Наши люди - [20]
втором этаже находился так называемая «Специальный отряд». Первоначально я не знал, как
он называется, но узнал, когда выдал удостоверение, что я являюсь членом «Специального
отряда ». Затем я нашел в отряде
95
ученика ремесленной школы Ставара Влада, который учился со мной в группе слесарей.
Чуть позже в этом отряде я заметил других наших учеников
Учеников - ремесленников, которые принадлежали к этому отряду, кормили в общежитии
школы ремесел на улице Филарету. За службу в этом подразделении мы, ученики, не
получили никакого вознаграждения.
Я оставался в отряде примерно месяц, потом я оттуда ушел и продолжил свое образование
в школе.
С самого начала, когда мы присоединились к отряду, не давали винтовок и надо было без
оружия, чтобы гнать еврейских граждан из квартир на улицу, где их брали под охрану
солдаты литовского батальона и вели их группами в тюрьму Лукишкес. [...] Уже после этого
вручили нам русские винтовки. нам необходимо было гнать еврейских граждан от Лукишкеса
до Понаров, где они потом были расстреляны.
Участники «спецотряда», вооруженные винтовками, отправились в тюрьму,
но мы не попали в тюрьму, а остались у ворот. К тюрьме также пришло значительное
число, солдат из литовского батальон которые были в форме бывшей буржуазии Литвы. Они
были вооружены не русскими винтовками, а другими, какими я не помню сейчас.
На тюремном дворе еврев: мужчин, женщин и детей выстривали, и когда они стали
проходить через ворота, мы, «Спецназ» и солдаты батальона окружили их со всех сторон, и
гнали в Понары( Paneriai). Винтовки несли руках. Солдаты шли спереди и сзади колонны.Я
не замечал солдат, одетых в немецкую форму. В каждом случае гнали несколько сотен
человек, но я не знаю точного числа. По какии улицам мы их гнали, теперь я не помню.Я
помню, что в Понарах нужно было пересечь перекресток, и сразу за перекрестком был лес, где и было место для массовых убийств. Там было несколько выкопанных глубоких ям,
которые Советская Армия выкопала до войны. Насколько я помню, это были ямы диаметром
около 20 метров и более. Мы загоняли осужденных в одну из ям, и они были там
96
до расстрела. Затем их из этой ямы группами гнали в в другие ямы и там расстреливали.
В той яме, где их держали до стрельбы, осужденные должны были оставить свои вещи,
которые были в узлах. Перед ямой, в которой их расстреливали, они должны были
раздеваться до нижнего белья и только затем их отводили в яму и расстреливали. [...] нас, ремесленных учеников, на стрельбу не брали, но приказывали отправиться охранять
осужденных. Участники другого отряда
отправлялись на место стрельбы и расстреливали осужденных *
Комментарий из протокола допроса старшины Особого отряда Йонаса Тумаса:
Я хотел бы сказать, что в расстрелах участвовали все члены Особого отряда, потому что
этот отряд был сформирована для этого. Если какой-либо из участников «особого отряда
один день стоял на у обреченных, на следующий день он в яме их
расстреливал. Не было таких , которые вообще не стреляли. ** Я могу категорически
заявить, что в Понарах еврейских граждан расстреливали
все члены Специального отряда ***
Портрет почтальона.
Винцас Саусайтис, участник специального отряда, В 1944 не удалось бежать на Запад ,
после войны, изменил свою фамилию и жил по поддельным документам. Арестован в 1948
году, приговорен к 25 годам тюрьмы за служение за конвоирование и охрану евреев время
резни в Понарах . Амнистирован. В 1955 году он вернулся в Литву, создал новую семью,
имел детей. На допросах других членов спецотряда в Польше выяснились новые
обстоятельства и в 1977 году. 26 июля Винцас Саусайтис снова арестован - подозревается, что
он не только конвоировал
* LYA, K-l, ap. 58, b. 20046/3, стр. 64-65.** LYA, K-l, ap. 58, b. 47746/3, т. 2, p. 9.*** LYA, K-l, ap. 46, b. 4914, стр. '83.
