Надежда - [27]
В 70-е годы ХХ века никакую церковь пробовали реставрировать.
В одном месте, где было не сколото, реставраторы нашли под штукатуркой живые плачущие глаза. И были слезы. Слезы, которые были похожи на слезы, были мокрые. Как будто в стенке живое существо. Замурованная религия. Они шли от глаз вниз, и не были чьей-то мистификацией.И что там было нарисовано на стенах церкви в XIII веке, что было потом «сколото» со рвением и тщанием, достойных лучшего применения? И какая религия была тогда на Русском Севере. Не говорила, что она может стать Новой религией России. Потому что эта религия соответствует духу времени. Прошлое – это великая книга.
ДВЕ ИКОНЫ. Больница основана апостолом Андреем почти 2000 лет назад. Две иконы предположительно апостола Андрея Первозванного в коридоре. Сейчас это модно.
Одна икона простенькая, в стиле примитив, «Пюви де Шаванн». Видимо начала XIX века. Святой в длинной рубашке стоит на излуке реки Устья, на том месте, где больница. У слияния малой и большой реки – Верюга впадает в Устью. Две Церкви и колокольня, Кремль на горе. Руки, обе согнутые в локтях, протягивает к церкви, над которой лучи солнца, прописанных броско и явно, как на детских рисунках. Небо расписано орнаментом стиля павлинье перо. Какие-то загадочные бастиончики, где в XIX веке была «магазея», теперешний клуб. По углам иконы слегка замаскированные тамплиерские кресты. Будто у изографа было желание превратить тамплиерские кресты в корсунские, но или культурки не хватило, или краски. Или в голове у него была каша, как у теперешних.
Вторая икона, так называемая «банная». Или «Банный апостол. Странные ядовитые, истерические, я бы сказала, «автомобильные» краски. Апостолы вообще всегда выглядят, как после парилки, в простынях. «Мокрые» апостолы. А Мамврийский дуб на «Троице» часто вызывает ассоциацию с дубовым веником. Апостол на иконе с почти традиционной синей бородой, лицо смиренное, а глаза – поэма и песня. Синяя Борода, Черномор, Генрих, что-то таящее опасность для женщин.
В школьном музее есть набор реликвий апостола Андрея. Составленный по «Повести временных лет», то есть по факту что апостол видел баню. И еще из неких местечковых «детских» мировоззрений об упырях. Облезлый березовый веник, тапочки из берестяного лыка (не лапти, а именно банные шлепанцы), льняной халат, явно современного происхождения, в стиле «вологодский лен», простыни, банная шапочка, кусок дегтярного мыла. Рукавицы из берестяного лыка, осиновый ковшик, маленький осиновый кол. Видимо против «банников», духов бани. Помним еще библейскую историю о Сусанне.
Наше время.
ИЗ ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЙ РЕЧИ НАДИ ТОЛОКОННИКОВОЙ В ХАМОВНИЧЕСКОМ СУДЕ 17 АВГУСТА 2012 ГОДА. По большому счету текущий процесс идет не над тремя вокалистками группы PussyRiot. Если бы это было так, происходящее здесь не имело бы ровно никакого значения. Это процесс над всей государственной системой Российской Федерации, которой, к несчастью для нее самой, так нравится цитировать свою жестокость по отношению к человеку, равнодушие к его чести и достоинству – все самое плохое, что когда-либо случалось в российской истории. Имитация судебногопроцесса приближается к стандарту сталинских «троек», к моему глубокому сожалению. Так и у нас – следователь, судья и прокурор. И еще, кроме того, выше всего этого – политический заказ на репрессии, определяющий слова, действия, решения всех троих.
Труба «Дети»
Мы пробрались в трубу ТЭЦ, от которой теперь шел характерный звук. Кому троллейбус, а кому, мне, мерещилась большая цикада. Величиной с дом.
Пространство трубы было разделено на клетки и там крутили педали дети. Вовочка, Катя-Кривоножка, Ребекка, Валторнист, голем, негритенок, альбинос, немая Оксана, Таня на каталке. Они были отправлены, как нам сказали, в «Артек» в мае 2010, примерно за три недели до поездки. Как приз от какой-то организации по помощи детям России, за вклад в развитие государства. А Артек, оказывается, вот какой.
ПУССИБАРБИ.
Вова нажал какую-то кнопку и в клетушки опустился механизм «опускающий куклы».
