Наши люди - [19]
Ответ этого центра, первоначально задававшегося вопросом, будет ли дневник в книге
использоваться для «позитивных», целей этого или нет, ответ на первое издание книги был
следующим: «Мы понимаем, какова цель этой книги, и поэтому мы не согласны с
использованием и отрывков "Панеряйского дневника" в книгеь автора . Хватит того, что она
сам выберет из архивов. Конечно, никто не запрещает ей писать, что "Panerių
dienoraštis" - «Панеряйский дневник » также публикуется на литовском языке .
Что тут добавить? Поэтому я цитирую литовский перевод, насколько это не запрещено
Литовскими законами:
IV Четвертое, «Страшный судный день» в воскресенье, так как молнией поражают
новости:
Должны привезти евреев поездами на запасные пути и расстрелять. [...] *
Расстреляно всего 11 партий и около 11 часов все успокаивается. Вы уверены? Ну да!
Потому что поезд был пуст, и локомотив прибыл, чтобы взять его.
* Kazimierz Sakowicz. Panerių dienoraštis. 1941-1943 m. Iš lenkų k. vertė UAB „Magist
rai“ Vilnius: LGGRTC, 2012, p. 87
92
И все имущество убитых, которые раньше высадились из вагонов на земле, казалось, было
похоже на гигантскую гору вещей и еды. Подушки, матрацы, детская одежда, банки,
всевозможные сумки, чемоданы, кухонная утварь, картофельные мешки,
которых больше, хлебные куски, одежда - все смешивается.
Как оказалось, от 7 до 11 часов. были расстреляны 49 вагонов людей.
Еще не конец, на станцию прибыл новый поезд с жертвами.
Литовцы двумя рядами идут за новыми жертвами. Через несколько минут звучит много
выстрелов, еврей пробежал перед домом Чесника, молодой, крепкого сложения, за ним -
полицейский, звучит выстрел, еврей начинает хромать, литовец его догнал у забора, он уже
лежал на земле, умоляюще поднимая руки, литовец что-то говорит, он кивает головой и
вынимает из за пазухи какой-то черный узелочек. Литовец берет, смотрит, прячет в кармане, ещё что то спрашивают еврея
еврей отрицтельно кивает головой, литовец стреляют почти в упор. Еврей падает. У тела
убитого лежит билет ученика с фотографией Юделя Шапиро сын Бенджамина, ученик
Швенченской средней школы. *
1943. V. 29
В Понарах после «Последнего дня суда» многие не пьют некипяченую воду из-за страха,
что в воде есть кровь. **
Одним из самых потрясающих свидетельств дневника Саковича является рассказ о собаке
из Панеряй - (Понаров)
Пелите (Мышка) - это маленькая, серая с кривыми ушами и длиннохвостая сука. Эта сука
лает ужасно по вечерам, до позднего вечера, а утром может видеть, как она возвращается из
"базы. Ох! Дети Янковского и Рудзинского знают Мышку, потому что они пасут животных
у "базы": они часто выгоняют ее из ямы. Она копает землю в яме, а затем рвет остатки
одежды жертв и ест их тела. Она рвет и грызет грудь, живот, ноги - всё что откопает: лицо, щеки. Это маленький монстр. Но Сенцюс гордится тем, что у него такой маленький монстр.
И сам Сенцюс имеет еврейское происхождение.
Возможно, у суки есть его очень близкие родственники *
Маршрут спаривания и возвращения всегда один и тот же: он проходит через отверстие
забора Сенцюса и идет к холму, а затем поворачивается к железнодорожным путям.
Вы можете видеть, как она проходит через рельсы, затем исчезает из глаз и только после
некоторого времени появляется на основании песчано-желтой дорожки, она пересекает ее и
исчезает среди .деревьев,
Иногда возвращается неся что то. Один раз это было в 1943 году в августе.
