Напев Чанакьи - [18]

"О просветленный учитель, как может общество работать в гармонии для прогресса царства?- спросил Ракшас.

- Исполняя свой долг. Обязанности брамина-учиться, учить и ходатайствовать за человека перед богами. Обязанности кшатрия-носить оружие и защищать все живое. Обязанности вайшьи-торговля, производство и производство богатства. Обязанности шудры состоят в том, чтобы служить трем высшим варнам", - заявил Чанакья, прекрасно зная, что царь, сидящий на троне, был шудрой.

Ракшас был злорадно доволен. Он уже зажег искру. Это не будет слишком долго, прежде чем произойдет взрыв. Удивительно, но Дханананда сохранил самообладание и пропустил это замечание мимо ушей.

- Ачарья, какими качествами должен обладать царь?’

- Идеальный король должен быть красноречив, смел, наделен острым умом, сильной памятью и острым умом. Он должен быть послушен руководству. Он должен быть сильным и способным возглавить армию. Он должен быть справедливым в награждении и наказании. Он должен быть предусмотрительным и использовать все возможности. Он должен быть способен управлять страной в мирное и военное время. Он должен знать, когда сражаться, а когда заключать мир, когда лежать в засаде, а когда наносить удары. Он должен всегда сохранять достоинство, быть милым в разговоре, прямолинейным и дружелюбным. Он должен избегать страсти, гнева, жадности, упрямства, непостоянства и злословия. Он должен вести себя в соответствии с советами старейшин ...

- О, заткнись! Мне не нужна эта проповедь!- перебил его Дханананда в приступе гнева. Двор был ошеломлен тишиной, которую можно было потрогать. Ракшас не находил слов. Он не ожидал такого мгновенного результата.

‘Я согласен с тобой, О король. Ты не нуждаешься в моих советах. Мой совет предназначен для тех, кто обладает внутренней способностью воспринимать и реализовывать мои советы. У вас, к сожалению, нет ни того, ни другого!- прогремел Чанакья. Катьяян внутренне съежился. Зачем он привел сюда Чанакью? Он невольно вложил свою руку в пасть льва.

- Ракшас! Кто этот уродливый болван, которого вы считаете уважаемым учителем? Он не достоин быть среди нас, не говоря уже о том, чтобы читать нам нотации!- спросил Дханананда.

- О благородный король! Это Чанакья, сын дорогого покойного Чанака, - лукаво пояснил Ракшас.

- А! Теперь я понимаю. Когда я приказал отрубить голову этому наглому болвану, я должен был сделать то же самое и для его сына. У крыс есть отвратительная привычка размножаться, - заметил Дханананда.

‘И снова я должен согласиться с тобой, О царь, - сказал Чанакья, - ты поступил неразумно, оставив меня в живых. Враг всегда должен быть уничтожен до последнего следа—точно так же, как однажды я уничтожу тебя и твою извращенную династию, - спокойно предсказал Чанакья.

- Пусть этого негодяя арестуют и отправят в ад Нанды. Он может придумать способы моего падения под щипцами и щупальцами талантливого Гирики! Поймайте его за его жалкую косичку, как ловят крысу за хвост!- закричал Дханананда, когда его королевские гвардейцы двинулись к Чанакье.

Руки Чанакьи потянулись к Шихе и развязали узел, скреплявший отдельные пряди волос. Несмотря на свою ярость, любопытство Дханананды было задето, и он заметил: "развязывание хвоста тебе не поможет! Обезьяна всегда останется обезьяной!’

- О глупый и невежественный Царь, я счел своим священным долгом объединить весь Бхарат, чтобы он мог противостоять могуществу чужеземных захватчиков у нашего порога. Первым моим шагом будет изгнать вас из истории. Сегодня я приму священную клятву! Клянусь прахом моего мудрого отца и любящей матери, что я не свяжу свою шиху снова, пока не изгоню вас и македонских захватчиков из моей страны и не объединю ее под властью умелого и благожелательного правителя!- выругался Чанакья, когда стражники схватили его за распущенные волосы и потащили в ад Нанды.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ Настоящие дни

Агравалджи, я хотел бы, с твоего благословения, оставить службу у тебя, - сказал Гангасагар. За эти годы он научился всему, что Агравалджи хранил в своем мешке с трюками. Он был благодарен, но хотел двигаться дальше.

- Почему, Ганга? Ты многому научился под моим руководством. Зачем все это выбрасывать?’

- Сэр, я думаю, что могу помочь вам лучше снаружи, чем изнутри.’

‘Что вы имеете в виду?’

‘В Индии с ее неряшливой демократией политика и бизнес всегда будут нуждаться друг в друге. В первом случае речь идет о власти, но для ее реализации нужны деньги; во втором-о богатстве, но нужна власть, чтобы создавать и поддерживать его. Позвольте мне стать вашей политической силой.’

‘И чего же ты хочешь от меня?’

‘Экономической поддержки. Я отплачу вам политической поддержкой, когда вы в ней будете нуждаться.’

- Да пребудет с тобой мое благословение, Гангасагар.’

Гупта, торговец пааном, блаженно курил свою сигару, любовно накладывая лайм, кардамон, орехи арека и пасту из лепестков роз на ярко-зеленый лист бетеля для Гангасагара. Грязь вокруг его стойла была невыносимой, густой запах нечистот мешал дышать. ‘Вот почему я курю эти черуты, - сказал Гупта, - они облегчают дыхание в этом зловонном воздухе. Я не возражаю против канцерогенов!’