Наследники Мальтуса - [27]
На средства богатых покровителей сочинил свой труд «Перед лицом нулевого прироста: отклики и истолкование проблемы в прошлом и настоящем» (1978 г.) американский экономист и демограф Джозеф Шпенглер. Эта книга не была бы написана, откровенно сообщает ее автор в предисловии, если бы не субсидия, которую в 1972 г. «великодушно предоставил «Фонд Рокфеллера» для исследовательских и счетных работ».
Оплачивая подобного рода сочинения, главари бизнеса одновременно и сами активно участвуют в мероприятиях, которые можно назвать «мальтузианство на практике». Эти действия частично описаны в специальном выпуске, опубликованном в Вашингтоне под названием «Мировое население, рост и ответственность». Издатели этой книги рассчитывали поразить легковерных высокой гуманностью, которой якобы проникнута политика властителей США в отношении молодых государств. В действительности же поразили они бесцеремонностью, с которой описываются американские подачки, насквозь пропитанные лицемерием, колониалистским и антикоммунистическим духом.
С бухгалтерской аккуратностью в книге перечисляются ассигнования на «программы планирования семьи». Особенно тщательно это сделано по «Фонду Форда». При этом из приведенных данных видно, что, например, в 1974 г. наибольший куш, 2,2 млн. долл., достался Израилю, хотя известно, что сионистские правители этого государства не собираются использовать эти средства для сокращения рождаемости в своей стране, наоборот, они заинтересованы во всемерном ускорении роста населения Израиля для осуществления далеко идущих империалистических планов.
В то же время такое африканское государство, как Нигерия, где численность населения почти в 20 раз превышает число жителей государства Израиль и где коэффициент рождаемости — один из самых высоких в мире (50,3 рождения на 1000 жителей), получило в 1974 г. от «Фонда Форда» субсидию в размере 0,6 млн. долл.— в 3,7 раза меньшую в сравнении с израильской. Другой африканской стране — Гане, где населения в 2,9 раза больше, чем в Израиле, где средняя продолжительность жизни равна 44 годам, досталось от «Фонда Форда» 0,2 млн. долл. Вот как на деле выглядит фордовская благотворительность.
Наряду с «Фондом Форда» активнейшим участником реализации «программ планирования семьи» является «Фонд Рокфеллера». При создании этой организации, существующей ныне параллельно с рокфеллеровским «Советом по народонаселению», было объявлено, что цель ее заключается в «преимущественном внимании к взаимосвязи между коэффициентом роста населения и развитием экономики». Однако в последнее время, как следует из официального сообщения этой организации, она получила «новую ориентацию», в соответствии с которой первостепенное внимание уделяется созданию в университетских центрах США исследовательских служб по «репродуктивной биологии», то есть служб по изысканию новых противозачаточных средств. Этим, укажем лишний раз, подтверждается верность мальтузианскому подходу к регулированию роста населения. Регулирование сводится к воздействию лишь на биологический механизм демографических процессов. Влияние, которое на эти процессы оказывает социально-экономическое развитие, практически игнорируется.
Эта ориентация гармонично согласуется с официальной государственной политикой США. Толчок этой политике дало заявление в 1955 г. бывшего американского президента (в то время сенатора) Л. Джонсона, ныне известное не только специалистам по народонаселению. «Будем исходить в наших действиях из факта,— сказал он в Сан-Франциско по случаю 20-й годовщины ООН,— что менее пяти долларов, вложенных в контроль над рождаемостью, стоят ста долларов, вложенных в развитие экономики».
Следуя этому заключению, правительство США развило бурную деятельность по «регулированию роста мирового населения». При госдепартаменте США был для этого создан специальный отдел. Его бюджет еще в середине 60-х годов составлял около 11 млн. долл. К началу 70-х годов он возрос почти в 10 раз.
В 1969 г. бывший в то время американским президентом Р. Никсон в специальном послании конгрессу объявил «угрозу, связанную с быстрым ростом населения мира», областью ближайших интересов правительства США. Уточним: интересов американского монополистического капитала, по-прежнему тянущегося к ресурсам бывших колониальных и зависимых стран. И по-прежнему уповающего на политический выигрыш от драматизации мировой демографической проблемы.
Древняя поговорка гласит: скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто есть ты сам. Логично, что мальтузианские участники конференции в Париже предпочли умолчать о своих друзьях и покровителях.
VI. Позиция остается неизменной
Подведем итог нашему рассказу о современных наследниках Мальтуса.
Современное мальтузианство включает неомальтузианцев и мальтузианцев - «классиков», коих ныне, как мы видели, не так уж и мало, если учесть близких к ним идеологов.
Хотя внешний облик современного мальтузианства различается по принадлежности к первозданному или новейшему вариантам этой теории, у мальтузианцев-«классиков» и неомальтузианцев имеется и ряд общих внешних черт (при этом мы уже не говорим об их единой внутренней сущности).
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Буржуазные идеологи со страниц газет и журналов, в научных трактатах и публичнах выступлениях пытаюстся представить современное капиталистическое государство как некоего радетеля интересов всех слоев общества, как орган социальной гармонии. Фальшь этих утверждений убедительно вскрывается в настоящей брошюре. Теория «государства всеобщего благоденствия» является одной из наиболее распространенных в современном буржуазном обществе. Проблема «благоденствия для всех» не сходит со страниц журналов и газет, является темой объемистых «исследований».
Среди идеологических мифов, созданных буржуазными теоретиками и пропагандистами, определенное место занимает доктрина «общества массового потребления». Ее приверженцы не устают твердить о том, что экономика западного мира якобы целиком ориентирована на удовлетворение нужд и желаний мифического «среднего потребителя», что трудящиеся могут добиться прочного благосостояния в рамках самой буржуазной системы. В брошюре, написанной журналистом-правдистом, разоблачается теоретическая несостоятельность доктрины, показывается ее полное несоответствие реальной действительности, характеризующейся классовой поляризацией и имущественным неравенством в буржуазном обществе, вскрываются цели проповедников «общества массового потребления». Брошюра рассчитана на массового читателя. .
Доктрина «богатых и бедных стран» в последнее время получила широкое распространение на Западе. Она предназначается и на экспорт в развивающиеся страны. Стержнем ее является насквозь лживое, лишенное классового содержания утверждение, будто все государства, независимо от их общественного строя, делятся на «богатые» и «бедные». Тем самым противоборство между капитализмом и социализмом подменяется мнимым противоречием между «богатыми» и «бедными» странами, «богатыми» и «бедными» нациями. Автор, кандидат экономических наук, в популярной форме раскрывает идейные истоки доктрины, подлинные политические цели ее пропагандистов.