Наследие татар - [68]

С этого времени в Москве и ее окрестностях начинается террор: уничтожают ордынцев – как русских князей и бояр, так и татар. Семья царя Бориса – его сын Федор, дочери и жена – были зверски убиты (46, с. 271–272). Притом западники объявили немедля, что царь и его семья «убиты взбунтовавшимся народом». Многих из тех, кого не посмели сразу уничтожить, – довольно много таких было, велик был их авторитет в Московии и за ее пределами – западники заключили в тюрьму. Были схвачены патриарх Иов, Годуновы, Сабуровы, Вельяминовы (все эти три боярских рода – татарского происхождения). Также был схвачен ордынский царь Саин Бикбулат и впоследствии втихомолку уничтожен. Это планомерное уничтожение ордынцев после захвата Москвы западниками было названо историками Романовых «восстанием народа, недовольного правлением Бориса Годунова». Уничтожение остальных ордынцев приписывали то к «распрям русских друг с другом», то всяческим иным конфликтам, но главное – скрывали основную причину и главных организаторов этих убийств.

Точно так же действовала пропаганда иезуитов и западников и в рассматриваемое время, для маскировки основной цели крестоносцев распространяя информацию о каких угодно, но, понятное дело, только не истинных причинах, заказчиках и исполнителях упомянутых убийств ордынцев.

И вот 20 июня 1605 г. царевич Дмитрий был провозглашен царем Московии, но, видимо, мало кто из ордынцев – как русских, так и татар – согласился с этим. Посему в стране наступили полный хаос и продолжительная гражданская война, в которой на стороне западников воевали многие иностранцы-наемники и всяческий сброд – та самая «сволочь, ополчившаяся на Россию» (Н. М. Карамзин). Временами примыкали к войску «царя»-марионетки и некоторые ордынцы, не разобравшиеся толком в ситуации и сбитые с толку интригами и пропагандой западников – как русские, в основном казаки, так и татары.

Но главное, пользуясь хаосом и безвластием, боевые отряды и агентура иезуитов и западников методично уничтожали ордынских лидеров – именно в этом и была основная цель режиссеров этой Смуты. Притом, естественно, иезуиты и западники не высказывали свои цели открыто. Со стороны казалось, что в Московии обычная междоусобица, хотя и масштабная и порядком затянувшаяся. Так, в ходе Смуты был уничтожены ордынские ханы Саин Бикбулат и Ураз Мухаммад, и еще многие татарские царевичи и мурзы. Уничтожались и русские князья и бояре, и лидеры казачества – те, которые могли и пытались организовать народное сопротивление против западников. Например, боярин Василий Шуйский, один из лидеров сопротивления западникам, был похищен агентами иезуитов, вывезен в Польшу для обстоятельного допроса и уже там был зверски убит.

Западники постепенно переносили боевые действия, вернее, Смуту, и на территорию Татарии. Например, в конце 1606 года на территориях, прилегающих к Нижнему Новгороду[71], начинают появляться отряды «разбойников», которые занимались грабежами и бесчинствами: жгли селения, деревни, грабили, убивали жителей и угоняли многих в плен. Эти отряды были те же самые, или подобные тем, которые действовали под Москвой в самом начале «Смуты» (см. выше).

Зимой 1607 года крупный отряд «разбойников» сумел даже захватить на время Алатырь, и алатырский воевода Сабуров[72]был утоплен ими в реке Суре. Также один из отрядов этих исполнителей Смуты совершает подобный налет на город Арзамас.

Наконец, видимо, считая, что условия назрели, и в Московии некому толком организовать сопротивление «натиску на Восток», летом 1609 года и католики-поляки начинают открытое вторжение. Цель была в том, чтобы, оккупировав Московию, присоединить ее к католической Польше в виде колонии-провинции, а Смуту и агрессию распространять далее на Восток. Таким образом, в сентябре 1610 г. в Москву входят польские войска.

Как отметил английский дипломат Д. Горсей, «польский король теперь признавал Россию своей завоеванной территорией, присоединенным к [польской] монархии Великим княжеством Русским» (27). Ну а «поляки – высокомерная нация и весьма грубые, когда им выпадает счастье: они стали главенствовать, показывая свою власть над русскими, вмешиваться в их религию и извращать законы, тиранить, угнетать и притеснять, расхищать казну, истреблять родственников и приближенных Бориса, приговаривая многих к позорной казни, и вообще вели себя как завоеватели, так что русская знать, митрополиты, епископы, монахи и все люди возмущались и роптали на порядки этого нового правительства» (там же).

Но в это же время, наконец, начинается довольно эффективное, более организованное и согласованное сопротивление ордынцев западникам и католикам. Видимо, многие ордынцы разобрались в ситуации, и первым делом был вынесен смертный приговор «живому знамени» западников – узурпатору Дмитрию.

С целью исполнения этого приговора татарский мурза Урак-би Джан-Арслан («Петр Урусов» у официальных историков) проникает в окружение «царя Дмитрия». И 11 декабря 1610 года мурзе Ураку удается ликвидировать этого главаря западников, принесшего неисчислимые беды как Московии, так и в целом Орде и обеспечившего оккупацию Московии поляками. Так «татарский мурза положил конец свирепствованию Лжедмитрия, ибо из-за него во всей России было много бед, сильных опустошений, убийств и смертей» (