Настоящий Древний Рим. Мифы и правда о Вечном городе [заметки]
1
Гегемония — полное политическое, экономическое и военное превосходство одного государства над другим.
2
Марк Теренций Варрон (116 — 27 гг. до н. э.) — видный политический деятель времен Помпея и Цезаря (I в. до н. э.). После смерти последнего оставил государственные дела и полностью посвятил себя научной работе. Написал свыше 74 произведений в 620 книгах на самые разные темы. Огромное внимание Варрон уделял изучению древностей, культов и культуры римлян. Полностью сохранился лишь один его труд, посвященный сельскому хозяйству, «Res rusticae». Еще один труд — «О латинском языке» («De lingua Latina») — сохранился частично. Фрагменты его сочинений сохранились в трудах других авторов, цитировавших их. Варрон был одним из самых авторитетных авторов, и на него часто ссылались другие писатели и ученые.
3
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, I—10.
4
Аргос считается древнейшим городом Европы, который с момента основания не покидала жизнь. Сейчас это маленький городок на 22 тыс. жителей примерно в 100 км от Афин. Но когда-то это был один из самых могущественных и процветающих городов Древней Греции.
5
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, I—35.
6
Аборигинов упоминают многие авторы, но подробнее всего — Дионисий Галикарнасский. Римские древности, I.
7
Янус — одно из древнейших италийских божеств, не имеет аналогов в греческом пантеоне. Считается, что именно Янус был главным богом римлян до Юпитера. Янус — бог всех начал, дверей и врат, в том числе, и небесных, через которые каждый день восходит и заходит солнце.
8
Сатурн — также древнейшее божество Италии, его имя происходит от слова «satus» — посев, это бог посева и земледелия.
9
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, II—19.
10
Греческие историки традиционно относили осаду Трои к 1194–1184 гг. до н. э.
11
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, I—31.
12
Тит Ливий. История Рима от основания города, I—8.
13
Это одна из версий того, как появилось название холма Палатин. Дионисий Галикарнасский. Римские древности, I—31.
14
Рассказы о Геракле чрезвычайно разнообразны и встречаются у множества античных авторов. Деяния Геракла уже в древности пытались «рационализировать». Так, по «мифологической» версии, Геракл проходил через Италию, возвращаясь после совершения своего десятого подвига, известного как «коровы Гериона». Но рациональная традиция называет Геракла успешным завоевателем и военачальником, который возвращался после успешного военного похода.
15
Слово «Италия» использовалось как географическое название (но не как название государства) с древности и неоднократно встречается в античных источниках. Постепенно название «Италия» распространилось и на центральную часть Апеннинского полуострова.
16
В традиции, переданной Титом Ливием и Дионисием Галикарнасским, Как — это местный разбойник. Но у Вергилия Как — это чудовище, «полузверь».
17
Троя долго считалась мифом, но примерно 150 лет назад археолог-самоучка Генрих Шлиман обнаружил ее. Сейчас Троя уверенно локализуется на территории современной Турции, недалеко от пролива Дарданеллы, в провинции Чанаккале.
18
Интересно, что Дионисий Галикарнасский упоминает, что при всем своем дружелюбии они все же отдали друг другу в заложники собственных детей.
19
Финикия — древнее географическое название области в Восточном Средиземноморье, примерно территория современного Ливана.
20
Кембриджская история Древнего мира, том VII, кн. 2, с. 106. М.: Научно-издательский центр «Ладомир».
21
По одной версии, Асканий был сыном Энея от его троянской жены Креусы. По другой — это сын Энея и Лавинии, родившийся уже в Италии.
22
По преданию, город был основан на Альбанской горе и полностью разрушен при третьем царе Рима Тулле Гостилии. Считается, что он располагался примерно на территории современного Кастел-Гандольфо примерно в 24 км от Рима, однако, раскопки в этих местах дают основание сомневаться в том, что Альба Лонга вообще существовала. См. Кембриджская история Древнего мира, том VII, кн. 2, с. 85. М.: Научно-издательский центр «Ладомир».
23
Весталкам посвящена отдельная глава.
24
Тит Ливий. История Рима от основания города, I—4.
25
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, I—79.
26
Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Божественный Август —7. 3.
27
Тит Ливий, История Рима от основания города, I—7.
28
Бирд М. SPQR. История древнего Рима, глава 2, М.: АНФ, 2020.
29
Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Ромул — 11.
30
На самом деле, у Палатинского холма две вершины — Гермал (на этой вершине сейчас находятся сады Фарнезе) и Палатий.
31
Бирд М. SPQR. История древнего Рима, с. 86, М.: АНФ, 2020.
32
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, с.86, М., I-72.
33
Плутарх. Сравнительные жизнеописания, с.86, М., Ромул-1.
34
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, с.86, М., I-72.
35
Кембриджская история Древнего мира, том VII, кн. 2, с. 105. М.: Научно-издательский центр «Ладомир».
36
Плутарх из Херонеи (ок. 50 — ок. 120 гг. н. э.) — греческий философ и биограф, автор более 200 сочинений, большинство из которых до нас не дошли. Самое известное его произведение — «Сравнительные жизнеописания» — ценнейший исторический источник и яркое литературное произведение, оказавшее большое влияние на европейскую культуру.
37
Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Ромул—2.
38
Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Ромул—12.
39
Тит Ливий из Патавия (59 г. до н. э. — 17 г. н. э.) — древнеримский историк и писатель, автор труда «История Рима от основания города», состоявшего из 142 книг (полностью сохранились книги 1–10 и 21–45, остальное — во фрагментах и эпитомах). Ливий не занимал никаких государственных должностей, но был лично знаком с императором Августом. Считается, что его труд сохранился в первую очередь его бесспорному литературному таланту. Главный недостаток Ливия как историка — это отсутствие критической проверки данных, которые он использует, и которые он часто берет их из вторых, третьих или даже четвертых рук. В настоящее время труд Ливия рассматривается как художественно-историческое произведение, которое, однако, является ценнейшим источником по истории Древнего Рима.
40
Тит Ливий. История Рима от основания города, I — Pr.
41
Об этом: Авл Геллий. Аттические ночи, VII—8.
42
Легенда приведена по: Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Ромул—5.
43
См. например, Штаерман Е. М. Социальные основы религии Древнего Рима, М.: издательство «Наука», 1987. Или: Немировский А. И. Идеология и культура раннего Рима. Воронеж: Издательство Воронежского университета, 1964.
