Надежда - [18]
В первой строфе «Евгения Онегина» зашифрована карта полезных ископаемых РУ. И дается разгадка Простого Продукта: «…и государство богатеет… не нужно золота ему, когда простой продукт имеет». («Порою он простой продукт имеет, порой продукт имеет вас!» – так наз. «поправка рикошета». Труды Марка Соломоновича Рикошета 1948 г).
Опускаем версию, что простой продукт это замечательные русские женщины. Или Пушкин писал про другой продукт. Лес, пушнина, икра. Что еще было в те времена. Женщины были. Но тогда их никто до нас не нарезал ломтиками и не ел с хлебом маслом и икрой. Женщины отдельно икра отдельно. Вернее, таких, кто нарезал, было мало. Они известны: Джек Потрошитель и К. Про сланцевые газы, или газовые сланцы, ни про рапс Пушкин, наверное, не писал. Ямбурга нет. И Норильска. Кстати, Пушкин мог написать про Дудинку она при нем была. Но не написал. Как и про арнаутов.Машина позволила углубить интуитивные прозрения и десятилетние изыскания Пушкинского дома, который не исследовательское учреждение, а прикрытие для аналитиков УОББЯ. «Мой дядя самых честных правил, когда не в шутку занемог, он уважать себя заставил и лучше выдумать не мог», – вот о какую строку аналитики УОББЯ сломали себе голову. А отгадка такая. Отступить на одну позицию выше линейкам иероглифической матрицы Кноррова, прочитать это на искусственно выделенном Кнорровым, усовершенствованным и спроецированным на культурный слой десятых ХХI века, алфавитом Майя. Можно прочитать следующее: «Его пример другим наука, но Божемой Какая Скука. «Боже мой» надо читать, не как «Боже мой», а как одно слово, «Божемой», тогда это чудесным образом становится похоже на название местности примерно в 80 километрах от Магнитогорска. Деревня Божемой, домов 15 сейчас. Там есть источник, который называется Скука. Там не горючая маслянистая жидкость типа нефти, а «холодец». Несъедобный. Это неизвестное доселе вещество. Мы его открыли, продолжая наше путешествие на поезде, в июне 2011 года. Собственно, не на поезде, а уже на частном самолете, когда потерпели аварию на Южном Урале. Двойную аварию. Поезд провалился в разлом между Европой и Азией в одном из тоннелей, в районе Южно-Уральска, мы спаслись, успев взлететь на самолете с вертикальным взлетом с железнодорожной платформы. А потом врезались в двухкилометровое дерево (как в фильме «Аватар»). Это вещество, не топливо, в узком смысле, это так называемое «нулевое творение». Творение до первого дня творения. «Вначале бог сотворил небо и землю». Это Другое Небо. Потому что «нормальное» небо бог сотворил позже и назвал небо «твердью». Мы его видим всегда. А начальное небо где? Считалось, что это или ошибка текста, артефакт, плохой перевод с древнееврейского или метафора. Однако это не так. Первичное Небо-Земля есть. В библии нет лишних слов. Если в первом абзаце святого писания пишется о «двух небах», это вызов человечеству. Поверьте и найдите. И это не шизофрения.
Скука – это старинное арийское название богини покровительницы Земли. Мы так же выявили, что есть две скуки: Какая и Сякая.
Какая скука в чистом виде годится для заправки истребителей последнего поколения. Настолько чистое вещество, что его сразу можно заливать в бак истребителя Миг-Стелс-Фантазм-133. Что мы тогда и смогли оценить с Беней Криком, Пушкиным и присоединившимся Абрамовичем. Сякую скуку нужно «доводить» присадками.
Здесь мы увидели Ксению Собчак (живьем). Не нашу Настасью Филипповну из Питера, а настоящую Ксению Собчак. И она едет на Южное болото. Вернее, летит. Он пренебрегла главным условием, правилом игры, что ехать надо именно в плацкартном вагоне. И чтобы никто не знал, что ты там едешь. Едут же странные личности, «на кого-то похожие». А кто они, зеркала ли тех на кого мы думаем, голограммы (плотные) или сами, но только играют «четверную» игру, так называемый в ГРУ, «четверной тулуп». Они прикидываются русскими, чтобы не подумали, что они шпионы, которые прикидываются русскими, чтобы не подумали, что они шпионы, которые прикидываются русскими, что бы, не дай бог, не подумали, что они шпионы, потому что они на самом деле шпионы, которые прикидываются русскими, по не хотят, чтобы об этом кто-то знал. Но этот «кто-то» все равно знает. Штирлицу надо немного прикидываться «странным», что бы снимать с себя подозрения, потому что «странность» – «бытово» и находится в «пределах» социального контракта. Просто странный, скорее всего не американский шпион, который прикидывается русским агентом, что бы сбить со следа УОББЯ, которое подумает, что ты просто мудак, а это не так. Другое дело, «сложно странный». А это уже человек выделяется, «дело». Ясно, что за тобой ничего нет, но давай-ка посмотрим.
