политическую карьеру, ее имущественные и личные права были ограничены и существенно отличались от тех, которыми обладали полноправные граждане-мужчины.

285

Кнабе Г. С. Древний Рим. История и повседневность, Введение второе, М.: Искусство, 1986.

286

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, III—21.

287

Отсюда слово «юстиция».

288

Классический принцип, зафиксированный в римском праве. См. например: Цицерон. О природе богов, III—38. Цитата: «Nam iustitia, quae suum cuique distribuit, quid pertinet ad deos» — «А правосудие, которое каждому воздает должное, какое имеет отношение к богам?». Перевод с латинского М. И. Рижского, приводится по изданию: Марк Туллий Цицерон. Философские трактаты, М: Наука, 1985:

289

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, V—18.

290

Цицерон. Речь против Верреса, V–LVII.

291

Цицерон. Речь против Верреса, V–LXV.

292

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, IV—22.

293

Кембриджская история Древнего мира, том VII, кн. 2, с. 304. М.: Научно-издательский центр «Ладомир».

294

См. главу, посвященную борьбе плебеев и патрициев.

295

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, кн.2, с.304. М., I-8.

296

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, кн.2, с.304. М., II-15.

297

Покровский И. А. История римского права. Ч. II, Глава VI, параграф 48. СПб.: Изд. — торг. дом «Летний сад», 1999.

298

Гай. Институции, I—29.

299

Гай. Институции, I—32.

300

Гай. Институции, I—32.

301

Кембриджская история Древнего мира, том VII кн. 2, стр. 154–155, М.: Научно-издательский центр «Ладомир».

302

Тит Ливий, История Рима от основания города, IX—42.

303

Тит Ливий, История Рима от основания города, XXIX—29.

304

Тит Ливий, История Рима от основания города, XLI—28.

305

Гай Юлий Цезарь. Галльская война, II—33.

306

Цицерон. Письма, Att., I, 12.

307

Цицерон. Письма, Fam., XVI, 1.

308

Цены даны по: Джерри Тонер. Как управлять рабами, стр. 22. М.: Олимп-Бизнес, 2021.

309

Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Божественный Юлий—46.

310

Марк Антоний (83–30 гг. до н. э.) — один из самых известных политических деятелей и полководцев I в. до н. э., консул, триумвир (совместно с Октавианом, будущим Августом, и Марком Эмилием Лепидом), знаменит в том числе своей любовной связью с царицей Клеопатрой. Потерпел поражение в войне с Октавианом, покончил с собой в Александрии Египетской в 30 г. до н. э.

311

Плиний Старший, Естественная история, VII–XII.

312

Плиний Старший, Естественная история, VII–XXXIX.

313

Плиний Старший, Естественная история, VII–XXXIX.

314

Плиний Старший. Естественная история, XXX–XXXVII.

315

Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Красс—2.

316

Марк Лициний Красс (115 — 53 гг. до н. э.) — римский полководец и видный политик I в. до н. э. Состоял в «Первом триумвирате» с Цезарем и Помпеем. Занимал должности консула и цензора.

317

Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Красс—2.

318

Марк Порций Катон Старший (234–149 гг. до н. э.) — выдающийся политик, оратор и писатель, занимал должности консула и цензора. Был известен своими консервативными взглядами. Считается образцом суровых традиционных римских добродетелей.

319

Катон. О земледелии—10.

320

Катон. О земледелии—11.

321

Катон. О земледелии—56.

322

Сергеенко М. Е. Жизнь Древнего Рима, V.

323

Катон. О земледелии — 104.

324

Плиний Старший. Естественная история, XVIII–XXXV.

325

Марк Порций Катон Младший (Утический) (95–46 гг. до н. э.) — видный политический деятель I в. до н. э., негласный лидер консервативного крыла сената, занимал должности народного трибуна и претора, руководил аннексией Римом Кипра с полномочиями пропретора. Враг Цезаря. Покончил с собой при взятии Утики войсками Цезаря в 46 г. до н. э.

326

Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Катон Младший—9.

327

Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Божественный Юлий—76.

328

Плиний Старший. Естественная история, XXX–LII.

