Нагорная проповедь - [86]

Понимая правильно обетование Иисуса, нетрудно прийти к выводу, что оно относится далеко не ко всем и не является всеобщим, как, впрочем, и сама Нагорная проповедь. Оно адресовано исключительно умеющим просить в духе и правде, жаждущим прежде всего Царства Божьего и пытающимся перестроить жизнь сообразно новому порядку. Им оно и предназначается, во благо их необычному становлению и необычной жизни, из которых следует все остальное.

К такому выводу мы приходим вовсе не в контексте Нагорной проповеди, которая доносит нам слово Иисуса о просьбах, ведь кто-то мог бы возразить, что изначально этого слова там и не было, что данный вывод следует из самого положения вещей. Предложение просить, искать, пытаться и обещание, что все исполнится, относится далеко не ко всем, и считать его универсальным было бы нелепо. Нельзя каждому встречному говорить: проси, чего тебе хочется, – и ты получишь. Это вовсе не так. Правда, изощренному религиозному уму, даже в случае неисполнения иной просьбы, все же удается констатировать ее исполнение Богом – тем самым по сути совершенно исключается Он как власть, принимающая решения. Оно и понятно, ведь подобный ум апеллирует к тому, чего проверить нельзя. Однако подобная изощренная лживость религии терпит полное поражение, когда речь идет о двух следующих равноценных обещаниях, исполнение которых проверить нетрудно. Нельзя всем без разбору говорить: ищите – и найдете; стучите – и отворят вам, поскольку большинство ищут и не находят, равно как многие пытаются, да у них не получается, о чем весьма убедительно свидетельствует жизненный опыт. А посему и с просьбами дело будет обстоять точно так же.

Я считаю колоссальной ошибкой полагать, будто Иисус когда-либо всем без исключения рекомендовал просить, гарантируя при этом, что они будут непременно услышаны. В такую ошибку впадают люди, чья религиозная жизнь мало чем отличается от языческой. В противоположность подобному молению, те просьбы, которые подразумевает Иисус и которые Он хотел бы услышать от нас, следует понимать в органичной связи с самим жизненным процессом человеческого становления. Тогда просить и означает быть услышанным. Но достойно осуждения мнение, будто Его слово адресовано ко всем, без учета каких бы то ни было предварительных условий, касающихся жизненных связей человека с Богом и становления Его царства. Подобное искажение смысла привело бы к роковым последствиям – ко лжи, суевериям, сомнениям и отчаянию.

Обещание непременного исполнения и удачи в начинаниях относится лишь к находящимся на пути к Царству Божьему, ибо их просьбы, устремления и практический опыт есть выражение и действенное проявление этого движения и восходят к цели. Все же прочее, что им понадобится, они получат и так. А коли в основе обещания лежит незыблемый естественный закон причинно-следственных связей, за которым стоит сам Бог, то настойчивый призыв Иисуса просить, искать и стучаться вполне понятен. Ищущим не откажут. У вас, Ищущие, все непременно получится, только не прекращайте движения жизни.

Если молитва есть осознанная связь человека с Богом, то наш личный контакт с жизненными силами Вселенной прерывается, когда прекращаются наши просьбы. Мы лишаемся сопричастности великому процессу и живем уже не по законам нового созидания. И тогда то, что должно расти и развиваться, как бы съеживается, пытаясь выжить. Но если в нас живет страстное желание, мы по-прежнему открыты Богу, и это вибрирующее движение непрерывно возбуждает жизненные волны, идущие от Бога, – они и составляют жизненную силу нашего изначального естества. Поэтому апостол Павел и сказал: беспрестанно молитесь.

Недавно в древних рукописях встретили такое изречение Иисуса: «Не переставайте искать». Это следовало бы отнести на свой счет тем, кто полагает, будто с обретением того, что они ищут, прекращаются дальнейшие искания. На деле же оно только их подстегивает, поскольку энергия наших устремлений, стоит только увидеть узкий след, тут же возрастает. На примере притч о соли и свече нам уже стало ясно, что всякий, не желающий останавливаться в своем становлении на достигнутом, обязан быть всегда Ищущим, а стремление к Царству Божьему и есть движущая сила новой жизни. Именно эта сила все и определяет. Вот почему, когда идешь к цели, останавливаться просто недопустимо, и всякий жаждущий ее достичь обязан упорно продвигаться вперед.

То же относится и к стучащим. Ищущие подобны людям перед закрытыми воротами, желающим открыть их и войти в новую Землю Божию. И тут им Иисус говорит: вы только постучите, и вам отворят. Всего лишь попытайтесь – и попытка удастся. Заметьте, к успеху ведет не размышление, а реальная, действенная попытка. Благодаря Иисусу мы всегда идем надежной дорогой жизни. Чистый свет действующей здесь правды не омрачается никакими теориями, вместо них Иисус просто говорит то, что пережил Сам и испробовал на собственном опыте. Это никакие не доказательства, а призыв к каждому отважиться сделать то же самое. Зачем устраивать диспуты на тему Его изречений типа: «ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам», вместо того, чтобы самому убедиться в их правоте. Давайте попробуем правильно сделать то же, что и Он, и у нас получится. На деле все произойдет так, будто мы провели некий физический эксперимент, тщательно выполнив все требуемые для него условия. Именно поэтому сегодня Иисус с Его вестью людям не вписывается в рамки господствующих мировоззрений, оставаясь вне их сражений между собой. Он ведь истинный реалист, и всех вопрошающих, возражающих и сомневающихся отсылает на путь опыта: вы только сами попытайтесь – и сами почувствуете.