44
Немировский А. И. Нить Ариадны. В лабиринтах археологии. С. 307–308 — М.: Вече, 2007.
45
Бирд М. SPQR. История древнего Рима, с. 108, М.: АНФ, 2020.
46
Кембриджская история Древнего мира, том VII, кн. 2, с. 110. М.: Научно-издательский центр «Ладомир».
47
Для удобства далее используется слово «царь» для обозначения римского слова «REX».
48
Тит Ливий. История Рима от основания города, VI—41.
49
В скобках указаны годы правления.
50
Марк Туллий Цицерон (106 — 43 гг. до н. э.) — величайший оратор Древнего Рима, философ, писатель, политический деятель, консул 63 г. до н. э. Его имя стало символом вершины ораторского искусства. До нас дошли его трактаты, речи, а также обширная личная переписка. Цицерон. О государстве, I–III—5.
51
Эта версия с разными деталями излагается у разных античных авторов.
52
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, II—56. Но эта версия так же приводится у многих античных авторов.
53
Тит Ливий. История Рима от основания города, I—22.
54
Тит Ливий. История Рима от основания города, I—35.
55
Цицерон. О государстве, II—38.
56
Остатки так называемых Сервиевых стен археологи относят к IV в. до н. э. Однако, вполне возможно, что в VI в. до н. э. относится сооружение оборонительного земляного вала высотой около 6 м. У античных авторов этот вал мог превратиться в «каменную стену». См. Кембриджская история Древнего мира, том VII, кн. 2, с. 99–102. М.: Научно-издательский центр «Ладомир».
57
Подробно реформа Сервия Туллия рассматривается в главе о плебеях.
58
Цицерон. О государстве, II–XXV.
59
Прозвище Тарквиния «Superbus» на русский язык обычно переводится именно как «Гордый», хотя это не передает крайне негативного характера этого слова на латыни. Скорее, «Superbus» значит «надменный» и даже «несправедливый» или «самоуправец», — то есть, это был настолько возгордившийся человек, что он поставил себя выше всех остальных.
60
Тит Ливий. История Рима от основания города, I—49.
61
Там же.
62
Бирд М. SPQR. История древнего Рима, с. 113, М.: АНФ, 2020.
63
Подробнее по этому вопросу, см. например: Коптев Александр. Царская власть в раннем Риме сквозь призму античной историографии (VIII–IV вв. до н. э.). Saarbrücken: Lap Lambert Academic Publishing, 2013.
64
Бирд М. SPQR. История древнего Рима, с. 136, М.: АНФ, 2020.
65
Этрусский город, находился примерно в 50 км от Рима, локализуется в районе современной коммуны Чивита-Кастеллана.
66
Кембриджская история Древнего мира, том VII, кн. 2, с. 119–121. М.: Научно-издательский центр «Ладомир».
67
Публий Корнелий Тацит (ок. 50 — ок. 120 гг. н. э.) — римский сенатор, выдающийся римский историк, автор трудов «История» и «Анналы», важных источников по истории династии Юлиев-Клавдиев и Флавиев.
68
Тацит. «Анналы», V—65.
69
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, II—36.
70
Кембриджская история Древнего мира, том VII, кн. 2, с. 121. М.: Научно-издательский центр «Ладомир».
71
Тит Ливий. История Рима от основания города, II—1.
72
История Брута и свержения власти Тарквиния подробно изложены у античных авторов Тита Ливия (История Рима от основания города, I) и Дионисия Галикарнасского (Римские древности, IV).
73
Тит Ливий. История Рима от основания города, I—49.
74
Древний город Лация, находился примерно в 35 км от Рима.
75
Тит Ливий. История Рима от основания города, I—58.
76
Эта общепринятая дата по так называемой «Варроновой хронологии», разработанной уже известным нам авторитетным античным знатоком древностей Варроном. Эта дата не подкрепляется ни данными археологии, ни какими бы то ни было документами. Современные историки сомневаются в историчности этой даты, а также всех описываемых античными авторами событий, связанных с установлением Римской республики. Подробнее на эту тему см. Коптев Александр. Царская власть в раннем Риме сквозь призму античной историографии (VIII–IV вв. до н. э.). Saarbrücken: Lap Lambert Academic Publishing, 2013.
77
Например см. Цицерон. О государстве, II–XXV, 45.
78
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, IV—66.
79
Тит Ливий. История Рима от основания города, I—58.
80
В 510 г. до н. э. в Афинах был свергнут тиран Гиппий и установлена демократия.
81
Тиран Афин по имени Гиппарх воспылал страстью к юному Гармодию. Но у Гармодия уже был возлюбленный, это был Аристогитон. Гиппарх не мог добиться взаимности и решил его опозорить. С этой целью тиран не допустил сестру Гармодия до участия в празднестве Панафиней, заявив, что она не достойна. Оскорбленные Гармодий и Аристогитон опасались, что это лишь начало мести тирана, и составили заговор против него. Они убили Гиппарха, но его брат Гиппий выжил. Оба, и Гармодий, и Аристогитон, погибли.
82
См. Кембриджская история древнего мира, том VII, кн. 2, стр. 218–221.
83
В перевороте, о котором рассказано в этой главе, Публий Валерий действует явно как фигура второго плана. Однако, в первые годы Республики, согласно традиции, именно он становится одним из самых влиятельных политических деятелей, вводит несколько важнейших законов, защищающих права граждан, и получает почетное имя Публикола — от лат. «populum colere» — «заботиться, печься о народе»
84
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, IV—64.
85
Тит Ливий. История Рима от основания города, II—2.
86
Борьбе плебеев и патрициев посвящена отдельная глава.
87
Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Ромул—13.
88
Там же.
89
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, II—8.
90
См. Кембриджская история Древнего мира, том VII, к. 2, стр. 126–130.
91
Колонии — от слова колонисты, а не колонизаторы. На раннем этапе римляне часто выводили колонии так: в покоренных городах компактно селились римские граждане. Они получали часть земель, изъятых у местных жителей, и проживали совместно с коренным населением города. Это решало две проблемы: нехватки земли среди римских граждан и контроль над покоренным городом.
92
Центурия — сотня в римском войске. Цифры в таблице даются по: Дионисий Галикарнасский, Римские Древности IV—16–17. Приводимые Дионисием данные имеют небольшие расхождения с цифрами, содержащимися у Тита Ливия и Цицерона.
93
Ливий дает размеры состояния в ассах, что является явным анахронизмом. Асс — медная монета.