329

Покровский И. А. История римского права. II–VI—47. СПб.: Изд. — торг. дом «Летний сад», 1999.

330

Диодор Сицилийский. Историческая библиотека, V—38.

331

Плиний. Естественная история, V—39.

332

Макробий. Сатурналии, I—11.

333

Обе цитаты даны по: Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Марк Катон — 5.

334

Цицерон. Об обязанностях, I—13.

335

Овидий. Наука любви, III—235 и далее.

336

Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Божественный Август—67.

337

Тацит. Анналы, XIII—32.

338

Тацит. Анналы, XIV—42.

339

Цицерон. Речь в защиту Авла Клуенция Габита — LXV.

340

Кассий Дион. Римская история, LIV—23.

341

Аппиан. Римская история, XIV—98.

342

Дигесты Юстиниана? XLVIII–XVIII.

343

Цицерон. Речь в защиту Авла Клуенция Габита — LXIII.

344

Там же.

345

См. например: дело Милона: Квинт Асконий Педиан. Комментарий к речи Цицерона в защиту Милона — 11.

346

Кассий Дион. Римская история, LV—5.

347

Префект преторианцев, руководивший допросами.

348

Тацит. Анналы, XIV—60.

349

Дигесты Юстиниана. XLVIII–XVIII.

350

Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Клавдий—25.

351

Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Домициан—7.

352

Гай. Институции, I—53.

353

Авторы жизнеописаний Августов, Адриан — XVIII.

354

Авторы жизнеописаний Августов, Адриан — XVIII.

355

Дигесты Юстиниана. XVIII–I.

356

Тит Ливий. История Рима от основания города, II—5.

357

Гай. Институции, I—20.

358

Кембриджская история Древнего мира, том VII, кн. 2, с. 258. М.: Научно-издательский центр «Ладомир».

359

Гай. Институции, I—12.

360

Гай. Институции, I—23.

361

Дигесты Юстиниана. XXXVII–XIV.

362

Гай. Институции. III—41.

363

Гай. Институции. III—42.

364

Дигесты Юстиниана. XXXVII–XIV.

365

Там же.

366

Дигесты Юстиниана, XL–XI.

367

Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Катон Младший—40.

368

Плиний Старший. Естественная история, XXX–XLVII.

369

Кассий Дион. Римская история, LXIII—34.

370

Тацит. Анналы, XII—53.

371

Дионисий Галикарнасский. Римские древности, II—4.

372

Цицерон. О государстве, II–XXXII.

373

См. главу о триумфе.

374

Тит Ливий. История Рима от основания города, VII—10.

375

Тит Ливий. История Рима от основания города, VII—13.

376

Судя по всему, для такой победы требовалось убить определенное количество врагов.

377

Цицерон. Речь против Гая Верреса. О казнях — 83.

378

Цицерон. Речь о предоставлении империя Гнею Помпею — VIII.

379

Аппиан. Гражданские войны, I—97.

380

Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Красс — 6.

381

Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Красс — 17.

382

Гай Юлий Цезарь. Гражданская война, III—31.

383

Цицерон. Письма, Att., IX, 11a.

384

Кембриджская история Древнего мира, том IX, кн.1, с. 521. М.: Научно-издательский центр «Ладомир».

385

Перечень так называемых императорских провинций менялся по мере изменения обстоятельств и новых завоеваний.

386

В других главах книги Октавиан Август называется «императором» в смысле «правитель» для удобства. По сути, Август и был основателем империи. В научно-популярной литературе термин «принцепс» и «принципат» используются редко.

387

Кассий Дион. Римская история, LVII—8.

388

Об этом упоминают многие авторы. См. например: Макробий, Сатурналии, I—12 и следующие.

389

Кембриджская история Древнего мира, том VII, кн. 2, с. 135. М.: Научно-издательский центр «Ладомир».

390

Макробий. «Сатурналии», I—12.

391

В таблице показано распределение дней по Макробию (Сатурналии, I—12), однако, Плутарх (Сравнительные жизнеописания, Нума—18) пишет: «При Ромуле в исчислении и чередовании месяцев не соблюдалось никакого порядка: в некоторых месяцах не было и двадцати дней, зато в других — целых тридцать пять, а в иных — и того более».

