Начало и конец нашего земного мира [заметки]

1

Так называемыми неподвижными звездами, которые суть то же, что и нам известное солнце, наше дневное светило, одно из бесконечно-большого числа дневных светил в великом доме Божием.

2

Первым небом считается облачное пространство, вторым — звездное небо, а третьим — Царство Славы Божией.

3

Иосифа Флавия, современника и очевидца падения Иерусалима, описавшего иудейскую войну.

4

Алльэнс Исраэлит — израильский союз, основанный во второй половине XIX столетия.

5

Заимствованы эти подробности об иезуитах из книги «Сборник документов, уясняющих отношения латино-польской пропаганды к русской вере и народности», Вильна, 1867 г.

6

Воссоединение униатов на Волыни, Подолии, Могилевской, Витебской и Минской губерниях, а затем при Николае I в Литве.

7

Этим открыт путь воссоединения отторгшихся от Церкви из-за исправления богослужебных книг.

8

Что так принимает это св. греко-российская Церковь и ее высшие предстоятели, видно из содержания благодарственной молитвы, читаемой с коленопреклонением на молебствии в день Рождества Христова, на воспоминание изгнания Галлов, и с ними двадесяти язык.

9

Праздный благодатью тот, кто чужд св. апостольской Церкви.

10

Навуходоносор царствовал в шестисотых годах до Р. Х.; Нерон в шестидесятых по Р. Х., а Домициан в 96 по Р. Х. и числится в Откровении шестым (Откр. XVII, 10).

11

Учительное слово древних Отцов Церкви.

12

Ходатайство Богоматери и святых, отвергаемое протестантами.

13

Кощунственное проповедничество, возбуждающее смех.

14

Нестяжательность, ибо противоположное сему — ослепляет очи разжиревшим учителям.

15

Внутри — глубокий внутренний смысл Откровения о последних судьбах мира и Церкви, а также открывающий суд, внутренних побуждений в деяниях человеческих.

16

Отвне — внешнее или иносказательное выражение таинственных судеб будущего — для тех, которые видя не видят и слыша не разумеют; и суд над внешними деяниями лицемерного служения Богу.

17

Семь рогов и семь очей у Агнца — это провозвестники Его пришествий: патриархи, пророки, судьи и цари, первосвященники, апостолы, вселенские учители; так, напр.: патриархи: Авель, Сиф, Енох, Ной, Авраам, Исаак, Иаков. Пророки: Моисей, Илия, Исайя, Иеремия, Иезекииль, Даниил, Иоанн Предтеча. Судьи и цари: Иисус Навин, Гедеон, Иефай, Самсон, Самуил, Давид, Заровавель. Первосвященники: Мелхиседек, Аарон, Садок, Модай, Иисус, Ездра, Захария (отец Предтечи).

18

Быть может в Лондоне, Нью-Йорке, или другом европейском, мало-азиатском или американском городе. Есть основание предполагать, что Вавилон, эмблемой которого у пророка Даниила поставлен Лев, есть будущая столица Англии и ее политический торговый центр в грядущие времена у Персидского залива в древней стране Сеннаар (часть нынешних территорий Ирака и Кувейта), о чем см. пророка Захарию гл. V, 5–11.

19

У св. пророка Даниила барсом означается царство Еллинов, медведем — Персов, львом — Вавилонское (Дан. VII, 2–8).

20

Греческое и русское счисление значительно расходятся с римским, хотя источник счисления один — Библия. По нашему счислению мы теперь находимся в средине восьмого тысячелетия от сотворения мира, а по римскому — в конце шестого.

21

Которая предполагается в пятом периоде, т. е. по снятии пятой печати и в шестом периоде устроения Церкви, по снятии шестой печати.

22

О том, что радуга есть символ искупления, помилования и обновления, пророчествовали: Малахия и Исаия, а именно: Малахия IV, 2; Исаия IV, 8–9;

23

Из них одна морская, другая отличается сухопутным милитаризмом. Обе стремятся к всемирному преобладанию.

24

Впрочем, недавнее появление общества «Сионистов», насчитывающего до ста тысяч членов, быть может, послужит этому обращению, если конец близок.