94
Более подробно о том, кто формировал центурии всадников, пишет Дионисий Галикарнасский, Римские древности IV—18. Считается, что Дионисий под «знатными» имеет в виду именно патрициев. Если это так, то значит, плебеи не имели доступа в конницу.
95
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, VII—59.
96
На латыни — «Tribuni plebis». Если переводить дословно, то это именно «трибуны плебса» или «плебейские трибуны», однако в русскоязычной литературе общепринятое название этой должности — народные трибуны.
97
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, X—1.
98
Эти законы не сохранились полностью и дошли до нас лишь в виде извлечений из сочинений позднейших римских авторов.
99
Тит Ливий, История Рима от основания города III—34.
100
Покровский И. А. История римского права. Ч. 1, глава 2, параграф 17. СПб.: Изд. — торг. дом «Летний сад», 1999.
101
Законы получали имена их авторов.
102
Тит Ливий. История Рима от основания города, V—12.
103
Здесь Кальв и Корнелий — это так называемый «nomen» — родовое имя, которое обозначало принадлежность человека к тому или иному роду.
104
В этот период римляне активно воевали со всеми соседями, но конкретно Луций Генуций, по данным Тита Ливия, шел против герников. См.: Тит Ливий. История Рима от основания города, VII—6.
105
Тит Ливий. История Рима от основания города, VIII—28.
106
Юноша был свободнорожденным гражданином Рима, и Тит Ливий и другие авторы называют действия ростовщика «непотребством». По отношению к свободным гражданам такое поведение резко порицалось.
107
Дискуссия вокруг закона Гортензия продолжается. Считается, что этот закон либо подтвердил уже принимавшиеся ранее по этому поводу законы, либо окончательно освобождал решения народных собраний по трибам от необходимости утверждения со стороны сената. См.: Кембриджская история древнего мира, т. VII, кн. 2, стр. 408–409.
108
Этот город до сих пор существует и называется Арпино.
109
Например, когда Цицерон выдвинул свою кандидатуру на должность консула, его родной брат Квинт Цицерон писал ему: «Подумай, в каком государстве ты живешь, чего добиваешься, кто ты. Вот о чем должен ты размышлять чуть ли не каждый день, спускаясь на форум: «Я — человек новый, добиваюсь консульства, это — Рим». См. Цицерон. Письма. Краткое наставление по соисканию, I.
110
Тит Ливий. История Рима от основания города, V—34.
111
Современный Кьюзи в Тоскане.
112
Античные авторы считают Лукумон именем собственным, но на деле это этрусский титул правителя города.
113
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, XIII—16.
114
Тит Ливий. История Рима от основания города, V—35.
115
Ее излагает Диодор Сицилийский. Историческая библиотека, XIV—113.
116
Ливий употребляет термин «iure gentium» — право народов. Это и есть международное право.
117
Тит Ливий. История Рима от основания города, V—38.
118
Аллия — маленький приток Тибра. Битва состоялась примерно в 16 км от Рима.
119
Тит Ливий. История Рима от основания города, V—38.
120
Современный Черветери примерно в 40 км от Рима.
121
В поведении стариков античные авторы усматривали некий ритуал: они посвящали себя в жертву во имя спасения римского народа. Ливий пишет, что жрец произнес над ними заклинание перед тем как покинуть город. См. Тит Ливий. История Рима от основания города, V—40.
122
Марк Фурий Камилл — герой Рима, выдающийся военачальник и государственный деятель, 6 раз занимал должность военного трибуна с консульской властью (высшая должность, аналогичная консульской), 5 раз назначался диктатором, 4 раза удостаивался триумфа. Считается, что в его биография сильно мифологизирована, а его образ постепенно стал одним из идеальных портретов римлянина, воплощающего все традиционные римские добродетели.
123
Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Камилл—29.
124
Плутарх. Об удаче римлян—12.
125
Кембриджская история древнего мира, т. VII, кн. 2, стр. 370–371.
126
Диодор Сицилийский. Историческая библиотека, XIV—115–116: галлы ушли, получив выкуп. Полибий. Всеобщая история, II—18: галлы ушли, так как получили вести о вторжении венетов в их земли.
127
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, II—65.
128
Позорными профессиями считались: ростовщик, сборщик пошлин, спекулянт и практически все ремесла, особенно те, которые обслуживали наслаждения и зрелища. Самыми достойными занятиями считались земледелие и служение государству.
129
«Pontifex Maximus» — верховный жрец Рима, глава коллегии понтификов,
130
Публий Овидий Назон (I в. до н. э. — I в. н. э.) — один из величайших римских поэтов, оказавших огромное влияние на европейскую литературу. Его ученая поэма «Фасты» содержит важные сведения о культах и религии Древнего Рима. Ниже цитируется: Овидий. Фасты VI—290–295.
131
Примерно на этом месте сейчас находится Министерство Финансов Италии.
132
Дионисий Галикарнасский. Римские древности IX—40.
133
Тит Ливий. История Рима от основания города, XXII—57.
134
Античные авторы передают разные версии, см. например: Дионисий Галикарнасский. Римские древности II—69. Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Камилл—20.
135
Для сравнения, преторианец, то есть гвардеец из личной охраны императора, при Тиберии получал жалование в размере 3000 сестерциев в год.
136
Гораций. Оды, кн. 3. Ода, известная под названием «Я воздвиг памятник».
137
Колония — от слова колонист, а не колонизатор.
138
Павсаний. Описание Эллады, II, 24, 3.
139
Павсаний. Описание Эллады, V, 14, 1.
140
Павсаний. Описание Эллады, VIII, 2, 1.
141
Цицерон. Против Верреса, IV, 57, 128.
142
С Танталом связано выражение «Танталовы муки»: Тантал выдал людям тайны богов, и за это был наказан Зевсом — в царстве мертвых он постоянно испытывает жажду и голод, которые не может утолить.
143
Диодор Сицилийский. Историческая библиотека, I—25.
144
Плутарх. «Об Исиде и Осирисе», 9.
145
Диодор Сицилийский. Историческая библиотека, I—23.
146
Финикия — область в Восточном Средиземноморье, примерно там, где сейчас находится государство Ливан.
147
См. Штаерман. Социальные основы религии Древнего Рима, М.: «Наука», 1987, где во введении дается обзор научных концепций по древнейшей религии Рима.
148
Большой список см.: Зелинский Ф. Ф. История античных религий, т. V, с. 141 и далее.
149
Овидий, Фасты, VI, 115–130.
150
Отсюда выражение «родные пенаты».
151
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, II, 66.