392

Цензорин. О дне рождения, XX.

393

Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Нума—18.

394

Макробий. Сатурналии, I—13.

395

Распределение дней по: Элиас Бикерман. Хронология Древнего мира, с. 38. — Москва: «Наука», 1975.

396

Овидий. Фасты, III—140 и следующие.

397

На самом деле — 365,2425 суток. Погрешность в расчетах составляла 0,0075 суток или чуть более 10 минут.

398

Элиас Бикерман. Хронология Древнего мира, с. 42. — Москва: «Наука», 1975.

399

Кассий Дион. Римская история, LIII—16.

400

Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Божественный Август—7.

401

По другой версии — Ноябрь.

402

Кассий Дион. Римская история, LVII—18.

403

Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Калигула—15.

404

Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Нерон—55.

405

Авторы жизнеописаний Августов, Коммод Антонин — XI.

406

Кассий Дион. Римская история, LXXIII—15.

407

Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Божественный Август—28.

408

Сенат не дал Марцеллу разрешения справить триумф. Он получил овацию.

409

Тит Ливий. История Рима от основания города, XXV—40.

410

Там же.

411

Мрамор, добывавшийся на горе Гиметт неподалеку от Афин.

412

Главный внутренний двор.

413

Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Помпей — 42.

414

Аппиан. Гражданские войны, том II, с. 102.

415

Аппиан. Гражданские войны, том II, с. 102.

416

Имеется в виду первоначальный Пантеон. Здание Пантеона, которое можно сейчас видеть в Риме, было построено на месте Пантеона Агриппы во II в. н. э. при императоре Адриане (по другой версии, при Траяне и Адриане).

417

Плиний Старший. Естественная история, XXXVI–XXIV.

418

Речь о первой базилике Св. Петра, на месте которой в XVI–XVII вв. была возведена современна базилика — собор Св. Петра в Ватикане.

419

Сергеенко М. Е. Жизнь Древнего Рима, глава II.

420

Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Сулла—1.

421

Цицерон. Речь в защиту Марка Целия Руфа — VII.

422

Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Божественный Юлий — 38.

423

Сергеенко М. Е. Жизнь Древнего Рима, глава II.

424

Там же.

425

Плиний Старший. Естественная история, XXXI–XXIV.

426

Фронтин. О римских водопроводах, I—7.

427

Тацит. Анналы, XIV—22.

428

Фронтин. О римских водопроводах, I—10.

429

Кнабе Г. С. Древний Рим. История и повседневность, с. 19.

430

Плиний Старший. Естественная история, XXXVI–XXXIV.

431

Там же.

432

Фронтин. О римских водопроводах, II—94.

433

Там же.

434

Фронтин. О римских водопроводах, I—7.

435

Фронтин. О римских водопроводах, II—107

436

Плиний Старший. Естественная история, XXXVI–XXIV.

437

Там же.

438

Кассий Дион. Римская История, LV—9.

439

Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Нерон — 11.

440

Тацит. Анналы, том XV, с. 38.

441

Тацит. Анналы, том XV, с. 41.

442

Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Нерон, с. 38.

443

Тацит. Анналы, том XV, с. 39.

444

Тацит. Анналы, том XV, с. 43.

445

Тацит. Анналы, том XV, с. 44.

446

Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Нерон, с. 16

447

Святой Августин, О граде Божьем, том XX, с. 19

448

Авторы жизнеописаний августов, Элий Спартиан, X Север — XVII

449

Диармайд Маккалох. Христианство. Три тысячи лет, с. 196–197. М.: Эксмо, 2018.

450

Диармайд Маккалох. Христианство. Три тысячи лет, с. 199. М.: Эксмо, 2018.

451

Плиний Старший. Естественная история, XVIII—107.

452

Плиний Старший. Естественная история, IX–XVII. Плиний имеет в виду эпоху, в которую он создавал свой труд — правление императора Веспасиана (69–79 гг.)

453

Макробий. Сатурналии, III—13.

454

Там же.

455

Плиний Старший. Естественная история, X–XXIII.

456

Макробий. Сатурналии, III—13.