25

Вопреки существующему мнению, что падение Западной империи совершилось в 476 году, а Восточной в 1453 году по Р. Х. монархии: Карла Великого, Карла V, Филиппа II, Наполеона I, нынешний тройственный союз, нынешняя Британская и недавно возникшая Германская империя, Австро-Венгерская монархия, объединенное Итальянское королевство, Франция, все это живущие отрасли Западной Римской империи. Турецкая, Персидская державы — это отрасли Восточной империи.

26

Здесь разумеются евреи и их подражатели в отступлении от Церкви в среде просвещенных народов.

27

Зверь, выходящий из земли, не есть результат всемирной анархии, а страшного военного могущества, вроде Атиллы, Тамерлана и им подобных.

28

Особенность второго зверя еще и в том, что он выходит не из моря (анархия), как первый зверь, а из земли, на которую красный дракон низверг целую треть чад святой Церкви. Это есть область земного мудрования по части религиозной, область грубого материализма, на который променяли евреи и их подражатели все сокровища Духа.

29

Цари вавилонские, персидские, греческие, римские кесари, обоготворявшие свое царское, достоинство до принятия до принятия божеского почитания от своих подданных; владычества, принявшие в основу лживые принципы 1789 г., отвергающие владычество Божие в обществах человеческих, вот царства мира сего, управляемые князем силы воздушной.

30

Семь глав — это с самых древних времен царственные предтечи антихриста; а десять рогов — современные антихристу властители, имеющие с ним одни замыслы против христианства.

31

Св. Церковь облечена в солнце заслуг Христовых, дающих ей победу над миром, плотью и дьяволом, эмблематически изображаемыми луной, двенадцать звезд — автокефальные церкви: российская, константинопольская, антиохийская, александрийская, коптская, армянская, грузинская, греческая, болгарская, сербская, иерусалимская, румынская. Столько же церквей римско-католических, а именно: миланская, римская, галликанская, британская, ирландская, американская, испанская, португальская, чешская, венгерская, южно-германская.

32

Эмблема царства дракона: зверь багряный, преисполненный именами богохульными с семью головами и десятью рогами св. Иоанн объясняет в том смысле, что семь голов суть семь царей, из которых пять пали (Нимврод. Фараон, Навуходоносор, Антиох Епифан IV, Нерон) один есть (Домициан), а другой еще не пришел, и когда придет не долго ему быть (Юлиан Отступник).

33

Некоторые честолюбивые представители духовной власти на западе старались ради своих мнимых выгод, потрясать основы мирской власти. Отсюда начало всяких внутренних нестроении на западе, грозящих всеобщей анархией и небесными казнями; ибо этой рознью пользуются евреи и постепенно овладевают господствующим положением для разрушения Церкви, общественного строя и порядка.

34

Воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена, и языки. И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудниду и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне. Потому что Бог положил им на сердце исполнить одну волю и отдать царство их зверю (Откр. XVII, 15, 16, 17).

35

Волшебство здесь надо разуметь в переносном смысле, анархическое учение, пропаганда глубин сатанинских.

36

Откр. XII. 5. И родила она младенца мужского пола которому надлежит пасти все народы жезлом железным Это означает, что призванные напоследок в час единодесятый явятся орудием наказания для народов, которые под предводительством Гога падут на горах Израильских (Иезек. 39, 4). И восхищено было дитя ее к Богу и Престолу Его (Откр. XII. 5). Это относится к последним мученикам христианства на земле, и к тому духу спасения, который всегда рождала св. Церковь. Мир изменивший Богу, стал недостоин этого дара небесного, и предоставлен самому себе, своим необузданным страстям и на полные произвол сатаны в его анархией.

37

Записки на книгу Бытия, часть 1-я, изд. 1867 г., стр. 31.

38

Можно подразумевать здесь Палестину, которая к тому времени, по обетованию Божию опять процветет как в древние времена (Иезек. XXXIV. 24–25, и XXXVI, 8–38).

39

Иерусалим. Какие слухи с востока и севера встревожат лже-пророка? Появление с востока Гога и с севера лже-мессии и признание его властителем Римской державы. Лже-пророк вступает с ним в союз и помогает утвердиться в Иерусалиме.

40

Надобно полагать: дней долготерпения Божия.

Об этом же всеобщем восстании земли против Бога в св. Откровении Иоанновом: гл. XIX, 19–21, и гл. XX, 7–10. Кроме того см. гл. XVI, 12, 13, 14, 16.