152
Тит Ливий. История Рима от основания города, I, 7.
153
Немировский А. И. Идеология и культура раннего Рима, Воронеж: Издательство Воронежского университета, 1964, стр. 88.
154
Там же.
155
Коптев А. Царская власть в раннем Риме сквозь призму античной историографии, 2.1. Saarbrücken: Lap Lambert Academic Publishing, 2013.
156
При императоре Августе книги Сивиллы были перенесены в храм Аполлона на Палатине. Они были уничтожены в начале V в. н. э.
157
Зелинский Ф. Ф. История античных религий, т. V, стр. 292.
158
Зелинский Ф. Ф. История античных религий, т. V, стр. 307.
159
Вакханалиям посвящена отдельная статья.
160
Кембриджская история Древнего мира, том VIII, с. 616. М.: Научно-издательский центр «Ладомир».
161
Гораций. Послания, II, 1, 150. (пер. Н. С. Гинцбурга).
162
Штаерман Е. М. Социальные основы религии Древнего Рима, стр. 86. М.: издательство «Наука», 1987.
163
Тит Ливий. История Рима от основания города, XXXIX-8—19.
164
Тит Ливий. История Рима от основания города, XXXIX—8.
165
Там же.
166
Там же.
167
Тит Ливий. История Рима от основания города, XXXIX—10
168
Тит Ливий. История Рима от основания города, XXXIX—13.
169
Тит Ливий. История Рима от основания города, XXXIX—16.
170
Тит Ливий. История Рима от основания города, XXXIX—18.
171
Законы XII Таблиц, VIII—26.
172
Цицерон. Речь об ответах гаруспиков, XVII—36.
173
Формам брака посвящена отдельная статья.
174
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, II—15.
175
Там же.
176
Тит Ливий. История Рима от основания города, VIII—7.
177
Законы XII Таблиц, IV—2.
178
Покровский И. А. История римского права. Ч. II, глава IX, параграф 76. СПб.: Изд. — торг. дом «Летний сад», 1999.
179
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, II—26.
180
Кембриджская история Древнего мира, т. VII, кн. 2, стр. 149 и далее.
181
Законы XII Таблиц, V—7.
182
Цицерон. Об обязанностях, I–XXXIII—119.
183
Плутарх. Сравнительные жизнеописния, Марк Катон — 20.
184
Тит Ливий. История от основания города, VII—4.
185
Тит Ливий. История от основания города, VII—5.
186
От слова «manus» — «рука», которым обозначалась власть главы семейства по отношению ко всем членам «familia».
187
Авл Геллий. Аттические ночи, I—6.
188
Дионисий Галикарнасский. Римские древности II—30, говорит о 683 похищенных сабинянках. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Ромул—35, говорит о «без малого 800 женщин»
189
Дионисий Галикарнасский. Римские древности II—30.
190
Цитата приписывается Титу Кастрицию, римскому грамматику и ритору, II в. н. э. Дается по: Авл Геллий. Аттические ночи, I—6.
191
Гай Юлий Цезарь Октавиан Август (63 г. до н. э. — 14 г. н. э.) — основатель Римской Империи и первый римский император (император в значении монарх, единоличный правитель).
192
Кассий Дион. Римская история, LVI—5.
193
Рука — символ власти и обладание. Налагание руки — жест при объявлении права собственности.
194
Мы рассматриваем только законный брак с точки зрения римского законодательства, дети, рожденные в котором, были полноправными римскими гражданами.
195
Глава коллегии понтификов, верховный жрец Древнего Рима.
196
Фламинами назывались жрецы, исполнявшие священнодействия и ритуалы, посвященные одному определенному божеству.
197
Плиний Старший (I в. н. э.) — писатель-эрудит, автор труда «Естественная история» в 37 книгах, который считается прообразом современных энциклопедий. Труд Плиния содержит огромное количество сведений из разных областей знаний и является ценнейшим источником по истории античности.
198
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, II—25.
199
Покровский А. И. История римского права. Ч. II, глава IX, параграф 74. СПб.: Изд. — торг. дом «Летний сад», 1999. Ч. II, глава IX, параграф 74
200
Плутарх, Римские вопросы — 50
201
Фраза «Где ты Гай, там и я Гайя» — что-то вроде согласия, дающегося невестой перед алтарем. Возможно, эту фразу невеста произносила при заключении брака в любой форме, и она символизировала ее переход в другую семью. См. Плутарх. Римские вопросы — 50.
202
Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Божественный Август — 64.
203
Покровский И. А. История римского права. Ч. II, глава IX, параграф 74. СПб.: Изд. — торг. дом «Летний сад», 1999.
204
Законы XII Таблиц, VI—4.
205
Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Антоний — 57.
206
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, II—25.
207
Авл Геллий. Аттические ночи, IV—3.
208
Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Цезарь—14.
209
Самыми презренными считались профессии, обслуживающие наслаждения: уличные торговцы снедью, изготовители благовоний, танцовщики. Самым низким было общественное мнение о гладиаторах, актерах и актрисах, которые по своему статусу приравнивались к проституткам.
210
Подробнее о семейном законодательстве Августа см. например: Машкин Н. А. Принципат Августа. Происхождение и социальная сущность — Власть Августа. Изд-во Академии Наук СССР, Москва — Ленинград: 1949, с. Источник: Дигесты Юстиниана, XLVIII–V.
211
Гай Светоний Транквилл. Сравнительные жизнеописания, Божественный Август—69.
212
Макробий. Сатурналии, II—5.
213
Античные авторы высказывают догадки, что Юлия со своими любовниками участвовала в заговоре против своего отца Августа, так что дело было не только в прелюбодеянии. См. например: Тацит. Анналы, I—53 и Плиний Старший. Естественная история, VII—149.
214
Тацит. Анналы, II—85.
215
Сенека. О благодеяниях, 16—1.
216
Вергилий. Энеида, I—282. (пер. С. А. Ошерова).
217
Должности диктатора посвящена отдельная глава.
218
Цицерон. Вторая речь о земельном законе — XXXIV. Это речь, которую Цицерон произносил перед народом. Делится на части, римская цифра указывает номер части. Это деление общепринятое и работает на всех языках и во всех изданиях.
219
Это очень упрощенное описание процесса облачения в тогу. См. Сергеенко М.Е. Жизнь Древнего Рима, IV.
220
Макробий. Сатурналии, II—3–9.
221
Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Цезарь—4.
222
Макробий. Сатурналии, III—13—4.
223
Тит Ливий. История Рима от основания города, I—8.