457

Цицерон. Письма, Fam., IX, 18.

458

Плиний Старший. Естественная история, X–XLVIII.

459

Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Помпей—2.

460

Плиний Старший. Естественная история, VIII–LV.

461

Плиний Старший. Естественная история, VIII–X.

462

Плиний Старший. Естественная история, VIII–LXIII.

463

Плиний Старший. Естественная история, VIII–LI.

464

Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Тиберий — 34.

465

Плиний Старший. Естественная история, IX–LVI.

466

Плиний Старший. Естественная история, IX–XXXIV.

467

Плиний Старший. Естественная история, IX–XVII.

468

Плиний Старший. Естественная история, IX–XLII.

469

Плиний Старший. Естественная история, IX–XVII.

470

Там же.

471

Макробий. Сатурналии, III—16.

472

Макробий. Сатурналии, III—13.

473

Плиний Старший. Естественная история, IX–XVI.

474

Соус из рыбы со специфическим резким вкусом, напоминает современный тайский рыбный соус.

475

Апиций. О поваренном искусстве, VIII–VII.

476

Апиций. О поваренном искусстве, VIII–IX.

477

Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Божественный Август — 76.

478

Гомер. Илиада, XXIII—170 и далее. (пер. Н. И. Гнедича)

479

См. Ляпустина Е.В. Гладиаторские бои в Риме: жертвоприношение или состязание, статья. Религия и община в Древнем Риме. М., 1994.

480

Тит Ливий. История Рима от основания города, XXIII–XXX.

481

Тит Ливий. История Рима от основания города, XXXI–L.

482

Тит Ливий. История Рима от основания города, XXXIX–XLVI.

483

Тит Ливий. История Рима от основания города, XLI–XXVIII.

484

Сергеенко М. Е. Жизнь Древнего Рима, XI.

485

Плиний Старший. Естественная история, XXXIII–XVI.

486

Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Красс — 8.

487

Цицерон. Письма, Att., IV, 4a.

488

Кассий Дион. Римская история, XIV—2.

489

Октавиан Август. Деяния божественного Августа — XXII.

490

Ювенал. Сатиры, X—70.

491

Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей.

492

Плиний Старший. Естественная история, XIX–VI.

493

Кассий Дион. Римская история, LXVI–XXV.

494

Кассий Дион. Римская история, LXVIII–XV.

495

Кассий Дион. Римская история, LXXIII–IX.

496

Кассий Дион. Римская история, LXXIII–XIX.

497

Авторы жизнеописаний Августов, Элий Лампридий, Коммод Антонин — XI.

498

Тацит. Анналы, I—76.

499

Сенека. Нравственные письма к Луцилию, VII.

500

Цицерон. Вторая филиппика против Марка Антония — III.

501

Аппиан. Гражданские войны, I—118.

502

Уилл Дюрант. Цезарь и Христос, с. 688.

503

Аврелий Виктор. О цезарях — 39.

504

Там же.

505

Там же.

506

Лактанций. Книга к исповеднику Донату о смертях гонителей — XV.

507

Аврелий Виктор. Извлечения о жизни и нравах римских императоров — XXXIX.

508

Аммиан Марцеллин. Деяния, XXVI—4.

509

Статус Елены неясен, часть источников называют ее конкубиной, то есть сожительницей Констанция, а часть — женой.

510

Евсевий Кесарийский (Памфил). О жизни блаженного василевса Константина, I—13.

511

Аврелий Виктор. О цезарях — 40.

512

Евсевий Кесарийский (Памфил). Церковная история, VIII—14.

513

Евсевий Кесарийский (Памфил). О жизни блаженного василевса Константина, I—26.

514

Евсевий Кесарийский (Памфил). О жизни блаженного василевса Константина, I—28.

515

Диармайд Маккалох. Христианство. Три тысячи лет, с. 216. М.: Эксмо, 2018.

516

Евсевий Кесарийский (Памфил). О жизни блаженного василевса Константина, I—31.

517

Евсевий Кесарийский (Памфил). Церковная история, X—5.

518

Евсевий Кесарийский (Памфил). Церковная история, X—8.

519

Современный Изник на территории современной Турции.

