Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе - [60]
Sone de Naussay, опять таки представляет собой символ универсального
космологического устройства. Он стоит на острове, и у него пять башен — четыре на
внешних углах стен и одна, круглая, в центре (иногда квадратная), собственно говоря,
она «и есть дворец» Параллели можно найти во всех уголках мира, что подтверждает
глубокое космологическое значение, которое имеет в Ирландии деление страны на четыре
части с добавлением к нему пятой части — центра.
В саге «Пир у Брикрена» ycтройство пиршественного зала в Гюс описано иначе. Брикрен
Злоязычный известный сеятель распрей и раздоров среди уладов, решил устроить для
короля Конхобаpa и его воинов большой пир и поэтому построил новые пышные палаты.
«Дом этот был сделанпо плану Tech Midchuarta (Пиршественного зала в Таре), с девятью
покоями от очага до стены. В передней части дома для короля Конхобара был устроен
особый королевский покой, и был он выше, чем все остальные. Вокруг него были
устроены покои для каждого из воинов двенадцати ульстерских колесниц. Светлица
самого Брикрена была поставлена на одном уровне с покоями короля и его героев. В
стенах ее были прорезаны окна и застеклены прозрачным стеклом, одно из них было
прямо над ложем Брикрена, так что мог он со своего ложа видеть весь пиршественный
зал, и делал он так потому, что знал: не разрешат ему улады входить в зал во время
пира».
фиг. 8. Тара и государство
На первый взгляд утверждение, что пиршественный зал в Таре имел девять отдельных
покоев, не соответствует описанному выше плану, однако обращение к древнекитайской
и древнеиндийской космологии помогает разрешить это противоречие. Особенно
поразительно сходствомежду пиршественным залом Тары и китайским «Чертогом Света».
Он поделен как бы одновременно на пять и на девять покоев или залов, и числа эти
соответствуют пространственной и временной символике. Не вызывает сомнений, что
девять залов соотносятся с восемью основными направлениями компаса (четверти и
получетверти) и центром, а число пять отражает упрощенную схему — четыре главных
направления плюс все тот же центр». В «Чертоге Света» также имеется приподнятый над
основным уровнем покой, астрономическая обсерватория — «Дом, открытый небу»,
«Зрелище небес», «Башня созерцания», «Сверкающий дворец», светлица Брикрена, где
было множество окон, в какой-то мере сходна с этим покоем. Хотя главенствующее место
в китайской числовой символике занимает число «пять», «девять» тоже «число
совершенное», и страна делилась на девять областей, соответствующих девяти покоям в
«Чертоге Света». На острове Ява «священная пятерка» также превращается в «священную
девятку» путем добавления четырех дополнительных направлений компаса.
Аналогичным образом в древней Индии наряду с четырехпятичастной концепцией
городов и странсуществует традиция девятичастной структуры города и укрепленного
военного лагеря. Царское жилище располагалось в северной девятине центральной
девятины, тогда как в самом центре обитали боги. План, представленный на фиг. 9,
соответствует также устройству «Чертога Света» и китайского государства в целом.
Фиг. 9. Девятичасгная структура
Вокруг ложа короля Конхобара в пиршественном зале Брикрена располагались ложа
двенадцати героев Ульстера, что имеет прямую аналогию с двенадцатью кроватями
двенадцати пэров Франции, расположенными вокруг великолепной кровати Карла
Великого. Уместно вспомнить и короля Артура и двенадцать его рыцарей, Одина,
сидящего в кругу двенадцати богов-советников, Хрольфа и его двенадцать берсерков,
Одиссея и его двенадцать спутников, а также двенадцать новозаветных апостолов. Мэри
Даниелли показала, что четырех-пятичастное деление страны сочетается также и с
двенадцати-тринадцатичастным делением в столь далеких друг от друга космологиях, как
исландская, китайская и мадагаскарская. Как и Ирландия, Исландия состояла из четырех
четвертей, Севера, Востока, Юга и Запада, но каждая четверть при этом делилась на три
части, что в совокупности составляет двенадцать частей, или тингов. Каждый тинг
должен был посылать определенное число своих представителей на ежегодное общее
собрание, Альтинг, которое происходило в теоретическом центре Исландии под
руководством «законоговорителя». На поле Альтинга ставили временное поселение,
воспроизводившее модель государства с его четырьмя четвертями, двенадцатью тингами
и т.д. Судя по всему, место собрания тщательно размечали с учетом этих задач. В
ирландской традиции король Конхобар и его двенадцать воинов-героев отнюдь не
единичный пример двенадцатеричной структуры, где центром является король. Согласно
юридическому трактату Crith Gablach, свиту короля каждого
Более 60 лет прошло со дня окончания советско-японского вооруженного конфликта на границе между Монголией и Китаем, получившего в советско-российской историографии название "бои на реке Халхин-Гол". Большую роль в этом конфликте сыграла авиация. Но, несмотря на столь долгий срок, характер и итоги воздушных боев в монгольском небе до сих пор оцениваются в нашей стране и за рубежом с разных позиций.
Среди учебных изданий, посвященных европейскому Средневековью, книга Г.Г.Кенигсбергера стоит особняком. Автор анализирует события, происходившие в странах как Западной, так и Восточной Европы, тесно увязывая их с теми процессами в социальной и культурной жизни, которые развивались в Византии, исламском мире и Центральной Азии Европа в 400-1500 гг. у Г.Кенигсбергера – это отнюдь не «темные века», а весьма динамичный период, в конце которого сформировалась система ценностей, оказавшая огромное влияние на все страны мира.Книга «Средневековая Европа, 400-1500 годы», открывающая трехтомник «История Европы», была наиболее успешным изданием, вошедшим в «Серебряную серию» английского издательства Лонгман (ныне в составе Пирсон Эдьюкейшн).Для студентов исторических факультетов и всех интересующихся медиевистикой.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.