Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе - [59]
именуются «людьми Фала», а король — «правителем Фала». Фал (Fal) — это камень,
лежавший на вершине холма в Таре и видом похожий на гигантский пенис; в поздней
народной традиции он известен как «Мужской член Фергуса». Этот камень был «Камнем
знания», ибо, когда к нему прикасался будущий король, он издавал пронзительный крик.
В одной из повестей описан более сложный ритуал, где крику Фала предшествует
символическое «второе рождение» будущего короля. Кроме того, в Таре было два
каменных столпа, называемые Блокки Блуигне, и стояли они так близко друг к другу, что
между ними можно было просунуть лишь ладонь, да и то повернутую ребром. Но если
эти столпы «принимали в свое лоно мужчину», то они сами собой раздвигались перед
ним так широко, что в просвет могла свободно проехать колесница. «И стоял Фал,
"каменный пенис", на пути колесницы (?), и если сей муж должен был получить
королевскую власть, фал задевал об ось колесницы и пронзительно кричал, и все могли
это слышать». Сходным образом в древней Индии, хотя персонификацией царской
Власти была богиня, «дух царской власти, согласно верованиям, обитал в лингаме,
своего рода палладии царства, который считался манифестацией самого Шивы. Этот
лингам (фаллос) размещался на вершине пирамиды в самом центре царской резиденции,
в том месте, где мировая ось выходила на поверхность земли».
Двор Тары, центр Долины Фала, был квинтэссенцией государства. В одном
средневековом источнике рассказывается, как верховный король Ирландии Домнал сын
Аэда ставил свой королевский дом не в Таре, а в Дунна Геде, на берегу Бойне, потому что
Тара была проклята всеми святыми Ирландии. «И обнес он свою крепость семью
большими валами так, как было это в Великой Таре, и все строения внутри крепости
расположил он так, как было это в Великой Таре. В самом центре велел поставить он
Главный чертог, где жил сам король и где мог он достойно принимать других королей, и
королев, и послов, и поэтов, и музыкантов, и всех, кто сведущ был в разного рода
искусствах; а еще был там чертог Мунстера и чертог Лейнстера, да еще пиршественный
зал Коннахта, да зал для собраний уладов. Кроме названных чертогов четырёх областей,
там находилась «тюрьма, где содержались заложники, а так же Зал Звезды Поэтов и
Дворец (Grianan) Одинокого Столпа (в прежние времена Кормак сын Арта выстроил
такой для своей дочери, и было там ещё много разных построек.
По-видимому чертоги четрых областей в Таре распологались вокруг Главного чертога, а
внутренность самого Главного чертога опять-таки повторяла деление острова: «И тогда он
(Домнал) созвал к себе в Тару на праздник всех людей Ирландии. Королевское ложе было
пригоповлено для него в самом центре дворца, а вокруг были поставлены ложа для гостей,
так что люди Мунстера заняли южную часть дома, люди Коннахта — западную, люди
Ульстера — северную, а люди Лейнстера все сидели в восточной его части». В центре
зала сидели все пять королей Ирландии. «Центр Ирландии был в этом доме вокруг короля
Ломнала. Так уж там было устроено. Король Лейнстера садился к востоку от верховного
короля, король Мунстера — по правую руку от него, король Коннахта — позади него, а
король Ульстера — по левую руку». Такое расположение персонажей, присутствующих в
зале удивительным образом согласуется с существующей в гойдельских языках системой
терминов обозначающих стороны света, при которой соответственно лексемы со
значениями «север, юг, запад и восток» означают также «слева, справа, сзади и спереди».
Конечно, короли древней Ирландии не имели политической власти Людовика XIV,
однако в мире символов у них были все основания для того, чтобы сказать, «государство
— это мы».
Раздел города, страны или даже целого мира на четыре части с выделением при этом
центральной, пятой, части отнюдь не уникален. Так, «Ригведа» говорит о пяти
направлениях в пространстве на север, на юг, на запад, на восток и «здесь» что
странным образом перекликается с такими гэльскими поговорками, как «все пять сторон
света» или «на всех пяти точках», что должно соответствовать нашему «в четырех углах
земли» или «всюду, во все стороны». В Индии все царства и все города обычно
разделяются на четыре четверти «иногда при этом выделяется отдельная царская зона,
что в общей сложности составляет число пять». Тот же принцип присутствует в
древнекитайских космологических представлениях и при этом наблюдестся разительное
сходство между пятью чертогами королевского дворца в Ирландии и также разделенным
на пягь частей «Чертогом Света» — мифологическим дворцов в китайской традиции.
Пять залов, его образующих, оказываются «обиталищем духов пяти Ли (обожествленных
императоров)», что правили в пяти странах света. Волшебныи Замок Грааля, описанный в
Книга рассказывает об истории Бастилии – оборонительной крепости и тюрьмы для государственных преступников от начала ее строительства в 1369 году до взятия вооруженным народом в 1789 году. Читатель узнает о знаменитых узниках, громких судебных процессах, подлинных кровавых драмах французского королевского двора.Книга написана хорошим литературным языком, снабжена иллюстративным материалом и рассчитана на массового читателя.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.