На «транспортерной ленте как для багажа в аэропорту выехала кукла высотой метр, похожая на Звезду Ксению. Это местная светская знаменитость. Ее знают все и к ней часто сводятся все разговоры. Вышла замуж, не вышла замуж, развелась…
Остальные были более или менее обычные Барби. И Барби с «модификациями»:Барби-доктор. Со шприцами, как наркоманка. Хотя она же доктор, ей положено.
Барби-медсестра. С огромным красным крестом на колпачке.
Барби-нянечка.
Барби доктор-прозектор в морге (наверное). С большим ножом, похожим на мачете в одной руке и пилой в другой. Тарантино сказал, что это Барби – маньяк-убийца.
Барби – жена олигарха.
Барби – женщина олигарх, видимо жена мэра крупного города.
Барби госсекретарь США. Тогда нужно не Барби, а новый тренд кукол «Хилари» (так он, поди, уже и есть).
Барби а ля Братц. По характеру ей лучше быть лицом фирмы «братц», она более яркая и ядовитая блондинка, чем Барби. Но фигура у нее как нос Буратино. Длинная и прямая.
Барби – Алоизия Магарычева. Потому что выглядит или потасканно, или как мертвая (Барби на том свете).
Кабачек О.Л. «Топос и хронос бессознательного: новые открытия». Научно-популярное издание. Продолжение книги «Топос и хронос бессознательного: междисциплинарное исследование». Книга об искусстве и о бессознательном: одно изучается через другое. По-новому описана структура бессознательного и его феномены. Издание будет интересно психологам, психотерапевтам, психиатрам, филологам и всем, интересующимся проблемами бессознательного и художественной литературой. Автор – кандидат психологических наук, лауреат международных литературных конкурсов.
Внимание: данный сборник рецептов чуть более чем полностью насыщен оголтелым мужским шовинизмом, нетолерантностью и вредным чревоугодием.
Автор книги – врач-терапевт, родившийся в Баку и работавший в Азербайджане, Татарстане, Израиле и, наконец, в Штатах, где и трудится по сей день. Жизнь врача повседневно испытывала на прочность и требовала разрядки в виде путешествий, художественной фотографии, занятий живописью, охоты, рыбалки и пр., а все увиденное и пережитое складывалось в короткие рассказы и миниатюры о больницах, врачах и их пациентах, а также о разных городах и странах, о службе в израильской армии, о джазе, любви, кулинарии и вообще обо всем на свете.
Захватывающие, почти детективные сюжеты трех маленьких, но емких по содержанию романов до конца, до последней строчки держат читателя в напряжении. Эти романы по жанру исторические, но история, придавая повествованию некую достоверность, служит лишь фоном для искусно сплетенной интриги. Герои Лажесс — люди мужественные и обаятельные, и следить за развитием их характеров, противоречивых и не лишенных недостатков, не только любопытно, но и поучительно.
В романе автор изобразил начало нового века с его сплетением событий, смыслов, мировоззрений и с утверждением новых порядков, противных человеческой натуре. Всесильный и переменчивый океан становится частью судеб людей и олицетворяет беспощадную и в то же время живительную стихию, перед которой рассыпаются амбиции человечества, словно песчаные замки, – стихию, которая служит напоминанием о подлинной природе вещей и происхождении человека. Древние легенды непокорных племен оживают на страницах книги, и мы видим, куда ведет путь сопротивления, а куда – всеобщий страх. Вне зависимости от того, в какой стране находятся герои, каждый из них должен сделать свой собственный выбор в условиях, когда реальность искажена, а истина сокрыта, – но при этом везде они встречают людей сильных духом и готовых прийти на помощь в час нужды. Главный герой, врач и вечный искатель, дерзает побороть неизлечимую болезнь – во имя любви.
Настоящая монография представляет собой биографическое исследование двух древних родов Ярославской области – Добронравиных и Головщиковых, породнившихся в 1898 году. Старая семейная фотография начала ХХ века, бережно хранимая потомками, вызвала у автора неподдельный интерес и желание узнать о жизненном пути изображённых на ней людей. Летопись удивительных, а иногда и трагических судеб разворачивается на фоне исторических событий Ярославского края на протяжении трёх столетий. В книгу вошли многочисленные архивные и печатные материалы, воспоминания родственников, фотографии, а также родословные схемы.