Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе - [52]
подобной доктриной мы встречаемся и в древней Индии. Правонарушители, относящиеся
к высшей касте, подлежат более суровому наказанию, чем правонарушители из более
низкой касты, и потому именно раб, а не царь оказывается гораздо более свободен в
своих поступках, праведных или неправедных. На этой отличительной черте королевской
власти мы остановимся и вернемся к вопросу о том, почему же в атрибутах центральной
области представлены сразу все «функции».
Текст, на базе которого мы обсуждаем иерархию территорий, сохранился только в
позднесредневековых рукописях, хотя сага «Установление владений Тары» упоминается и
в диншенхас. Однако закрепление определенных функций за определенными областями
сложилось не в средневековье, а гораздо раньше. Они очерчены уже в поэме,
приписываемой поэту IX в Маэлю Муре:
Эремон взял себе Север
Как надел для своего рода,
С его древним знанием, с его богатством,
С его законами.
С его крепостями и войском,
Гордым, исполненным силы,
С его стремлением к битве,
С его стадами.
Эбер же взял себе Юг Ирландии,
Таков был порядок раздела,
Юг, исполненный жизни, но не стойкий,
Наделенный вечной гармонией.
С его яркостью и величием,
С его гостеприимством,
С жизнелюбием его и стойкостью,
С прелестью и чистотой.
Сопоставительный анализ показывает, что данная система глубоко архаична. Так, в
одном древнеиндийском руководстве для правителей подробно описано устройство
идеальной царской крепости. В центре крепости находится обиталище богов и «дом
почитаемой жидкости» (подобно покою в Таре, где пускают по кругу медовую чашу),
место царя при этом — на северной стороне от центра. Вокруграсполагаются четверти,
предназначенные для четырех каст: жречество — на севере, военная аристократия —
на востоке, земледельцы — на юге и рабы/слуги — на западе. Этот порядок,
подчиняющийся движению часовой стрелки, совпадает с ирландской системой, с той
разницей, что в Ирландии жрецы (ученость) располагаются на западе, а в Индии они
занимают северную четверть. Данные, которыми мы располагаем, не дают возможности
как-то интерпретировать это различие. Куда важнее любых расхождений в деталях тот
факт, что и в Индии, и в Ирландии взаиморасположение социальных классов соотнесено
с направлениями компаса.
Итак, выявленные выше корреляции между племенами, функциями и областями можно
представить в виде следующей схемы
Племя
Функц Каста или
Область
ия
Класс
Сыновья Миля —
Короли
Мит
Племена
богини
Дану
I
Жрецы
Коннахт
Фир Болт
II
Воины
Ульстер
Немед
III
Земледельц Лейнстер
Партолон
IV
ы
Рабы/слуги Мунстер
Кессар
—
Аборигены Второй
Мунстер
Вернемся теперь к проблеме местонахождения пятой пятины. Современные историки
склонны рассматривать размещение двух пятин в Мунстере как результат псевдотрадиции,
придуманной историками древности, однако мы полагаем, что наличие прямой аналогии
между тем, что можно назвать «центральной пятиной» и «дополнительной пятиной», с
одной стороны, и вторжениями Кессар и сыновей Миля, с другой, заставляет говорить
об обеих традициях всерьез. Соотнесение центральной, королевской области с сыновьями
Миля, прародителями верховных королей Ирландии, достаточно оправданно, а если
искать на карте Ирландии область, соответствующую допотопной Кессар, которую мы
отождествили с хаосом, предшествовавшим возникновению каст, то для этого не
нашлось бы лучшего места, чем дальняя область короля «слуг/рабов». Сказанное
вынуждает нас обратить особое внимание на Мунстер в целом и особенно — на
западную его часть.
Фиг. 7. Классы и направления (Индия и Ирландия)
Говоря о первых пяти волнах завоевателей, мы отмечали, что если племена Немеда, Фир
Болг и Туата Де Дананн обладают некой общностью, то Партолон и Кессар оказываются
как бы искусственно отделены от них мором и потопом. Подобным же образом Мунстер
как историческая область стоит особняком по отношению к другим областям. Принято
считать что короли Мунстера не признавали верховную власть короля Тары вплоть до 10
в. Мунстер, таким образом, был относительно автономен и обладал собственной
иерархией повторяющей сложную систему королевства сюзерена. Как и вся Ирландия,
он был поделен не только надвое, но и на пять частей. Север, Юг Восток Запад и Центр.
Темайр Луахра в Мунстере — единственная известная Темайр, помимо Темайр Бреги
(Тары) более того, в двух повестях о пяти братьях, соперничавших из за власти над
Ирландией, королем, чье имя было открыто, оказывается в одном случае Ньяль, предок
О’Нейлов, которые в течение нескольких столетии предъявляли свои права на верховную
власть в Таре, а в другом — Лугайд Лайгде, предок мунстерского рода Эранн. В тексте
на основании которого мы делаем наши выводы атрибуты Мунстера почти столь же
всеобъемлющи сколь и атрибуты центральной области они включают знание, мудрость,
ученость, поэтическое искусство, боевое искусство, плодородие и проч., равно как и
