Нацизм и культура. Идеология и культура национал-социализма - [122]
После национал-социалистской революции было много сказано о народном сообществе и социализме, причем людьми, которые ранее ничего не понимали в значении и духе национал-социализма Адольфа Гитлера. В большинстве своем это те же самые лица, которые пытаются уверить всех, что революция закончилась потсдамским свершением. Они же требуют, чтобы студенты прекратили участие в политических баталиях и возвратились в университеты для продолжения учебы. Но студенты — члены СА — больше не хотят оставаться аполитичными, поскольку борьба за формирование народа никогда не окончится. Да они и не могут возвратиться в аудитории, где преподаются предметы, порожденные либерализмом, к которому молодежь находится в оппозиции.
Социализм еще не стал реальностью, хотя уже сформировано социалистское правительство. К тому же требования социализма не могут быть выполнены, пока все экономические организации действуют «скоординированно». Истинный социализм подрывает фундаментальную концепцию прежней жизни. Вся жизнь нации, вплоть до мельчайших аспектов, должна быть обновлена. Никакие ограничения не допускаются. Отдельно и самостоятельно действующих институтов и концепций также быть не должно. Даже университеты и обучение в них должны быть революционизированы и обновлены. Поэтому основной задачей студенческих организаций, которые должны стать самыми настоящими штурмовыми отрядами, является изменение структуры преподавания и всего учебного процесса в университетах.
Таков смысл битвы, которая предстоит студентам: не предаваться негативным соблазнам вне стен университетов, не допустить преподавания дисциплин, носящих явно либеральный характер, хотя они и будут рядиться в национальные одежды. И главное — сделать национал-социалистской суть самих университетов и обучения в них.
(Крюгер Герхард. Ответственность студенчества за социализм // Немецкий студент. 1933. Август.)
Вернер Боймельбург
Будущее — в труде
Сейчас много говорится о немецкой молодежи, священной воле брать на себя ответственность, о самопожертвовании и мастерстве. Идея долга оживает: каждый должен быть на своем месте, даже ученики и подмастерья. И вот теперь руководство имперской молодежи и Немецкий трудовой фронт призывают немецкую молодежь включиться в веселую работу на свежем воздухе. Это будут уже не надоевшие школьные занятия с постоянным стремлением получать хорошие отметки, а самое настоящее сражение на поле боя, с той разницей, что проходить оно будет в родных местах. Каждый при этом должен будет показать, на что он способен. При этом он осознает собственные недостатки и увидит пути и возможности самосовершенствования. Наша экономика нуждается в хороших рабочих и служащих. Поэтому трудовой фронт обращается к предпринимателям, фирмам, различным администраторам, родителям и учителям с призывом принять активное духовное участие в намеченных мероприятиях, поскольку молодежь — важная составная часть всего народа. Дело чести каждого работодателя направить работающую у него молодежь для участия в планируемых мероприятиях.
(Боймельбург Вернер. В работе — наше будущее (Значение и цели трудовой повинности). Ольденбург, 1933.)
Урожденные немцы (граждане германского рейха) кроме документов для оформления на учебу должны представить еще следующее:
1. Аттестат зрелости или другой документ, свидетельствующий об окончании полной средней школы.
Примечания: а) Аттестаты, полученные за рубежом, принимаются только в случае их признания министерством науки и образования в соответствии с действующей инструкцией. б) Лица, работающие преподавателями временно или по замещению и намеревающиеся поступать на учебу в университет, должны быть освобождены от занимаемых должностей в народных школах на весь период их обучения в университете.
2. Соответствующим образом оформленное письменное свидетельство об обучении в другом университете. (Одновременное обучение в двух высших учебных заведениях не допускается.)
3. Аттестация с указанием причин прекращения учебы в другом университете. Прием студентов во втором или третьем семестре (триместрах) возможен, если данный студент ранее был принят в Берлинский университет, или если он представит письменную справку о согласии ректора университета, в котором обучался, на перевод, или если студент имел разрешение руководства студенческого союза на обучение за границей. (Эти предписания действуют в настоящее время.)
4. Студенты, поступающие в четвертом и последующих семестрах, должны представить справку об успешной сдаче экзаменов в предыдущем университете по основным дисциплинам. (В соответствии с указанием имперского министра образования каждый студент обязан пройти обучение по основным предметам в первом, втором и третьем семестрах со сдачей соответствующих экзаменов и зачетов. Сведения об этом следует направлять по адресу: Берлин, Северо-западный округ-7, Луизенштрассе, 56.)
5. Справка об академической успеваемости.
6. Полицейская характеристика поведения студента. (Не представляется, если студент покинул предыдущее место учебы не более чем за три месяца до представления документов в Берлинский университет.)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Джон Нейхардт (1881–1973) — американский поэт и писатель, автор множества книг о коренных жителях Америки — индейцах.В 1930 году Нейхардт встретился с шаманом по имени Черный Лось. Черный Лось, будучи уже почти слепым, все же согласился подробно рассказать об удивительных визионерских эпизодах, которые преобразили его жизнь.Нейхардт был белым человеком, но ему повезло: индейцы сиу-оглала приняли его в свое племя и согласились, чтобы он стал своего рода посредником, передающим видения Черного Лося другим народам.
Аннотация от автораЭто только кажется, что на работе мы одни, а дома совершенно другие. То, чем мы занимаемся целыми днями — меняет нас кардинально, и самое страшное — незаметно.Работа в «желтой» прессе — не исключение. Сначала ты привыкаешь к цинизму и пошлости, потом они начинают выгрызать душу и мозг. И сколько бы ты не оправдывал себя тем что это бизнес, и ты просто зарабатываешь деньги, — все вранье и обман. Только чтобы понять это — тоже нужны и время, и мужество.Моя книжка — об этом. Пять лет руководить самой скандальной в стране газетой было интересно, но и страшно: на моих глазах некоторые коллеги превращались в неопознанных зверушек, и даже монстров, но большинство не выдерживали — уходили.
Эта книга воссоздает образ великого патриота России, выдающегося полководца, политика и общественного деятеля Михаила Дмитриевича Скобелева. На основе многолетнего изучения документов, исторической литературы автор выстраивает свою оригинальную концепцию личности легендарного «белого генерала».Научно достоверная по информации и в то же время лишенная «ученой» сухости изложения, книга В.Масальского станет прекрасным подарком всем, кто хочет знать историю своего Отечества.
В книге рассказывается о героических боевых делах матросов, старшин и офицеров экипажей советских подводных лодок, их дерзком, решительном и искусном использовании торпедного и минного оружия против немецко-фашистских кораблей и судов на Севере, Балтийском и Черном морях в годы Великой Отечественной войны. Сборник составляют фрагменты из книг выдающихся советских подводников — командиров подводных лодок Героев Советского Союза Грешилова М. В., Иосселиани Я. К., Старикова В. Г., Травкина И. В., Фисановича И.
Встретив незнакомый термин или желая детально разобраться в сути дела, обращайтесь за разъяснениями в сетевую энциклопедию токарного дела.Б.Ф. Данилов, «Рабочие умельцы»Б.Ф. Данилов, «Алмазы и люди».