Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе - [62]

которые был поделен в Таре королевский покой, соответствовали четырем временам года.

Фиг. 10. Космос и календарь (Китай)

Хотя четыре области и центр знаменуют собой государство, т.е. упорядоченный космос,

они вовсе не исчерпывают всего существующего. За пределами Ирландии и подземной ее

поверхностью лежит иной «мир», и, как мы увидим в ч. III нашей книги, множество

повестей рассказывает о вторжении в упорядоченный космос странных существ из мира

хаоса и о путешествиях смертных людей в Иной мир. Аналогичным образом за

крепостными валами Тары, символа микрокосмоса, находится мир, тоже по-своему

«иной» и зачастую враждебный. Оппозицию между этими двумя мирами можно опять

таки выразить посредством аналогии, уподобляя Тару и Ирландию доске для игры,

называемой брандуб. По правилам этой игры королевская фишка и четыре фишки,

изображающие подданных короля, располагались в центре доски, и, как можно

предположить на основе сравнения с такими более исследованными играми, как

валлийский tawlbwrdd и шведский tablut, в игре участвовало еще восемь «враждебных»

фишек, располагавшихся на краю игрового поля. Видимо, на игровой доске было сорок

девять «лунок», или полей (7 х 7). В «Установлении владений Тары» говорится, что на

каждой стороне зеленого луга в Таре была долина, «открытая на семь сторон» и что вся

Ирландия — это доска для игры в брандуб, где Тара занимает центральное место,

четыре же поля вокруг центра суть столицы четырех областей, при этом королевская

фишка символизировала верховного короля Ирландии, а окружающие ее четыре фишки

— королей соответствующих областей:

«Центр Долины Фала — это замок Тары, прекрасный холм, он лежит не точно

посреди долины, подобно отметине на пестрой доске для игры в брандуб. Перед

тобой лежат благие дороги, иди же по ним, как подобает это бранану ( Branan —

королю), и доска для игры подчинится тебе. Обрати свой взгляд, о белизна кости, на

благородные поля, принадлежащие королю (Тара, Кашел, Кроган, Наас, Ойлях),

ипусть они будут заняты тобою. Золотой король вместе со своими войсками будет

принадлежать тебе и все четыре области к ним в придачу. Ты, о король Бреги,

должен будешь занять главное поле, а люди с других полей встанут вокруг тебя».

Фиг. 11. Предполагаемый план доски для игры в брандуб

Игра подразумевает, что Тара и космос, центром которого она является, окружены

враждебными силами. Такие игры на досках были любимым времяпрепровождением при

дворах королей и знати, и, по данным валлийских и ирландских законов, им придавалось

очень большое значение. Видимо, изначально по своим целям они сопоставимы с

ритуальной игрой в кости на тибетских праздниках, когда далай-лама побеждал человека

из народа, который изображал царя демонов. В древней Индии решение о царской власти

также зависело от броска костей. Во время инаугурационного ритуала жрец вручал царю

пять игральных костей, говоря при этом: «Ты — мастер, так пусть же эти пять областей

станут твоими».

О верховном короле Конце рассказывается, что он ежедневно поднимался на крепостной

вал Тары, чтобы народ из сидов и фоморы не напали внезапно на Ирландию.

Потенциально Тара всегда находилась в осаде. Знаменитый «Праздник Тары»

устраивался ежегодно как раз во время Самайна, когда чрезвычайно возрастала опасность

нападения со стороны обитателей сидов, таких, как, например, Айлен Мак Мидна,

который на каждый Самайн являлся в Тару, чтобы поджечь крепость и все прилегающие к

ней постройки. Цитированное нами описание устройства двора и крепости в Таре

содержится в рассказе о праздновании Халлоуина. В эту ночь разрушения и хаоса короли

четырех областей вместе со своими людьми размещались на четырех квадратных

площадках вокруг верховного короля Ирландии, символизируя космическую структуру

государства и общества, а вовне меж тем царил хаос. В размещении очень важно было

первенство, и споры о превосходстве героев — излюбленный сюжет традиционных

повестей о праздниках. Ни одно нарушение привычной иерархии не могло остаться

безнаказанным, ибо имело силу предзнаменования того, как все сложится в новом году.

2

Если Тара была местопребыванием королевской власти, то холм Уснех связан с друидами.

Именно на холме Уснех Миде (эпоним Мита) верховный друид племени Немеда, зажег

первый в Ирландии костер. Он ярко горел в течение семи лет «так что пламя его освещало

все четыре четверти Ирландии». Именно от этого огня зажигали все ритуальные костры и

все очаги в стране «Потому то преемник Миде имел право на мешок зерна и свинью от

каждого очага в Ирландии». Однако же местные друиды сказали про этот огонь «Злом ( mi-

de игра слов) обернулся для нас этот костер, который разожгли на нашей земле». Когда по