Наказанные народы - [66]

Наглухо запереть Перекоп, Чонгар и Керченский пролив, исключить возможность проникновения крымско-татарскому народу в Крым — сухопутным, морским и воздушным путями. 23 года союзу этих сил. За это время им удалось, вопреки воле и курсу партии, решениям XX–XXII съездов, наперекор равноправию народов СССР и принципам социализма, держать на замке все подступы к Крыму против возвращения крымских татар, упрямо атакуя марксизм-ленинизм, рассчитывая довести эстафету царизма до финиша — до желанной мечты своих хозяев. Одновременно в неразрывной связи с Узбекской ССР, где размещена основная масса высланного народа, узбекский национализм, раболепствуя перед неошовинизмом, туго затянул на шее крымско-татарского народа цепи массовой смертности — «особого режима комендантского надзора». За первые полтора года в тисках «особого режима», по данным переписи народа — списочному составу (материалы хранятся в ЦК КПСС) — от массовой смертности погибло 46,2 % от общей численности всего высланного народа. Это около 200 тысяч жизней, из них свыше 100 тысяч детей. Степень смертности от этого «особого режима комендантского надзора» в Узбекистане доведена до 46,2 %: 1,5 = 30,8 % в год. Это в 15,4 раза выше гибели народа во время Великой Отечественной войны. В условиях «особого режима» и после него в Узбекской ССР для безусловной гарантии принудительной ассимиляции и надежной ликвидации письменного и устного языка за 33 года ссыльной жизни не открыта ни одна школа для обучения детей уцелевших крымских татар на родном языке. Неграмотность на родном языке всей нации сегодня превысила 80 %. Закрытые в 1944 году Институт языка и литературы, Крымский государственный драматический театр, Крымская государственная филармония, институты, техникумы и школы, газеты — не восстановлены. Всеохватывающая, многогранная художественная самодеятельность народа до выселения с более чем пятьюстами клубами, народными домами и художественными труппами с постоянно действующим составом около десяти тысяч человек, а сегодня народ не имеет ни клуба, ни театра. По своим условиям, численности состава, возможностям и уровню художественного мастерства так называемая крымско-татарская группа при Узбекской государственной филармонии влачит позорно жалкое существование и низведена ниже уровня самодеятельности в одной средней татарской деревне довоенного Крыма.

Таковы пути принудительной ассимиляции. Или ассимиляция, или деградация — вернее, полная принудительная ассимиляция через насильственную деградацию.

Только враги революции и социализма, апологеты и холуи империализма, а также занятые бредовыми планами неошовинисты могут утверждать, что страшные злодеяния сороковых годов против революции и социализма, против перспективы судеб народов, предательство против основ и принципов научного коммунизма — будто бы осуществлены ленинской партией и советским государством.

Оценка крымско-татарским народом программной цели классовой сущности этой диверсии и какую социальную систему представляют организаторы и вдохновители этой контрреволюционной акции, народ излагает в данном письме и во многих документах, которые сданы и хранятся в ЦК КПСС.

XX съезд партии, выражая волю партии, интересы народов СССР и судьбу социализма во имя ликвидации нарушений, незыблемости основополагающих законов революции и социализма, потребовал вернуть высланные народы, восстановить их революционные завоевания, восстановить принципы социализма в национальном вопросе.

Вышеизложенное — сущность и цели шовинизма в акциях сороковых годов, исторические корни, определившие выбор народа и территорию Крыма как объект для нанесения уничтожающего удара по единству и дружбе народов, по основам социализма и, наконец, варварские методы захвата, грабежа и физическое истребление народа в специально разработанных условиях «особого режима» неизбежно и стихийно превратили крымско-татарский народ в непримиримую инициативную силу по оказанию помощи партии и правительству в их борьбе до полной ликвидации неошовинистическо-империалистического злодеяния сороковых годов и его последствий.

Всенародная инициатива национального движения крымско-татарского народа опирается на исторические решения XX съезда КПСС, на марксистско-ленинскую идеологию, а также на основополагающие декреты и принципы Октябрьской революции и социализма.

В Узбекистане дело не ограничилось массовой смертностью в «особом режиме», а продолжалось многообразием произвола, вплоть до публичных избиений крымских татар, погромов типа Чирчикского, провокационных арестов, обысков и судилищ.

На базе анализа огромного материала борьбы по ликвидации равноправия и суверенитета высланных в Узбекистан малых народов из Кавказа и Крыма в Институте истории КП Узбекистана, в лице его бывшего директора профессора Вахабова, создана «теория» о неизбежности и насильственной ликвидации малых народов в условиях социализма, будто объективно вытекающих из «общего интереса», «интересов судьбы системы социализма». «Теория» предусматривает необходимость «примирения» малых народов с такими «капризами» системы социализма, а великие народы наделяет «правами» захвата территорий и ликвидации суверенитета малых народов. А там, если захотят, подарят территорию одним, мускулы — другим.