224
Макробий. Сатурналии, I—6–7.
225
Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Божественный Юлий — 79.
226
Цицерон. Против Верреса, V–XXXIII.
227
Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Божественный Август — 60.
228
Децим Юний Ювенал (I–II вв н. э.) — выдающийся поэт, классик римской сатиры, едко высмеивал нравы своих современников и обличал людские пороки. Такие известные фразы как «хлеба и зрелищ» и «в здоровом теле здоровый дух» взяты из его произведений. Оказал огромное влияние на европейскую литературу.
229
Ювенал. Сатиры, III—170.
230
Прикроем здесь это слово: Цицерон называет Антония женщиной легкого поведения в грубой форме.
231
Цицерон. Вторая Филиппика—18.
232
Марк Валерий Марциал (I в. н. э.) — знаменитый римский поэт, автор эпиграмм, фактически основоположник жанра эпиграммы — короткого сатирического стиха. Здесь ссылка на: Марциал. Эпиграммы, II—39.
233
Это общепринятая датировка, которая фигурирует в учебниках.
234
См. например: Токарев А. Н. Res Publica в идеологии оптиматов, Харьков, 2007.
235
С этого момента слово «республика» употребляется именно в древнеримском смысле.
236
Полибий (II в. до н. э.) — греческий политик и историк, часто бывал в Риме, входил в кружок Сципиона Младшего, был знаком со многими выдающимися римскими политиками. Написал «Историю» в 40 книгах, которая является одним из важнейших источников по истории Древнего мира. Изучал, в частности, причины возвышения Рима.
237
Полибий. История, VI—10.
238
Цицерон. О государстве, I–XLV.
239
По закону об оскорблении величия осуждались те, «кто причинял ущерб войску предательством, гражданскому единству — смутами и, наконец, величию римского народа — дурным управлением государством; осуждались дела, слова не влекли за собой наказания». Цитата по: Тацит. Анналы, I—72.
240
Должности диктатора посвящена отдельная глава.
241
Этот порядок занятия государственных должностей был закреплен законами Виллия (180 г. до н. э.) и реформирован законом Суллы (81 г. до н. э.).
242
Как это было, например, во время диктатуры Суллы в 82–79 гг. до н. э.
243
Тит Ливий. Периохи — 63.
244
Цицерон. Письма, Q. fr., II, 14 (15b) если книжка не на русском, тогда надо написать все на том же языке, что и книга: автор, название, № тома, стр. и так далее. Это также общепринятое обозначение писем Цицерона. Все письма делятся на категории по получателям: к Бруту, к Аттику, к близким и так далее. Обозначена категория письма, раздел и его номер. На всех языках и во всех изданиях письма обозначаются так.
245
Триумфу посвящена отдельная глава.
246
Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Божественный Юлий—19.
247
Латинский город, находился очень близко к Риму, в настоящее время не существует.
248
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, II—33.
249
Авл Корнелий Косс, в 437 г. до н. э., победивший царя города Вейи, Ларса Толумния, а также Марк Клавдий Марцелл, в 222 г. до н. э. одержавший победу над вождем инсубров Бритомартом.
250
Правда, в источниках описано несколько случаев, когда это правило нарушалось, и триумф праздновался по желанию народа. Все эти случаи относятся к эпохе Ранней Республики (509–287 гг. до н. э.).
251
Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Красс—11.
252
Плиний. Естественная история, XV—40.
253
Понятию «император» посвящена отдельная глава.
254
Кассий Дион. Римская история, LI—21.
255
Тит Ливий. История Рима от основания города, V—23.
256
Плиний. Естественная история, XXXIII—36.
257
Авл Геллий. Аттические ночи, III—6: «Если поверх бревна из пальмового дерева, — говорят они, — положить большой груз и усилить давление и тяжесть так, что величину веса невозможно будет выдержать, то пальма не подается вниз и не прогибается вовнутрь, но поднимается навстречу грузу, выпрямляется и возвращается в обратное положение». Поэтому, — говорит Плутарх, — принято, чтобы в состязаниях пальма служила знаком победы, поскольку природные свойства дерева таковы, что она не поддается давящим и сгибающим [его]».
258
См. например: Тит Ливий. История Рима от основания города, X—7.
259
Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Божественный Юлий—49.
260
Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Божественный Юлий—37–39.
261
Авл Геллий. Аттические ночи, V—6.
262
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, V—70.
263
Цицерон. О государстве, I–XL.
264
Там же.
265
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, V—70.
266
Кембриджская история Древнего мира, том VII, кн. 2, с. 234 и далее. М.: Научно-издательский центр «Ладомир».
267
В знак власти приговаривать к смертной казни. Консулы вынимали топоры из фасций в черте города в знак признания того, что носитель высшей власти — народ.
268
Тит Ливий. История Рима от основания города, II—18.
269
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, V—75.
270
История Спурия Меллия изложена у Тита Ливия. История Рима от основания города, IV—13 и далее.
271
Тит Ливий. История Рима от основания города, VII—3.
272
См. например: Тит Ливий. История Рима от основания города, том VIII, с. 23.
273
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, том V, с. 77.
274
Тит Ливий. История Рима от основания города, III—29.
275
Тит Ливий. История Рима от основания города, VI—1.
276
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, V—77.
277
Так называемый междуцарь. Назначался на срок 5 дней из числа сенаторов для проведения выборов консулов, когда действующие консулы по каким-то причинам не могли провести эти выборы.
278
Цицерон. Письма, Att — IX—15.
279
Аппиан. Гражданские войны, I—98.
280
Кембриджская история Древнего мира, том IX, кн. 1, с. 232. М.: Научно-издательский центр «Ладомир».
281
Аппиан. Гражданские войны, I—3.
282
Кембриджская история Древнего мира, том IX, кн.1, с. 523. М.: Научно-издательский центр «Ладомир».
283
Деяния Божественного Августа—5, (пер. М. Ф. Дашковой).
284
В античных обществах только мужчины могли обладать полными правами римского гражданина. Женщину называли римской гражданкой, но она не имела права голоса, не могла делать политическую карьеру, ее имущественные и личные права были ограничены и существенно отличались от тех, которыми обладали полноправные граждане-мужчины.
285
Кнабе Г. С. Древний Рим. История и повседневность, Введение второе, М.: Искусство, 1986.
286
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, III—21.
287
Отсюда слово «юстиция».
