Нагорная проповедь - [78]

Со временем устремленное к цели течение жизни избавит нас от житейских трудностей и невзгод. Да и к чему бояться, заботиться, тревожиться, когда ты подхвачен этим течением и живешь им! Для этого нет никаких причин. Неудержимое движение к Царству Божьему избавляет нас от всех зависимостей. Когда все наше существо тянется к нему, для нас нет гнета никакой власти. Это движение проносит нас сквозь все второстепенное, наносное, лишь затуманивающее наш взор, и мы раскрепощаемся. Подхваченные неподвластным нам течением, мы вырываемся из той мрачной субъективной атмосферы, в которой живем, и многое постепенно нам становится ясным и понятным. Мы отказываемся подчиняться своему прежнему естеству, если изначальное, пытающееся раскрыться во всей полноте, в своем развитии восстает против него. Когда искание Царства Божьего становится внутренней жизненной необходимостью, робость и неуверенность непременно исчезают.

Это столь важное для нас действие живого, импульсивного движения к цели лежит в основе охранной грамоты, выданной Иисусом искренне Ищущим: «И это все приложится вам». И поскольку они находятся в потоке жизни, все у них получится само собой.

Воистину, ищущий Царства Божьего может жить наивной, гениальной и беззаботной жизнью – как ребенок, поскольку Отец дает ему все, в чем он нуждается. Такому человеку все на пользу, и у него непременно получается все, что ведет его к цели. Словно подобная целенаправленная жизнь сама магнетически притягивает к нему все ему необходимое. Оглядываясь назад, он замечает удивительно тонкое переплетение событий, наступавших именно в тот момент, когда это требовалось, и он во всем видит властное действие Отца, выстраивающее такой порядок, чтобы вся жизнь была постоянным проявлением Его милости и величия.

Та охранная грамота – суть наши привилегии и обетование Божье Своим детям, в которых бьется пульс новой жизни, известный нам из первых трех просьб молитвы «Отче наш». Но данное заверение не имеет ни малейшего отношения к исканию Царства Божьего, не изливающемуся изначально мощным жизненным потоком из глубин нашей души, иначе говоря, из живого ощущения Бога, ведущего нас к цели, из веры. Тот, кто ищет так, его никогда не испытает. Но рожденные верою дети Божии каждодневно на собственном опыте познают верность Бога своему обетованию касательно понимания и исполнения их просьб.

5. Секрет жизни

Так в чем же секрет жизни? А вот в чем, говорит Иисус:

Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.

Обещание, что все прочее нам приложится, вовсе не означает освобождения нас от лишений и тягот. Будем продолжать искания – кто ищет, тот и находит. Будем по-прежнему стремиться – кто стремится к цели, тот ее и достигает. Будем изо всех сил созидать – теперь наши старания подстегиваются не страхом, а посему не напрасны. Мы вынесем все тяготы жизни, но нужно нести именно те, которые навалились на нас в данный момент. Заботы же о грядущем дне перегружают нас, делая нашу ношу невыносимой и приводя к краху. И коли мы все и так получим, то зачем тревожиться о том, что станет с нами в будущем? Придет беда – мы справимся с ней. И в дополнение к Своему обетованию Иисус дает нам простое правило, как себя вести: не заботьтесь о завтрашнем дне.

В этом весь секрет удавшейся жизни: живи в настоящем, ибо нам принадлежит лишь данное мгновение и то, что мы видим перед собой, все прочее – не в наших руках. Наша вечность – настоящее. Чем безогляднее и глубже мы в него вживаемся, тем слабее ощущаем время и пространство. Жизнь – как непосредственное изначальное внутреннее переживание мгновения – не зависит от времени и пространства. У бездонных глубин каждого часа – вечное содержание, и чем больше его мы зачерпываем, тем меньше страдаем от преходящего, тем полнее изливаются в нас вечная жизнь и вечная молодость.

Живущий одним лишь настоящим сумеет поднять из глубин его богатства и решить насущные задачи. Он живет полной жизнью, исчерпывая ее до дна. Ему доступно совершенство. Творить способен лишь тот, кто умеет в момент рождения своего творения забывать обо всем на свете. А жить творческой жизнью дано лишь тому, кто способен с максимальным напряжением концентрироваться на стоящей перед ним задаче. И нам нужно проживать каждое мгновение так, будто оно всецело принадлежит нам, чтобы исполнить любое требование жизни и не остаться у нее в долгу. В этом наше совершенство.

Из жизни в настоящем расцветает чувство реального. Именно оно и наделяет нас способностью жить, приводит в должное соприкосновение с жизнью и позволяет ясно судить о ней. У размышляющего о прошлом и у грезящего будущим границы между фантазией и действительностью стираются, и мрачная атмосфера представлений, сгустившихся, подобно тучам, застилает зеленую страну настоящего, и потому человек уже не в состоянии здраво, четко и во всех деталях видеть то, что перед ним.

Живущего только в настоящем прошедшее нисколько не тяготит, а напротив, превращается в живую основу его будущего. Ведь живя полной жизнью в каждом мгновении, мы забываем о прошедшем. Для нас реально лишь то, что осело в глубинах нашей души, ибо оно стало частичкой нашего бытия, пусть даже почти не осознаваемой нами. Только оно способно вновь подняться и ожить в нас. Только напряженная жизнь в настоящем оплодотворяет прошлое, в то время как жизнь в прошлом заводит нас в страну теней и лишает возможности жить подлинной жизнью.