Начало - [31]

Вторник 19 февраля

ПРИРОДНОЕ ЗЛО

Серьезный вопрос, с которым сталкиваются все верующие в любящего Бога, – это вопрос относительно зла. Не зла, проявляемого людьми, а так называемого природного зла. Имеются в виду природные катаклизмы (наводнения, ураганы, засухи, землетрясения и т. д.), причиняющие много боли и страданий не только людям, но и животным.

Как нам понимать все это? В конце концов, если Бог управляет творением, почему такое происходит?

Одна из самых древних библейских книг, книга Иова, раскрывает, как эти вопросы (и другие) приобрели для Иова свою болезненную реальность (см. урок 4).

Прочитайте Иов 42. На какие вопросы отвечает эта глава? Какие вопросы остаются без ответа?

Книга Иова раскрывает важные истины о великой борьбе (см. также Откр. 12:12), помогающие нам сформировать основу для понимания происхождения зла. Однако сценарий великой борьбы не объясняет каждый случай проявления зла. Фактически, если бы зло можно было объяснить, его можно было бы и оправдать, а мы никогда этого не сможем сделать. Великая борьба может осветить многие аспекты проблемы зла, но это не всегда отвечает на вопросы о каждом отдельном случае проявления зла.

Иов не понимал, не понимаем и мы, когда видим такие катастрофические потери. Хотя Бог говорил с Иовом, Он не дал ответы на его вопросы, не объяснил причину произошедшего. Он просто напомнил Иову: многих вещей он не в состоянии постичь, ему нужно доверять Богу, что Иов и делал. Мы переживаем подобный опыт, когда не получаем ответов на свои вопросы. Но история Иова на самом деле помогает нам понять природу зла и показывает, что Бог знает о наших переживаниях.

Прочитайте цитату Э. Уайт в начале урока. Как эта цитата помогает нам лучше понять вопрос зла, ведь нам известно, что Бог также жестоко пострадал от него?

Среда 20 февраля

УПРАВЛЯЯ ИСКАЖЕННЫМ ТВОРЕНИЕМ

Прочитайте Мф. 5:45 и Пс. 64:10, 11. Как действует Бог, чтобы поддерживать сотворенных Им существ? Что это говорит нам о заинтересованности Бога в сотворенном мире?

Нам знакомы солнечный свет и дождь, и ученые описывают сопутствующие этим явлениям процессы. Но наука не может объяснить всего. За этим стоит Бог, непрестанно заботящийся о нуждах Своего творения. Мы можем не понимать Его пути, однако знаем, что Он контролирует все. Подобно тому, как искусный музыкант, играя на инструменте, воспроизводит столь прекрасное звучание, что наше внимание приковано больше к музыке, чем к самому музыканту, так и Бог управляет творением таким образом, что мы часто видим сам порядок и удивляемся величию творения. В то же время мы можем не осознавать, что за всем этим стоит Бог, управляющий Вселенной по Своей воле, дабы все действовало в гармонии на благо любящим Его (Рим. 8:28).

Какой общий феномен упоминается в текстах: Быт. 8:1; Исх. 10:13; Числ. 11:31?

Ветер – обычное природное явление, и мы, в общем, понимаем, чем оно вызвано. Но в этих текстах ветер появляется в связи с особыми обстоятельствами. Мы можем охарактеризовать их как «предопределенные ветра». Они появляются в особое время и в особых местах, выполняя особые цели. Хотя они могут показаться естественными, существует невидимая Причина, воплощающая Свои цели в соответствии со Своей волей, используя природу, созданную для выполнения Его целей.

В текстах 4 Цар. 20:9-11 мы встречаем описание одного из самых необычных чудес Библии. Взаимодействие солнца и земли и обусловленная этим длительность дня, казалось бы, являются самыми устойчивыми и предсказуемыми явлениями в природе за все время наблюдений. Представьте себе реакцию современного научного общества, если бы подобное событие произошло в наше время. Тем не менее мы должны спросить: «Есть ли что трудное для Господа?» (Быт. 18:14). Это чудо, как и многие другие, свидетельствует: не все нам известно и далеко не все мы понимаем в творении и деяниях Бога во Вселенной. Поэтому так важно лично знать Бога и на личном опыте ощутить реальность Его любви. Так мы учимся доверять Ему, невзирая на то, что нам непонятно.

Четверг 21 февраля

ЗАБОТЯСЬ ОБ ИСКАЖЕННОМ ТВОРЕНИИ

«Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?» (Мф. 6:26).

Даже после того как Адам и Ева согрешили и уже не могли находиться в Едеме, Бог заботился об их повседневных нуждах (Быт. 3:21). Грех принес с собой новую нужду – потребность в одежде. Адам и Ева пытались сделать себе одежду, но фиговые листья – плохой материал для нее. Нужно было нечто лучшее, и Бог одел их в одежды кожаные. (Мы поразмышляем над значением этих одежд в другом уроке). Главное, что Бог восполнял их нужды, несмотря на то, что они согрешили. Это еще один пример Божьей благодати, дарующей нам все необходимое, хотя мы и недостойны того.

Прочитайте Мф. 6:25-34. Какую важную весть излагает Иисус в этих стихах? Как нам понимать ее в контексте трагедий и испытаний, являющихся неотъемлемой частью нашей жизни?

Эти слова полны утешения, и мы должны уповать на них всем сердцем, душой и умом, особенно во времена страданий, потерь и нужды. Иисус умер за нас, не за лилии и не за птиц. Мы можем быть уверенными в Его любви к нам, невзирая на обстоятельства, которые порой, как все мы знаем, бывают ужасающими. Повсюду мы видим голод, засуху, наводнения, эпидемии и смерть, и христиане также не застрахованы от этих трагедий.