520

Евсевий Кесарийский (Памфил) О жизни блаженного василевса Константина, том III, с. 12.

521

Диармайд Маккалох. Христианство. Три тысячи лет, с. 216. М.: Эксмо, 2018.

522

Уикхем К. Средневековая Европа. От падения Рима до Реформации, с. 62. «Альпина Диджитал», 2016.

523

Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Божественный Юлий — 24.

524

Аммиан Марцеллин, Деяния. XXVI—4.

525

Аммиан Марцеллин, Деяния. XXXI—4.

526

Аммиан Марцеллин. Деяния, XXXI—13.

527

Там же.

528

Аммиан Марцеллин. Деяния, XXXI—16.

529

Зосим. Новая история, V—39.

530

Зосим. Новая история, V—41.

531

Исидор Севильский. История готов — 16.

532

Прокопий Кесарийский. Война с вандалами, I–II—25.

533

Святой Иероним. Письма, Письмо к Агерухии о единобрачии.

534

Прокопий Кесарийский. Война с вандалами — I–III — 14.

535

Иордан. О происхождении и деяниях гетов, 127–128.


Рекомендуем почитать
Олаус Магнус и его «История северных народов»

Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.


Баварская советская республика

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


История национальных воинских формирований Рабоче-Крестьянской Красной Армии в Средней Азии (1920-1938 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Скифия–Россия. Узловые события и сквозные проблемы. Том 1

Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.


Афганистан, Англия и Россия в конце XIX в.: проблемы политических и культурных контактов по «Сирадж ат-таварих»

Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.


Советско-японский пограничный конфликт на озере Хасан 1938 г. в архивных материалах Японии: факты и оценки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей. Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства? Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» — сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков.


Главная война Средневековья. Леопард против лилии

Люди, сражавшиеся и умиравшие при Креси, Пуатье и Азенкуре, и не подозревали, что живут в эпоху Столетней войны. Эту войну придумали историки, для современников это была череда бесконечных конфликтов между французскими Капетингами и английскими Плантагенетами. На французском гербе – лилии, на Английском – леопард. Все, конечно, началось из-за женщины. В этой войне тесно переплелись безрассудная любовь, ревность, предательство, отвага, чудеса и предательство. Известный российский медиевист Наталия Ивановна Басовская в своей книге разворачивает перед читателем трехсотлетнюю панораму сражений и дипломатических интриг, воссоздает образы главных героев Алиеноры Аквитанской, Ричарда Львиное Сердце, Карла Мудрого и Жанны д’Арк.


Блудливое Средневековье

Добро пожаловать в Средневековье – жестокую и веселую эпоху, когда люди с одинаковым рвением молились и убивали, пировали и постились, грешили и каялись. Время фанатиков, умиравших за веру Христову в Крестовых походах, и лицемеров, именовавших бобров рыбой, чтобы их можно было есть в постные дни. В этой книге автор расскажет о том, как в Средние века влюблялись и распутничали, мылись и предохранялись, крыли друг друга трехэтажным матом и рисовали половые органы на стенах церквей. А еще читатели узнают о том, в каком возрасте выходили замуж, как жили без ванны, что означал супружеский долг, выяснят, почему «проститутка» лучше «шлюхи», и даже разберутся, из-за чего развалилось обвинение в ведьмовстве против Жанны д'Арк.


Дух викингов. Введение в мифологию и религию Скандинавии

«Дух викингов» – новая книга Дэниела МакКоя, создателя популярного американского сайта «Скандинавская мифология для умных людей», является введением в скандинавскую мифологию. Написанная по научным стандартам, но простым и ясным языком, книга легко читается. В нее вошли пересказы около 40 эпических историй, саг, отражающих таинственную религию викингов, неотъемлемой частью которой были мифы. Что понимали викинги под словом «судьба», как представляли загробную жизнь, какой у них был моральный кодекс, каким образом они исповедали свою религию, на эти и многие другие вопросы автор отвечает в «Духе викингов», открывая для нас неизведанный загадочный мир легендарных северных племен. Издание органично дополняет предисловие антрополога, одного из авторов бестселлера «Страдающее Средневековье» Сергея Зотова.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.