288
Классический принцип, зафиксированный в римском праве. См. например: Цицерон. О природе богов, III—38. Цитата: «Nam iustitia, quae suum cuique distribuit, quid pertinet ad deos» — «А правосудие, которое каждому воздает должное, какое имеет отношение к богам?». Перевод с латинского М. И. Рижского, приводится по изданию: Марк Туллий Цицерон. Философские трактаты, М: Наука, 1985:
289
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, V—18.
290
Цицерон. Речь против Верреса, V–LVII.
291
Цицерон. Речь против Верреса, V–LXV.
292
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, IV—22.
293
Кембриджская история Древнего мира, том VII, кн. 2, с. 304. М.: Научно-издательский центр «Ладомир».
294
См. главу, посвященную борьбе плебеев и патрициев.
295
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, кн.2, с.304. М., I-8.
296
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, кн.2, с.304. М., II-15.
297
Покровский И. А. История римского права. Ч. II, Глава VI, параграф 48. СПб.: Изд. — торг. дом «Летний сад», 1999.
298
Гай. Институции, I—29.
299
Гай. Институции, I—32.
300
Гай. Институции, I—32.
301
Кембриджская история Древнего мира, том VII кн. 2, стр. 154–155, М.: Научно-издательский центр «Ладомир».
302
Тит Ливий, История Рима от основания города, IX—42.
303
Тит Ливий, История Рима от основания города, XXIX—29.
304
Тит Ливий, История Рима от основания города, XLI—28.
305
Гай Юлий Цезарь. Галльская война, II—33.
306
Цицерон. Письма, Att., I, 12.
307
Цицерон. Письма, Fam., XVI, 1.
308
Цены даны по: Джерри Тонер. Как управлять рабами, стр. 22. М.: Олимп-Бизнес, 2021.
309
Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Божественный Юлий—46.
310
Марк Антоний (83–30 гг. до н. э.) — один из самых известных политических деятелей и полководцев I в. до н. э., консул, триумвир (совместно с Октавианом, будущим Августом, и Марком Эмилием Лепидом), знаменит в том числе своей любовной связью с царицей Клеопатрой. Потерпел поражение в войне с Октавианом, покончил с собой в Александрии Египетской в 30 г. до н. э.
311
Плиний Старший, Естественная история, VII–XII.
312
Плиний Старший, Естественная история, VII–XXXIX.
313
Плиний Старший, Естественная история, VII–XXXIX.
314
Плиний Старший. Естественная история, XXX–XXXVII.
315
Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Красс—2.
316
Марк Лициний Красс (115 — 53 гг. до н. э.) — римский полководец и видный политик I в. до н. э. Состоял в «Первом триумвирате» с Цезарем и Помпеем. Занимал должности консула и цензора.
317
Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Красс—2.
318
Марк Порций Катон Старший (234–149 гг. до н. э.) — выдающийся политик, оратор и писатель, занимал должности консула и цензора. Был известен своими консервативными взглядами. Считается образцом суровых традиционных римских добродетелей.
319
Катон. О земледелии—10.
320
Катон. О земледелии—11.
321
Катон. О земледелии—56.
322
Сергеенко М. Е. Жизнь Древнего Рима, V.
323
Катон. О земледелии — 104.
324
Плиний Старший. Естественная история, XVIII–XXXV.
325
Марк Порций Катон Младший (Утический) (95–46 гг. до н. э.) — видный политический деятель I в. до н. э., негласный лидер консервативного крыла сената, занимал должности народного трибуна и претора, руководил аннексией Римом Кипра с полномочиями пропретора. Враг Цезаря. Покончил с собой при взятии Утики войсками Цезаря в 46 г. до н. э.
326
Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Катон Младший—9.
327
Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Божественный Юлий—76.
328
Плиний Старший. Естественная история, XXX–LII.
329
Покровский И. А. История римского права. II–VI—47. СПб.: Изд. — торг. дом «Летний сад», 1999.
330
Диодор Сицилийский. Историческая библиотека, V—38.
331
Плиний. Естественная история, V—39.
332
Макробий. Сатурналии, I—11.
333
Обе цитаты даны по: Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Марк Катон — 5.
334
Цицерон. Об обязанностях, I—13.
335
Овидий. Наука любви, III—235 и далее.
336
Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Божественный Август—67.
337
Тацит. Анналы, XIII—32.
338
Тацит. Анналы, XIV—42.
339
Цицерон. Речь в защиту Авла Клуенция Габита — LXV.
340
Кассий Дион. Римская история, LIV—23.
341
Аппиан. Римская история, XIV—98.
342
Дигесты Юстиниана? XLVIII–XVIII.
343
Цицерон. Речь в защиту Авла Клуенция Габита — LXIII.
344
Там же.
345
См. например: дело Милона: Квинт Асконий Педиан. Комментарий к речи Цицерона в защиту Милона — 11.
346
Кассий Дион. Римская история, LV—5.
347
Префект преторианцев, руководивший допросами.
348
Тацит. Анналы, XIV—60.
349
Дигесты Юстиниана. XLVIII–XVIII.
350
Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Клавдий—25.
351
Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Домициан—7.
352
Гай. Институции, I—53.
353
Авторы жизнеописаний Августов, Адриан — XVIII.
354
Авторы жизнеописаний Августов, Адриан — XVIII.
355
Дигесты Юстиниана. XVIII–I.
356
Тит Ливий. История Рима от основания города, II—5.
357
Гай. Институции, I—20.
358
Кембриджская история Древнего мира, том VII, кн. 2, с. 258. М.: Научно-издательский центр «Ладомир».
359
Гай. Институции, I—12.
360
Гай. Институции, I—23.
361
Дигесты Юстиниана. XXXVII–XIV.
362
Гай. Институции. III—41.
363
Гай. Институции. III—42.
364
Дигесты Юстиниана. XXXVII–XIV.
365
Там же.
366
Дигесты Юстиниана, XL–XI.
367
Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Катон Младший—40.
368
Плиний Старший. Естественная история, XXX–XLVII.
369
Кассий Дион. Римская история, LXIII—34.
370
Тацит. Анналы, XII—53.
371
Дионисий Галикарнасский. Римские древности, II—4.
372
Цицерон. О государстве, II–XXXII.
373
См. главу о триумфе.
374
Тит Ливий. История Рима от основания города, VII—10.
375
Тит Ливий. История Рима от основания города, VII—13.
376
Судя по всему, для такой победы требовалось убить определенное количество врагов.
377
Цицерон. Речь против Гая Верреса. О казнях — 83.
378
Цицерон. Речь о предоставлении империя Гнею Помпею — VIII.
