Нацизм и культура. Идеология и культура национал-социализма - [120]

Вполне вероятно, что после 30 января 1933 года наше движение привлекло в свои ряды сотни тысяч лояльно настроенных и неутомимых членов, но никто из них не принимал участия в ожесточенной борьбе недавнего прошлого. Однако было бы несправедливо сомневаться в их готовности пройти любое испытание. Факт остается фактом: старые члены партии продолжают равняться на своего прежнего лидера, тогда как миллионы новых членов приветствуют главнокомандующего всей нации. Вместе с тем приходится констатировать, что до сих пор еще остались люди, намеревающиеся использовать великую самоотверженную идею в своих личных интересах, злоупотребляя движением за независимость немецкого народа в собственных целях.

Поэтому национал-социалистская партия стремится пополнять свои ряды в первую очередь за счет молодежи, которая, как когда-то старые бойцы за национал-социализм, клянется у знамени бороться за полную победу с истинной верой и энтузиазмом. Многолетнее членство в гитлерюгенде позволяет судить о ценности каждого для сообщества. Поэтому не всякий член гитлерюгенда становится впоследствии обязательно членом партии, вступая в ряды «высшего порядка». Те же, кто безукоризненно исполнял свои обязанности, могут быть уверены, что по достижении 18 лет 9 ноября — в годовщину создания партии — двери в НСДАП для них будут открыты.

Вряд ли необходимо подчеркивать, что гармоничная кооперация между НСДАП и гитлерюгендом строго необходима. Взаимоотношения между высшим руководством молодежной организации и руководством рейха, а также региональных молодежных руководителей с провинциальной администрацией пропитаны общим стремлением к развитию и укреплению движения. При возникновении каких-либо трудностей они быстро устраняются путем совместных обсуждений. Необходимость тесной связи между руководством гитлерюгенда и политическим отделом центрального правления партии четко определена в подготовленной Леем инструкции, из которой следовало, что партийные деятели всех рангов должны были рассматривать молодежных руководителей в качестве своих помощников. Тем самым молодежные руководители вовлекались в политическую жизнь страны, представляя собой резерв будущих политических деятелей. В связи с этим лидеры молодежи устанавливали тесные контакты со всеми другими ответвлениями национал-социалистского движения.

(Ширах фон Бальдур. Гитлерюгенд: (Идея и структура). Лейпциг, 1934.)

Становление эсэсовца

Становление эсэсовца происходит следующим образом. После положительного решения вопроса о пригодности того или иного члена гитлерюгенда к службе в СС он по достижении им восемнадцатилетнего возраста зачисляется в кандидаты. Во время партийного съезда в текущем году он получает удостоверение кандидата и вносится в список личного состава СС, а после непродолжительного испытательного срока, 9 ноября того же года, приносит присягу на верность фюреру.

В течение первого года своей службы в качестве кандидата он должен получить военный спортивный знак, а затем и общеимперский спортивный знак в бронзе[50]. После этого в возрасте девятнадцати или девятнадцати с половиной лет, в зависимости от времени его зачисления, он проходит трудовую повинность, а затем направляется в армию.

Отслужив два года в вооруженных силах, он возвращается в распоряжение СС, если не намерен стать армейским унтер-офицером. Какое-то время он остается в числе кандидатов. До окончательного принятия в ряды СС он обязан пройти специальную идеологическую подготовку, во время которой должен изучить основные положения и наставления СС, в том числе и по вопросам женитьбы и кодексу чести. 9 ноября, выполнив все необходимые предписания, кандидат принимается в элитные охранные подразделения — СС.

В тот же день, 9 ноября, он получает право ношения эсэсовского кортика и присягает, что он сам и вся его родня будут неукоснительно выполнять основные положения и инструкции СС. С этого дня он не только имеет право, но и обязан защищать честь элитарного черного корпуса.

(СС — история, задачи и организация охранных отрядов НСДАП / Под ред. Гюнтера д'Апьквена. Берлин, 1939.)

Герхард Крюгер Восстановление академического сообщества

Задачей университета в период классического либерализма была подготовка как можно большего числа всесторонне развитых личностей. Ценность человека заключалась в нем самом. Чем совершеннее и самостоятельнее был человек, тем ценнее он представлялся для развития и прогресса всего человечества. Идеалом той эпохи был старик Гёте — поэт, философ, естествоиспытатель и мастер своего дела, хорошо разбиравшийся во всех областях культуры. Поэтому даже его политическая деятельность преследовала одну-единственную цель — еще большее совершенствование и достижение полной ясности ума этого удивительного человека. Однако следует отметить, что Гёте, идеализированный в глазах и представлении многих людей, превратился со временем в преуспевающего человека, знающего толк в радостях и прелести жизни.

Позднее этот идеал был сформулирован Фридрихом Ницше: «человек высшего типа», супермен. Правда, эта концепция в большинстве аспектов, в особенности в своей односторонности и преувеличении, искажала классический идеал человеческой личности. Ницше видел ценность человечества в его наиболее видных представителях, всех остальных он рассматривал как мусор или же материал для научных исследований, а также как некую основу для создания супермена, то есть не более чем чтото отвратительное и непотребное для «человека высшего типа».