Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе - [58]
Племен богини. По ходу событий саги каждый держит сторону отца и тем самым
оказывается в стане врагов своей матери. Если Луг связан с ремеслами, то Брес — с
сельским хозяйством, как мы уже видели в гл. II. Его скупость противоречит как
щедрости третьей функции, так и великодушию короля. В нем преобладает негативная,
фоморская половина.
На той важной роли, какую в разных ситуациях играет внук (сын дочери) или
племянник (сын сестры) короля, мы остановимся в ч. III нашей книги. В общем, можно
сказать, что, как в случае с Лугом и Бресом, существует конфликт между героем и родом
его матери. Даже Кухулин, великий защитник своих родичей по матери, временами
проявляет враждебность к Конхобару, брату своей матери. Термин gormac, традиционно
применяемый к Бресу, означает буквально «послушный сын», или «приемный сын» (т.е.
сын, выращенный воспитателем), или «сын сестры». Сходны по смыслу слова nia и griia,
которые означают одновременно «герой» и «племянник» (сын сестры). У германцев, как
отмечает тот же Тацит, сыновья сестер высоко почитались своими дядьями, и эти
родственные узы считались особенно священными. Брес явно не заслуживает эпитета
«послушный сын», и тут мы вновь сталкиваемся с противоречивым отношением к
кросскузенам и племянникам со стороны сестры в обществах, где при выборе будущей
супруги мужчина ограничен кратким списком, состоящим из дочерей братьев матери или
сестер отца. Кросскузен, с одной стороны, божество, с другой — он, как Брес,
похищает жертвоприношение и рассматривается как козел отпущения. На основе анализа
подобных межродственных отношений в древнеиндийском обществе А. М. Хокарт
приходит к выводу, что и Иисус в христианской традиции играет роль такого кросскузена;
следует отметить, что в некоторых ирландских текстах Христа называют «сын нашей
сестры».
Тот факт, что в ирландской традиции любая часть, как бы мала она ни была, стремится к
четкому структурированию, повторяя при этом, как в уменьшающем зеркале, структуру
целого, делает общую картину достаточно сложной. Отдельные персонажи и подгруппы,
стало быть, могут ассоциироваться более чем с одной функцией. Например, такая
фигура, как бард, принадлежит к первой функции, жреческой, но внутри сословия
жрецов барду отведена третья функция; воины-фении принадлежат к третьей функции,
однако в силу общей их военизированности они связаны и с второй функцией. Все это
дает необычайный простор для любого рода интерпретаций традиции, дошедшей до нас к
тому же лишь в очень фрагментарной форме.
Но это еще не все. Финн Мак Кумал ассоциируется главным образом с южной половиной
острова, и его главная резиденция, как принято считать, расположена в сиде Алму в
Лейнстере. Главный противник Финна, Гола Мак Морна, напротив, представитель
севера — он глава коннахтских фениев. Таким образом, в низшем с функциональной
точки зрения цикле преданий герой располагается на Юге, а его одноглазый противник,
также относящийся к фиане, — на Севере. Вся эта инверсированность
взаимоотношений между Севером и Югом соотносится с представлениями о том, что в
Ином мире все вывернуто наизнанку. Так, мы уже отмечали, что для призраков и духов
наш день — ночь, и наоборот. В верованиях Древней Индии левое на этой земле
предстает как правое в Ином мире, тогда как у даяков на острове Борнео принято считать,
что «да» там означает «нет», а черное становится белым. Видимо, данная «зеркальная»
модель рождается в человеческом мозгу как попытка урегулировать извечное
противоречие между понятиями «правое» и «левое» и «северное» и «южное».
Глава 7. Центр
В саге «Установление владений Тары» Финтан объявляет, что пять пятин Ирландии
«считать подобает от Тары доУснеха», ибо эти два места на острове «словно две почки у
зверя». Уснех, действительно находящийся в самом центре страны, входит в область
Мит («срединную»), тогда как Тара находится в Бреге, но эта территориальная
двойственностьне абсолютна, поскольку, согласно «Книге прав», область Брега тоже
входит в Мит. Поэтому целесообразно остановиться на роли этих двух «центров» в
ирландской эпической и мифологической традиции. Начнем с Тары.
Говоря о женской природе верховной власти в Ирландии, мы отмечали, что
правителями острова были мужчины, которые оказывали внимание некоему женскому
существу, персонифицирующему власть, или же были признаны им. Обряд инаугурации
верховных королей традиционно представлял собой бракосочетание с Властью. В ритуале
Тары, с другой стороны, король должен был получить признание от персонификации
мужского начала. Как известно, Ирландия зовется именами многих богинь, но есть у нее
и еще одно название — «Долина Фала» или «Остров Фала», сами же ирландцы
Книга рассказывает об истории Бастилии – оборонительной крепости и тюрьмы для государственных преступников от начала ее строительства в 1369 году до взятия вооруженным народом в 1789 году. Читатель узнает о знаменитых узниках, громких судебных процессах, подлинных кровавых драмах французского королевского двора.Книга написана хорошим литературным языком, снабжена иллюстративным материалом и рассчитана на массового читателя.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.