97
евреев в Понары, но также стреляли в них. На вопрос, почему он не сказал о стрельба
евреев в 1948 году на допросе, они ясно и ясно ответили: «Я не сказал, потому что меня
никто не спрашиаал.
Из истории Винсаса Саусайтиса:
В 1941 году я приехал в Вильнюс, потому что у меня не было работы. Я получил работу в
центральном
Почтовом отделении, почтальоном, где я работал, если не ошибаюсь, до весны 1941 года.
Из почтового отделения меня уволили, потому что я не отнес в этот день все письма
адресатам, а оставил их за кустом на следующий день. Дети увидели письма и разорвали.
Летом 1941 года, когда Вильнюс оккупировала фашистскую Германию, люди стали
говорить, что мужчин будут вывозить на работу в Германию. Из того, что я узнал, что в
Вильнюсе, в здании, расположенном на улице Клайпедос, организуют резервную полицию и
работающие там
служащие не везут в Германию. В июле 1941 года я отправился в штаб-квартиру полиции
на улице Клайпедос и подал заявку на вступление.
Осенью 1941 года я не помню месяц, я с другими членами отряда, всего шесть, с немецем
Вайсом, на грузовике мы отправились в Понары на место для расстрела людей, в которое
немецкие солдаты вскоре привезли на грузовие 13 пожилых евреев. Вайс приказал
осужденным снять одежду и обувь, отдайть все все золотые вещи, которые у них есть.
Книга литовской писательницы и журналистки Руты Ванагайте, написанная при участии Эфраима Зуроффа, вышла в 2016 году, в год 75 летия трагических событий 1941 года, когда в Литве были уничтожены практически все евреи. Всего в 1941–44 годах в Литве погибло около 200 тысяч евреев. В литовских лесах насчитывают 227 мест массовых убийств. В книге приведены документы того времени, показания людей, участвовавших в расстрелах. Ванагайте с известным охотником за нацистами Эфраимом Зуроффом отправляется в путь по местам, где убивали евреев, и общается с оставшимися в живых очевидцами тех событий.
Первый профессор славянских языков Университета Осло Олаф Брок (Olaf Broch, 1867–1961), известный специалист в области диалектной фонетики, в начале лета 1923 года совершил поездку в Москву и Петроград. Олаф Брок хотел познакомиться с реальной ситуацией в советской России после революции и гражданской войны, особенно с условиями жизни интеллигенции при новом режиме. Свои впечатления он описал в книге «Диктатура пролетариата», вышедшей в Осло осенью 1923 года. В 1924 году эта книга была переиздана в сокращенном варианте, предназначенном для народных библиотек Норвегии. Вскоре вышли в свет переводы на шведский и французский языки.
В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.
Учёные объявляют о сенсации, если найдут один новый рисунок (геоглиф) на рельефе Земли. Здесь же, по надписям на мегалитах, найдены сотни новых геоглифов. И даже на Марсе и Луне. «Всё на лбу написано». Эти открытия поменяют мировоззрение человечества, увеличат уровень понимания устройства Вселенной и укрепят веру в существование Мирового Разума. Человечество должно стать разумным, и эта книга поможет ему в этом.
В этой книге вы получите новые доказательства существования космических, божественных создателей Земли и человечества. Правдивы легенды, сказки и древние книги. Легенды Востока собрали Николай и Елена Рерих – о мире земном и надземном. Такой же смысл несут открытые надписи на мегалитах мира и на рельефе самой Земли. Мы – потомки космических пришельцев из созвездия Медведицы, созвездия Ориона и Сириуса. А сама Земля – астероид от звезды «Поларис». Надо это осознать и поднять своё мышление до глобального космического масштаба.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.