Напев Чанакьи - [15]
- Чанакья. Не нужно срывать плоды с дерева, которое вот-вот будет срублено. Плоды будут падать сами по себе. Сосредоточьтесь на более важной цели, и остальная часть вашего манифеста последует как нечто само собой разумеющееся.’
Слава и репутация Чанакьи как учителя росли. Студенты соперничали друг с другом, чтобы попасть в его класс. Время от времени Чанакья отрывался от заучивания наизусть и позволял своим ученикам задавать ему скорострельные вопросы, на которые он отвечал в своей самой остроумной и проницательной манере, не обращая внимания на политическую прямоту.
- Ачарья, ты самый ученый из учителей. Почему бы тебе не стать королем?’
- Честно говоря. Мне все равно, что я не король. У меня просто есть проблема, которая есть у кого-то еще.’
- Ачарья, в чем причина секретности в правительстве?’
‘Если граждане не знают, что вы делаете, как они могут сказать, что вы делаете неправильно? Вот почему секретность так важна, мой мальчик.’
‘Ачарья, почему людям сходит с рук неуважение к законам страны?’
- Если мы хотим, чтобы люди уважали закон, мы должны сначала сделать его уважаемым, сынок.’
‘Ачарья, разве царь на самом деле не слуга народа?’
‘Поправка. Чтобы стать господином, правитель должен признать себя слугой народа.’
- Ачарья, как премьер-министр может уменьшить бремя короля во время кризиса или паники?’
- Зачем это делать? Правителям нужно позволить паниковать. Они должны быть заняты множеством кризисов. Это их мера достижений!’
- Ачарья, разве священный долг царя-всегда говорить правду?’
- Ха! Королю не нужна правда. Что ему больше всего нужно, так это то, что он может рассказать людям, дорогой мальчик. В конце концов, хорошая речь-это не та, в которой можно доказать, что Король говорит правду, это та, в которой никто другой не может доказать, что он лжет.’
- Ачарья, какие свободы должно гарантировать гражданину государство?’
- Хм ... дай-ка подумать. Хорошо известно, что голодного человека больше интересуют четыре куска хлеба, чем четыре свободы.’
‘Ачарья, зачем таким браминам, как ты, заниматься политикой?’
- Политика-слишком серьезное дело, чтобы оставлять его политикам, сынок.’
- Ачарья, разве война-единственное решение политических разногласий?’
- Мудрый ученик, политика-это война без кровопролития, а война-это просто политика с кровопролитием.’
- Ачарья, разве граждане не имеют права знать, как используются их налоговые поступления?’
- Боже мой. Нет, нет, нет. Люди не хотят знать, как на самом деле расходуются налоговые поступления. Разве кто-нибудь из верующих когда-нибудь спрашивает храмового брамина, что случилось с ритуальным подношением, сделанным богам?’
- Ачарья,разве хорошее правительство не основано на принципах?’
‘Абсолютно. Правительство - это вопрос принципов. А принцип таков: никогда не действуй по принципу.’
- А разве принципы важнее денег?’
- Запомни один главный принцип, парень. Когда кто-то говорит: “Дело не в деньгах, а в принципе”, они на самом деле имеют в виду, что это деньги.’
‘Ачарья, какое идеальное количество времени должно быть потрачено советом короля на обсуждение того или иного вопроса?’
‘Ну, если вы не хотите, чтобы Совет слишком долго над чем-то размышлял, сделайте это последним пунктом в их повестке дня перед тем, как перекусить.’
- Ачарья, должен ли царь идти на войну, чтобы поддержать закон и справедливость?’
- Король всегда должен быть на стороне закона и справедливости, пока он не позволит этому встать на пути внешней политики.’
- Ачарья, каким должно быть наказание для премьер-министра, который держит короля в неведении о событиях в королевстве?’
- Сын мой, короли невежественны не потому, что премьер-министры не дают им правильных ответов, а потому, что они не задают своим премьер-министрам правильных вопросов. И на этом урок заканчивается!’
Остроумные реплики и юмор скрывали внутреннюю меланхолию и чувство опустошенности. Чанакья оставил свою мать в Магадхе только из-за обещания Катьяяна. Была ли она в добром здравии? Будет ли она скучать по сыну?
Как она справится с потерей мужа и сына? На протяжении многих лет он пытался послать ей несколько сообщений через различные торговые караваны и странствующих бардов. Ответа так и не последовало. Это могло означать и то, что посыльные не смогли найти ее... или еще хуже.
Прошло уже больше десяти лет с той темной ночи амавасьи, под покровом которой он покинул Магадху. Его наставник, Пундарикакша, скончался в прошлом году. На смертном одре сострадательный декан убедил Чанакью вернуться в Магадху и привезти свою мать в Такшилу, чтобы о ней лучше заботились. - Твоя мать, как и твоя Родина, нуждается в заботе, Чанакья, но мать важнее Родины.’
Пундарикакша умер, оставив своему любимому ученику три вещи: дом, рукописи и верного слугу. Чанакья быстро поселил в доме трех своих любимых учеников-Сингарана, Мехира и Шаранграо, чтобы они присматривали за его делами, пока он будет отсутствовать. Сингаран был сыном губернатора Маллайраджи, одной из горстей республик в регионе. Его лишил трона дядя, узурпировавший трон Маллайраджьи у отца Сингарана. Мехир был персидским студентом, бежавшим с родины из-за Македонского вторжения. Шаранграо был самым умным брамином в университете. Все трое были его любимыми учениками, хотя постоянно враждовали с Амбхи, наследным принцем Гандхара—высокомерным и дерзким первокурсником университета. - Держи его в узде, Сингаран, - посоветовал Чанакья, а затем, получив разрешение ректора университета на академический отпуск, начал готовиться к долгому походу в город, где он родился.