Она в зубах несла кишки, но испугались кого то и бросила их перед участком земли
Сенцюса. Дети их повесили на заборе Сенцюса. **
* Kazimierz Sakowicz. Ponary Diary, 1941-1943. A Bystanders
** такой же, p. 100-101.
94
Дневник Казимежа Саковича прерывается в 1943 году. 6 ноября
По словам родственников, дневник Саковичюс писал до своей смерти - в 1944 году 5 июля
Его застрелили когда он ехал на велосипеде из Вильнюса домой в Понары.Лимонадные
бутылки с записками Саковича пролежали в саду в много лет и только в 1959 году были
обнаружено при копании земли. Соседи, которые думали, что может быть закопано золото
копали дальше, но только нашли бутылки с бумажными листами и отдали их в музей.
Портрет ученика.
Ученики Вильнюсской первой ремесленной школы в 1941 году летом, вместо того, чтобы
бездельничать, работали - в спецотряде.
Студент школы ремесла, перспективный слесарь, говорит:
В 1941. Летом я был в Вильнюсе и жил в ремесленной школе на улице Филарету. Чтобы
найти работу во время летних каникул, я обратился в торговую организацию и назначили
меня в продуктовый магазин на улице Ужупис. Я работал там около 2-3 недель, но я сделал
недостачу, и я был уволен.
А в середине июля 1941 году я встретил своего знакомого . Он сказал мне, что есть такое
рабочее место, где можно неплохо заработать. Он объяснил мне, что нужны люди, которые
должны собирать драгоценности у лиц еврейской национальности, такие как кольца, часы и
другие золотые вещи. Он объяснил, что при сборе необходимо заполнить какие документы,
но можно взять несколько дорогих предметов, не внеся их в эти документы.
Я решил пойти туда, по совету этого знакомого человека. Он сказал мне, где подать заявку
на эту работу. Это было на улице Вильняус, я не помню номер. В кирпичном здании на
Книга литовской писательницы и журналистки Руты Ванагайте, написанная при участии Эфраима Зуроффа, вышла в 2016 году, в год 75 летия трагических событий 1941 года, когда в Литве были уничтожены практически все евреи. Всего в 1941–44 годах в Литве погибло около 200 тысяч евреев. В литовских лесах насчитывают 227 мест массовых убийств. В книге приведены документы того времени, показания людей, участвовавших в расстрелах. Ванагайте с известным охотником за нацистами Эфраимом Зуроффом отправляется в путь по местам, где убивали евреев, и общается с оставшимися в живых очевидцами тех событий.
Первый профессор славянских языков Университета Осло Олаф Брок (Olaf Broch, 1867–1961), известный специалист в области диалектной фонетики, в начале лета 1923 года совершил поездку в Москву и Петроград. Олаф Брок хотел познакомиться с реальной ситуацией в советской России после революции и гражданской войны, особенно с условиями жизни интеллигенции при новом режиме. Свои впечатления он описал в книге «Диктатура пролетариата», вышедшей в Осло осенью 1923 года. В 1924 году эта книга была переиздана в сокращенном варианте, предназначенном для народных библиотек Норвегии. Вскоре вышли в свет переводы на шведский и французский языки.
В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.
Учёные объявляют о сенсации, если найдут один новый рисунок (геоглиф) на рельефе Земли. Здесь же, по надписям на мегалитах, найдены сотни новых геоглифов. И даже на Марсе и Луне. «Всё на лбу написано». Эти открытия поменяют мировоззрение человечества, увеличат уровень понимания устройства Вселенной и укрепят веру в существование Мирового Разума. Человечество должно стать разумным, и эта книга поможет ему в этом.
В этой книге вы получите новые доказательства существования космических, божественных создателей Земли и человечества. Правдивы легенды, сказки и древние книги. Легенды Востока собрали Николай и Елена Рерих – о мире земном и надземном. Такой же смысл несут открытые надписи на мегалитах мира и на рельефе самой Земли. Мы – потомки космических пришельцев из созвездия Медведицы, созвездия Ориона и Сириуса. А сама Земля – астероид от звезды «Поларис». Надо это осознать и поднять своё мышление до глобального космического масштаба.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.