Она прилетала в динозавровое кафе (меню из динозавров, причем не сохранившееся в ледниках мясо, а мясо из питомника, только забитые динозавры). Божемой оказался столицей специфических упырей («второживов» и «неумирантов») Урала. Об этом мы не знали. И Ксения все повторяла «Боже мой, Божемой…». Один раз вместе, другой раздельно. Она не подозревала, что за пределами Садового кольца творится такое. Ее знаменитая выдержка готова была изменить ей, но она нашла в себе силы, собралась, схватила ситуацию своей акульей хваткой, благодаря чему мы и спаслись. Если акула тебя хватает, то она тебя хватает. Там мы нашли живых Еву и Лилит. Адама нет. Но я забегаю вперед. Будем рассказывать о чудесах в порядке, в каком едет поезд.Может ли обычная командировка в провинциальный город перевернуть жизнь человека из мегаполиса? Именно так произошло с героем повести Михаила Сегала Дмитрием, который уже давно живет в Москве, работает на руководящей должности в международной компании и тщательно оберегает личные границы. Но за внешне благополучной и предсказуемой жизнью сквозит холодок кафкианского абсурда, от которого Дмитрий пытается защититься повседневными ритуалами и образом солидного человека. Неожиданное знакомство с молодой девушкой, дочерью бывшего однокурсника вовлекает его в опасное пространство чувств, к которым он не был готов.
В небольшом городке на севере России цепочка из незначительных, вроде бы, событий приводит к планетарной катастрофе. От авторов бестселлера "Красный бубен".
Какова природа удовольствия? Стоит ли поддаваться страсти? Грешно ли наслаждаться пороком, и что есть добро, если все захватывающие и увлекательные вещи проходят по разряду зла? В исповеди «О моем падении» (1939) Марсель Жуандо размышлял о любви, которую общество считает предосудительной. Тогда он называл себя «грешником», но вскоре его взгляд на то, что приносит наслаждение, изменился. «Для меня зачастую нет разницы между людьми и деревьями. Нежнее, чем к фруктам, свисающим с ветвей, я отношусь лишь к тем, что раскачиваются над моим Желанием».
«Песчаный берег за Торресалинасом с многочисленными лодками, вытащенными на сушу, служил местом сборища для всего хуторского люда. Растянувшиеся на животе ребятишки играли в карты под тенью судов. Старики покуривали глиняные трубки привезенные из Алжира, и разговаривали о рыбной ловле или о чудных путешествиях, предпринимавшихся в прежние времена в Гибралтар или на берег Африки прежде, чем дьяволу взбрело в голову изобрести то, что называется табачною таможнею…
Отчаянное желание бывшего солдата из Уэльса Риза Гравенора найти сына, пропавшего в водовороте Второй мировой, приводит его во Францию. Париж лежит в руинах, кругом кровь, замешанная на страданиях тысяч людей. Вряд ли сын сумел выжить в этом аду… Но надежда вспыхивает с новой силой, когда помощь в поисках Ризу предлагает находчивая и храбрая Шарлотта. Захватывающая военная история о мужественных, сильных духом людях, готовых отдать жизнь во имя высоких идеалов и безграничной любви.
Герои романа выросли в провинции. Сегодня они — москвичи, утвердившиеся в многослойной жизни столицы. Дружбу их питает не только память о речке детства, об аллеях старинного городского сада в те времена, когда носили они брюки-клеш и парусиновые туфли обновляли зубной пастой, когда нервно готовились к конкурсам в московские вузы. Те конкурсы давно позади, сейчас друзья проходят изо дня в день гораздо более трудный конкурс. Напряженная деловая жизнь Москвы с ее индустриальной организацией труда, с ее духовными ценностями постоянно испытывает профессиональную ответственность героев, их гражданственность, которая невозможна без развитой человечности.