379
Аппиан. Гражданские войны, I—97.
380
Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Красс — 6.
381
Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Красс — 17.
382
Гай Юлий Цезарь. Гражданская война, III—31.
383
Цицерон. Письма, Att., IX, 11a.
384
Кембриджская история Древнего мира, том IX, кн.1, с. 521. М.: Научно-издательский центр «Ладомир».
385
Перечень так называемых императорских провинций менялся по мере изменения обстоятельств и новых завоеваний.
386
В других главах книги Октавиан Август называется «императором» в смысле «правитель» для удобства. По сути, Август и был основателем империи. В научно-популярной литературе термин «принцепс» и «принципат» используются редко.
387
Кассий Дион. Римская история, LVII—8.
388
Об этом упоминают многие авторы. См. например: Макробий, Сатурналии, I—12 и следующие.
389
Кембриджская история Древнего мира, том VII, кн. 2, с. 135. М.: Научно-издательский центр «Ладомир».
390
Макробий. «Сатурналии», I—12.
391
В таблице показано распределение дней по Макробию (Сатурналии, I—12), однако, Плутарх (Сравнительные жизнеописания, Нума—18) пишет: «При Ромуле в исчислении и чередовании месяцев не соблюдалось никакого порядка: в некоторых месяцах не было и двадцати дней, зато в других — целых тридцать пять, а в иных — и того более».
392
Цензорин. О дне рождения, XX.
393
Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Нума—18.
394
Макробий. Сатурналии, I—13.
395
Распределение дней по: Элиас Бикерман. Хронология Древнего мира, с. 38. — Москва: «Наука», 1975.
396
Овидий. Фасты, III—140 и следующие.
397
На самом деле — 365,2425 суток. Погрешность в расчетах составляла 0,0075 суток или чуть более 10 минут.
398
Элиас Бикерман. Хронология Древнего мира, с. 42. — Москва: «Наука», 1975.
399
Кассий Дион. Римская история, LIII—16.
400
Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Божественный Август—7.
401
По другой версии — Ноябрь.
402
Кассий Дион. Римская история, LVII—18.
403
Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Калигула—15.
404
Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Нерон—55.
405
Авторы жизнеописаний Августов, Коммод Антонин — XI.
406
Кассий Дион. Римская история, LXXIII—15.
407
Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Божественный Август—28.
408
Сенат не дал Марцеллу разрешения справить триумф. Он получил овацию.
409
Тит Ливий. История Рима от основания города, XXV—40.
410
Там же.
411
Мрамор, добывавшийся на горе Гиметт неподалеку от Афин.
412
Главный внутренний двор.
413
Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Помпей — 42.
414
Аппиан. Гражданские войны, том II, с. 102.
415
Аппиан. Гражданские войны, том II, с. 102.
416
Имеется в виду первоначальный Пантеон. Здание Пантеона, которое можно сейчас видеть в Риме, было построено на месте Пантеона Агриппы во II в. н. э. при императоре Адриане (по другой версии, при Траяне и Адриане).
417
Плиний Старший. Естественная история, XXXVI–XXIV.
418
Речь о первой базилике Св. Петра, на месте которой в XVI–XVII вв. была возведена современна базилика — собор Св. Петра в Ватикане.
419
Сергеенко М. Е. Жизнь Древнего Рима, глава II.
420
Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Сулла—1.
421
Цицерон. Речь в защиту Марка Целия Руфа — VII.
422
Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Божественный Юлий — 38.
423
Сергеенко М. Е. Жизнь Древнего Рима, глава II.
424
Там же.
425
Плиний Старший. Естественная история, XXXI–XXIV.
426
Фронтин. О римских водопроводах, I—7.
427
Тацит. Анналы, XIV—22.
428
Фронтин. О римских водопроводах, I—10.
429
Кнабе Г. С. Древний Рим. История и повседневность, с. 19.
430
Плиний Старший. Естественная история, XXXVI–XXXIV.
431
Там же.
432
Фронтин. О римских водопроводах, II—94.
433
Там же.
434
Фронтин. О римских водопроводах, I—7.
435
Фронтин. О римских водопроводах, II—107
436
Плиний Старший. Естественная история, XXXVI–XXIV.
437
Там же.
438
Кассий Дион. Римская История, LV—9.
439
Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Нерон — 11.
440
Тацит. Анналы, том XV, с. 38.
441
Тацит. Анналы, том XV, с. 41.
442
Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Нерон, с. 38.
443
Тацит. Анналы, том XV, с. 39.
444
Тацит. Анналы, том XV, с. 43.
445
Тацит. Анналы, том XV, с. 44.
446
Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Нерон, с. 16
447
Святой Августин, О граде Божьем, том XX, с. 19
448
Авторы жизнеописаний августов, Элий Спартиан, X Север — XVII
449
Диармайд Маккалох. Христианство. Три тысячи лет, с. 196–197. М.: Эксмо, 2018.
450
Диармайд Маккалох. Христианство. Три тысячи лет, с. 199. М.: Эксмо, 2018.
451
Плиний Старший. Естественная история, XVIII—107.
452
Плиний Старший. Естественная история, IX–XVII. Плиний имеет в виду эпоху, в которую он создавал свой труд — правление императора Веспасиана (69–79 гг.)
453
Макробий. Сатурналии, III—13.
454
Там же.
455
Плиний Старший. Естественная история, X–XXIII.
456
Макробий. Сатурналии, III—13.
457
Цицерон. Письма, Fam., IX, 18.
458
Плиний Старший. Естественная история, X–XLVIII.
459
Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Помпей—2.
460
Плиний Старший. Естественная история, VIII–LV.
461
Плиний Старший. Естественная история, VIII–X.
462
Плиний Старший. Естественная история, VIII–LXIII.
463
Плиний Старший. Естественная история, VIII–LI.
464
Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Тиберий — 34.
465
Плиний Старший. Естественная история, IX–LVI.
466
Плиний Старший. Естественная история, IX–XXXIV.
467
Плиний Старший. Естественная история, IX–XVII.
468
Плиний Старший. Естественная история, IX–XLII.
469
Плиний Старший. Естественная история, IX–XVII.
470
Там же.
471
Макробий. Сатурналии, III—16.
472
Макробий. Сатурналии, III—13.
473
Плиний Старший. Естественная история, IX–XVI.
474
Соус из рыбы со специфическим резким вкусом, напоминает современный тайский рыбный соус.
475
Апиций. О поваренном искусстве, VIII–VII.
476
Апиций. О поваренном искусстве, VIII–IX.
