На золотом крыльце сидели - [6]
(Поочередно хлопать одной ладонью сверху по другой.)
(Хлопать ладонями, сложенными чашечками.)
(Протянуть обе руки вперед, разведя их чуть в стороны.)
* * *
(Поднять руки вверх в стороны и радостно улыбнуться.)
* * *
Исходное положение: руку, слегка согнутую в локте, держать навесу. Ладонь повернута к себе. Большой палец приближен к остальным.
(Четыре пальца, кроме большого, шевелятся, изображая ходьбу.)
(Четыре пальца кланяются большому.)
(Большой палец «здоровается» — смыкается с указательным,)
(Со средним,)
(С безымянным,)
(С мизинцем.)
* * *
(Ритмично хлопать.)
(Руки положить под щеку.)
(Стучать ладошками по коленям.)
(Прыгать на двух ногах, мягко взмахивая руками. Можно вместо прыжков выполнять активные пружинки.)
(Взмахивать руками, поднимая их все выше и выше.)
(Быстро положить руки на голову.)
(Качать головой.)
(Руки опустить через стороны вниз.)
(Выразить удивление: руки развести в стороны, голову втянуть в плечи.)
* * *
(На ладошке одной руки другой рукой, собрав большой, указательный и средний пальцы, «варить кашу».)
(Обеими руками звать к себе гостей.)
(Сожалея, развести обе руки чуть в стороны.)
(Протянуть обе руки в одну сторону, прямо, в другую сторону.)
(Одной рукой четыре раза пригибать большой палец другой руки к ладошке.)
(Так же пригибать указательный,)
(Пригибать средний палец,)
(Мизинцу выразить сожаление, можно покачать головкой.)
* * *
(«Варить кашку» — пальцами одной руки, собранными в пучок, выполнять круговые движения по ладони другой руки.)
(Прыгать на двух ногах, сложив руки сзади «хвостиком» — ладонь на ладонь.)
(Мягкие движения кистей к себе.)
(Удивляться, подняв плечи и разведя руки внизу в стороны.)
(Обе руки развести в стороны.)
(Начиная с мизинца, пригибать пальцы к ладони с помощью другой руки.)
(Четыре пальца слегка сжаты в кулак, а большой смотрит вверх. Указательным пальцем другой руки водить из стороны в сторону перед большим пальцем.)
(Грозить указательным пальцем перед большим.)
(Пригибаем сначала один палец к ладони, а потом другой.)
(Обе руки протянуть вперед.)
(Круговые движения руками перед лицом — показать чашечку каши с горкой.)
* * *
(Ритмично хлопать.)
(С укоризной качать головой.)
(Положить руки на лоб.)
(Слегка хлопать кончиками пальцев обеих рук по лбу.)
(Выполнять хватательные движения обеими руками.)
* * *
(Махать руками, как крыльями.)
(Обе руки положить на лоб.)
(Слегка похлопывать кончиками пальцев обеих рук по лбу.)
(Топать ногой четыре раза.)
* * *
Упражнение для одной руки (сначала выполнять движения правой, затем левой рукой).
(Поочередно пригибать пальцы к ладони, начиная с большого.)
(Каждый ребенок называет свое уменьшительное имя и радостно поднимает руки вверх, чуть в стороны.)
* * *
(Движения такие же, как в четырех строчках предыдущего упражнения.)
(Пошевелить мизинцем.)
(Обе руки положить себе на грудь.)
(Протянуть вперед руку с растопыренными пальцами.)
(Сжать пальцы в кулак, другой рукой его поглаживать, затем обе руки прижать к груди.)
* * *
(Шевелить большим пальцем.)
(Большой палец несколько раз смыкать: с указательным,)
(со средним,)
(с безымянным,)
(с мизинцем.)
(Руки согнуть в локте, вращать кистями и одновременно шевелить пальцами.)
«Педагогика угнетенных» Паулу Фрейре (1921–1997) – это книга, которая в свое время произвела революцию в западной системе образования, положив начало направлению «критическая педагогика» и став одним из основополагающих текстов этого направления. Детально анализируя принципы марксистской классовой борьбы, Фрейре предлагает свой взгляд на отношения в обществе со значительным социальным расслоением. «„Педагогика угнетенных“ была написана в основном не с целью предложить новую методологию (что противоречило бы представленной автором критике стереотипных моделей образования), а с целью простимулировать развитие освободительного образовательного процесса, который бросает ученикам вызов, призывает их к действию и требует, чтобы при помощи грамотности и критического мышления они учились изменять мир, в котором живут, вдумчиво и критически его оценивая; чтобы они могли выявлять разногласия и противоречия, присущие отношениям между угнетателями и угнетенными, и противостоять им.
Книга «Школа выживания, или 56 способов защиты вашего ребенка от преступления» является первым учебником по безопасности вашего ребенка. Она поможет вам правильно построить свои методы воспитания, помочь ребенку в трудной ситуации. Воспользовавшись нашими советами, возможно, вы найдете общий язык со своим ребенком. Ведь именно понимания так не хватает в наших с детьми отношениях.В этой книге авторы, педагог-психолог и криминалист с 27-летним стажем работы в органах внутренних дел, постарались разобрать наиболее типичные ситуации, когда ребенок по собственной вине или из-за взрослого человека попадает в беду.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Методические разработки представляют собой компактный очерк истории народа саха, теории и практики педагогики. Они помогут педагогу научиться использовать их воспитательный и обучающий потенциал, активно применять их на практике, когда проблемой педагогики выступает формирование человека субъектом культуры, деятельным творцом собственной жизни и активным членом общества.Будут полезны работникам дошкольного, общего и дополнительного образования.
Книга представляет собой методические указания по предмету «Введение в литературоведение», который преподаётся студентам-первокурсникам филологических факультетов вузов. Приводятся списки тем, затрагиваемых на семинарских занятиях, примеры практических заданий, списки основной и дополнительной литературы, а также перечень экзаменационных вопросов.
«Я понял, что детей надо любить не только красиво, но с чувством глубокой ответственности за их будущее, их надо любить всей своей жизнью, надо любить постоянно. А это значит – заботиться о них, о каждом из них, не услаждать их байками о «светлом будущем», а вдохнуть в них мужество бороться против тьмы, учить их самим стоить, облагораживать жизнь для себя и для других и защитить ее». Таков вывод автора книги, который сделал попытку осмыслить свою богатую педагогическую жизнь с целью проследить за зарождением и становлением в нём любви к детям.