Национальная идея Руси — Жить Хорошо - [2]
Кстати, даже, и, скорее всего, тех, кто мог так никогда и не узнать такую информацию, которая находится в книге, было бы большинство даже в нашей России: этому есть много причин – не думаю, что их так необходимо указывать и тратить время на их расписывание, чтобы затем тратить Ваше время чтения на дополнительную, но не настолько важную информацию…
Ближе к делу – ближе к теме пояснений о книге. Информация в книге, имеющая своей основой традиции и знания славянской культуры, являющейся своеобразным продолжением основ знаний Славянской цивилизации, выраженной через письменный (печатный) текст, между тем адаптирована и передана для понимания и применения современным людям через современную русскую речь.
Уверенно утверждаю об абсолютной неординарности информации, которая находится в текстах книги – зачастую эта неординарность доказывается прямо в тексте. Вся информация настоящей книги «Национальная идея Руси – Жить Хорошо. Цивилизация Славян в действительной истории» основана на действительных многовековых народных традициях и на многовековом жизненном опыте Славянского народа. Многовековые народные традиции и многовековой опыт Славянского народа – сколько много там всего и есть, и было: никакой книги не хватит описать!
А ведь настоящая книга задумана для широкого круга читателей, потому целью настоящей книги не является создание огромной книги, со множеством листов, чтобы отвыкшему от долгого чтения читателю, было б трудно и невозможно её прочитать, если вдруг даже отвыкший от чтения читатель решит прочитать книгу – в современном обществе далеко не каждый любит читать книги: после обучения в школе, многие взрослые перестают читать книги вообще.
С целью уменьшения объёма книги, а заодно и стоимости тиража, как и стоимости самой книги при покупке, реализован другой способ приведения доказательств, нежели чем тот, который принято применять в книгах.
Как приводятся доказательства в современных книгах? Да это всем известно: один из способов – это когда что-то пишется, а после этого пишется источник, или источники, где подтверждаемое описывается, или о подтверждаемом рассказывается. Иногда, в конце книги пишется довольно внушительный – и по количеству источников и по объёму описаний источников – список разного рода указаний на источники.
Такой способ приведения доказательств обычным способом, достаточно хорош, когда информация в книге более-менее стандартная и не требует много доказательств, и речь не идёт об информации, кардинально отличающейся от обыденной информации, а также тогда, когда вполне допустимо увеличивать объём книг, не заботясь об уменьшении их стоимости для читателей, при отсутствии целей сделать книгу небольшой стоимости в продаже.
Правда, у стандартного способа приведения доказательств в книгах, проявился в последние годы один существенный недостаток: оказалось, что мировая история совсем не такая, какой мы её знаем по документам и приводимым письменным доказательствам – и всё потому, что, оказывается, слишком много поддельных исторических документов, которыми являются разные письмена прошлых лет, на которые ссылаются в своих книгах авторы. То есть: широко распространены ложные доказательства ложной истории.
Ну а источники из разряда фольклора, только представьте, каждый случай(!) – занимает ещё и достаточное место в книге по описанию места и времени, и каждой другой детали – что при частом применении такого указателя на источник, превратит книгу в конкретно не книгу, а именно в описание источников: что «не есть хорошо» для целей уменьшить объём книги.
Да и к слову сказать, источники из разряда фольклора как раз и являются фактической частью именно народной жизни, одной из сторон многогранного жизненного опыта народа.
Одним словом, информация книги «Национальная идея Руси – Жить Хорошо. Цивилизация Славян в действительной истории. Переиздание» при её неординарности и передачи именно части знаний многовековых традиций и многовекового жизненного опыта Славянского народа, при составлении книги с целью сделать её как можно доступнее при малой стоимости для покупки и при небольшом объёме текста для большей лёгкости для чтения, не имеет возможности компоноваться по принципам общепринятого расположения доказательств в книгах.
Но на то эта книга и есть о знаниях Славян, и создана на основе Знаний Славян: компоновка доказательств книги преподносится по другому, более простому, принципу. Раз книга создана на основе знаний Славян, то и применяются полезные знания: так, при применении всего одного принципа знаний, получаем не менее эффективный способ доказательств, зато более простой и позволяет достичь целей уменьшения объёма книги, а, значит, книга станет дешевле в издании и при продаже, а также, ленящемуся читать толстые книги, станет легче книгу прочитать – одни плюсы: достигаются все цели!
Применяется такой совсем нетрудный принцип: «Всё, что просто – то просто».
То есть: для того, чтобы не указывать источники и их описание в книге, надо ПРОСТО применять широко известные факты, слегка их описывая, почему они уже известны. Вот и всё!
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.