Нагорная проповедь - [70]

А посему у нас есть словесное и объективное право толковать этот призыв Иисуса на немецкий лад следующим образом: не собирайте себе земных сокровищ, ибо все земное ненадежно, преходяще, ничего не стоит и бесполезно, но собирайте сокровища изначальные по своей сути, их у вас никто не отберет – ни люди, ни злой рок. Они вечны, поскольку не подвластны конечному характеру бытия и коренятся в жизненных движениях Бога. Эти сокровища – Божественного происхождения и поэтому никогда не обесценятся. Благодаря присутствию в них Божественной жизни они способны творить и приносить плоды. В них одних смысл и цель нашей жизни.

«Сокровища» преходящие – это богатство и великолепие, все то, что принято считать составляющими счастья, чем гордятся люди. Но это их большое заблуждение. Отдаваясь им и полагая эти сокровища основой своего земного бытия, считая их весьма ценными и по-настоящему важными, мы становимся жертвами чудовищного обмана. «Ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения». Но всякий прикипевший к ним сердцем неминуемо себя погубит. Богатство – это самое ненадежное, самое временное, самое неживое из всего, что есть на свете. «Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?»

Почести, уважение и слава – не более чем внешний блеск и уж никак не свет нашей внутренней жизни, а, скорее, галлюцинации, внушаемые нам общественным мнением. И живем мы в этой пыльной атмосфере, но наша душа сокровенно жаждет чистого воздуха, в котором ни одной пылинки, только мы в своем подлинном естестве. Только это для нас и ценно. Лишь то действительно имеет смысл, чего не могут прославить люди, поскольку оно живет в нас сокровенно, и даже проявляясь внешне, остается никем не замеченным. То, что люди ставят нам в заслугу, иллюзорно и лживо или вовсе не является заслугой. И почет, и слава оборачиваются для нас позором и невыносимыми мучениями. Пусть ваше сердце не прикипает к ним, ибо все это достойная презрения бессодержательная суета и проходит подобно рассеивающемуся туману.

То же можно сказать о нашей карьере и о наших успехах. Достигнем мы чего-либо, оставим ли свой след в истории, что нам от этого! Ведь истинное удовлетворение приносит лишь жизненное выражение нашего Я, вызывающее полное раскрытие особенностей нашей личности. Все остальное – пустое тщеславие. Какой, в конце концов, толк от самого полного развития наших уникальных способностей, от самоотречения во имя науки, от преданного служения нуждающимся и бедствующим людям, если этим причиняем себе один вред! В итоге мы лишимся того единственно ценного и непреходящего, что у нас есть и проживем впустую свою единственную жизнь.

Не в обладании чем-либо, не в наслаждениях и не в успехах, каким бы ценным и небывалым нам все это ни казалось, а лишь в нашем собственном бытии заключено нечто неприкосновенное, непреходящее, вечное. Именно оно и представляет для нас бесконечную жизненную ценность, остающуюся одной и той же при всей изменчивости шкалы человеческих оценок, не зависящую от наших обстоятельств и от того, что мы называем средствами к существованию. Оно таит в себе Божественное величие, по сравнению с которым все даваемое нам жизнью бесполезно, ничтожно, бессодержательно и достойно презрения. И преумножать в себе это – единственное, что дает нашей жизни смысл, что приносит истинное удовлетворение, ибо здесь исполняется наше предназначение, то единственное, что непреходяще. Лишь сам ход развития и течение жизни, судьба и возвышение к небесам нашего Я имеют существенное значение, все прочее несущественно: это иллюзии, стыд, убогая роскошь и жалкие удовольствия.

Правда, тем, кто еще не нашел себя, такого не понять, поскольку в его представлении это всего лишь восторг безумца, религиозная эксцентричность или весьма странное враждебное отношение к жизни. Такого не понять тому, кто не заметил в блаженном трепете своей души зарождающуюся жизнь своего Я, кто не пережил ужасных мук собственного становления и потому не мог увидеть, как исчезает все то, что прежде составляло отраду и богатство его жизни. Но вам, странникам, пребывающим в исканиях и душевном беспокойстве, лишившимся всего, к чему можно приклонить голову, у кого эта изнуряющая тревога вызывает отвращение ко всему, обычно приносящему в жизни удовлетворение, вам это хорошо знакомо, ибо вы возвысились над тем, что имеете, что доставляет вам наслаждения и чего вы достигли, вам, проникшимся сознанием безграничной нищеты и потому так хорошо понимающим призыв вашего Наставника: собирайте сокровища изначальные, богатейте тем, чем наполняется ваша душа. Единственное не фальшивое, как поддельное золото, сокровище скрыто в нас слоем мусора, его нужно освободить – и тогда наша жизнь будет приносить нам полное удовлетворение.

Главное для вас – найти себя и избавить свое Я от всяческих пут, грозящих ему гибелью. А посему думайте, как ему помочь пробиться к жизни, как дать ему воздуха для дыхания и питательных веществ для роста. Преодолейте леность, постоянно нападающую на вас и отбирающую силы, окутайте зернышко вашего Я своим беспокойством и душевным устремлением, чтобы оно обрело конкретные черты. Ему надлежит пробиться сквозь окружившие вас в этом бренном мире многочисленные наслоения суетной жизни, пустить ростки и в непрерывном становлении достичь полного расцвета. Живите собственной жизнью, совершенствуя свою личность. Ищите собственный путь и сами выстраивайте свою жизнь, чтобы стать самостоятельными, облагородьте ваш внутренний мир, чтобы в ясном, цельном и сокровенном развитии сформировался чистый облик вашего Я. Боритесь со всем, что может совлечь вас с выбранного курса, замутить вашу подлинную суть, лишить прямодушия и поставить преграды на пути вашей жизни. Днем и ночью прислушивайтесь к голосу вашего доброго гения и повинуйтесь ему, чтобы не исчезло ваше сокровище.