477
Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Божественный Август — 76.
478
Гомер. Илиада, XXIII—170 и далее. (пер. Н. И. Гнедича)
479
См. Ляпустина Е.В. Гладиаторские бои в Риме: жертвоприношение или состязание, статья. Религия и община в Древнем Риме. М., 1994.
480
Тит Ливий. История Рима от основания города, XXIII–XXX.
481
Тит Ливий. История Рима от основания города, XXXI–L.
482
Тит Ливий. История Рима от основания города, XXXIX–XLVI.
483
Тит Ливий. История Рима от основания города, XLI–XXVIII.
484
Сергеенко М. Е. Жизнь Древнего Рима, XI.
485
Плиний Старший. Естественная история, XXXIII–XVI.
486
Плутарх. Сравнительные жизнеописания, Красс — 8.
487
Цицерон. Письма, Att., IV, 4a.
488
Кассий Дион. Римская история, XIV—2.
489
Октавиан Август. Деяния божественного Августа — XXII.
490
Ювенал. Сатиры, X—70.
491
Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей.
492
Плиний Старший. Естественная история, XIX–VI.
493
Кассий Дион. Римская история, LXVI–XXV.
494
Кассий Дион. Римская история, LXVIII–XV.
495
Кассий Дион. Римская история, LXXIII–IX.
496
Кассий Дион. Римская история, LXXIII–XIX.
497
Авторы жизнеописаний Августов, Элий Лампридий, Коммод Антонин — XI.
498
Тацит. Анналы, I—76.
499
Сенека. Нравственные письма к Луцилию, VII.
500
Цицерон. Вторая филиппика против Марка Антония — III.
501
Аппиан. Гражданские войны, I—118.
502
Уилл Дюрант. Цезарь и Христос, с. 688.
503
Аврелий Виктор. О цезарях — 39.
504
Там же.
505
Там же.
506
Лактанций. Книга к исповеднику Донату о смертях гонителей — XV.
507
Аврелий Виктор. Извлечения о жизни и нравах римских императоров — XXXIX.
508
Аммиан Марцеллин. Деяния, XXVI—4.
509
Статус Елены неясен, часть источников называют ее конкубиной, то есть сожительницей Констанция, а часть — женой.
510
Евсевий Кесарийский (Памфил). О жизни блаженного василевса Константина, I—13.
511
Аврелий Виктор. О цезарях — 40.
512
Евсевий Кесарийский (Памфил). Церковная история, VIII—14.
513
Евсевий Кесарийский (Памфил). О жизни блаженного василевса Константина, I—26.
514
Евсевий Кесарийский (Памфил). О жизни блаженного василевса Константина, I—28.
515
Диармайд Маккалох. Христианство. Три тысячи лет, с. 216. М.: Эксмо, 2018.
516
Евсевий Кесарийский (Памфил). О жизни блаженного василевса Константина, I—31.
517
Евсевий Кесарийский (Памфил). Церковная история, X—5.
518
Евсевий Кесарийский (Памфил). Церковная история, X—8.
519
Современный Изник на территории современной Турции.
520
Евсевий Кесарийский (Памфил) О жизни блаженного василевса Константина, том III, с. 12.
521
Диармайд Маккалох. Христианство. Три тысячи лет, с. 216. М.: Эксмо, 2018.
522
Уикхем К. Средневековая Европа. От падения Рима до Реформации, с. 62. «Альпина Диджитал», 2016.
523
Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей, Божественный Юлий — 24.
524
Аммиан Марцеллин, Деяния. XXVI—4.
525
Аммиан Марцеллин, Деяния. XXXI—4.
526
Аммиан Марцеллин. Деяния, XXXI—13.
527
Там же.
528
Аммиан Марцеллин. Деяния, XXXI—16.
529
Зосим. Новая история, V—39.
530
Зосим. Новая история, V—41.
531
Исидор Севильский. История готов — 16.
532
Прокопий Кесарийский. Война с вандалами, I–II—25.
533
Святой Иероним. Письма, Письмо к Агерухии о единобрачии.
534
Прокопий Кесарийский. Война с вандалами — I–III — 14.
535
Иордан. О происхождении и деяниях гетов, 127–128.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей. Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства? Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» — сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков.
Люди, сражавшиеся и умиравшие при Креси, Пуатье и Азенкуре, и не подозревали, что живут в эпоху Столетней войны. Эту войну придумали историки, для современников это была череда бесконечных конфликтов между французскими Капетингами и английскими Плантагенетами. На французском гербе – лилии, на Английском – леопард. Все, конечно, началось из-за женщины. В этой войне тесно переплелись безрассудная любовь, ревность, предательство, отвага, чудеса и предательство. Известный российский медиевист Наталия Ивановна Басовская в своей книге разворачивает перед читателем трехсотлетнюю панораму сражений и дипломатических интриг, воссоздает образы главных героев Алиеноры Аквитанской, Ричарда Львиное Сердце, Карла Мудрого и Жанны д’Арк.
Добро пожаловать в Средневековье – жестокую и веселую эпоху, когда люди с одинаковым рвением молились и убивали, пировали и постились, грешили и каялись. Время фанатиков, умиравших за веру Христову в Крестовых походах, и лицемеров, именовавших бобров рыбой, чтобы их можно было есть в постные дни. В этой книге автор расскажет о том, как в Средние века влюблялись и распутничали, мылись и предохранялись, крыли друг друга трехэтажным матом и рисовали половые органы на стенах церквей. А еще читатели узнают о том, в каком возрасте выходили замуж, как жили без ванны, что означал супружеский долг, выяснят, почему «проститутка» лучше «шлюхи», и даже разберутся, из-за чего развалилось обвинение в ведьмовстве против Жанны д'Арк.
«Дух викингов» – новая книга Дэниела МакКоя, создателя популярного американского сайта «Скандинавская мифология для умных людей», является введением в скандинавскую мифологию. Написанная по научным стандартам, но простым и ясным языком, книга легко читается. В нее вошли пересказы около 40 эпических историй, саг, отражающих таинственную религию викингов, неотъемлемой частью которой были мифы. Что понимали викинги под словом «судьба», как представляли загробную жизнь, какой у них был моральный кодекс, каким образом они исповедали свою религию, на эти и многие другие вопросы автор отвечает в «Духе викингов», открывая для нас неизведанный загадочный мир легендарных северных племен. Издание органично дополняет предисловие антрополога, одного из авторов бестселлера «Страдающее Средневековье» Сергея Зотова.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.