На семи холмах. Очерки культуры древнего Рима - [75]
Эней со своими спутниками долго блуждал по волнам Средиземного моря. Они побывали во Фригии, миновали бесчисленные острова Эгейского моря, посетили священный остров Делос, где Аполлон им предсказал, что они найдут ту землю, откуда ведут свой род троянцы, и заложат там город, которому покорятся потом все страны и земли. Отец Энея Анхис решил, что Аполлон в своем прорицании указывает на Крит, так как основателем Трои считался Тевкр, уроженец Крита. Они достигли берегов Крита, но вынуждены были оттуда бежать, так как на острове разразилась чума. Потом Эней узнал, что прародина троянцев не Крит, а Италия, откуда прибыл в Малую Азию Дардан, женившийся на дочери Тевкра, он-то и положил начало роду троянских царей.
После долгих скитаний Эней достиг берегов Италии. Много раз троянцы подвергались смертельной опасности. С трудом миновали они страшный водоворот Харибду, побывали у берегов, где живут одноглазые циклопы, видели вулкан Этну и слышали грохот извергающейся лавы. В Сицилии умер отец Энея Анхис.
Эней заканчивает свой рассказ печальными словами, в которых звучит безутешное горе в связи с потерей отца. Его смерть он называет самым тяжелым испытанием.
Наряду с благородством, чувствительностью, ярким проявлением сыновних и родительских чувств, в характере Энея заметны мягкость, доброта, чуткость не только к друзьям, но и к врагам.
Вергилий особенно подчеркивает религиозность своего героя. Если Лукреций считал, что религия портит людей, то Вергилий придерживался обратного мнения: чтобы искоренить пороки, нужно вернуться к обычаям старого времени, свято сохранять веру в богов, возродить нравы первых веков Республики. Эта религиозная проповедь Вергилия совпадала с политикой Октавиана, который восстановил многие забытые обряды, строил алтари и храмы, широко использовал религию в своих интересах.
Любовь Дидоны
Меч и любовь подарил царь Эней
карфагенской царице.
Пала Дидона сама,
сердце пронзивши мечом.
Овидий.
Вергилий проявляет особое мастерство в изображении человеческих чувств. Наблюдения, взятые из реальной жизни, он переносит в мир мифологических событий. Поэт яркими красками рисует переживания героев.
Богиня Венера внушила Дидоне страстную любовь к чужестранцу Энею. Дидона невольно думает только о нем, вспоминает его лицо, его речи, весь его мужественный облик, подвиги, перенесенные им страдания. Царица открывает тайну своей любви сестре Анне, и та уговаривает Дидону вступить с Энеем в брак.
Дидона водит Энея по городу и показывает ему свои богатства. Она начинает с ним говорить и на полуслове вдруг умолкает. Вечером приказывает она снова устроить пир, просит Энея рассказать о своих подвигах и не может глаз отвести от рассказчика. Когда все уходят и она остается одна, Дидона садится на ложе, где только что возлежал Эней, и кажется ей, что он здесь, что она его видит и слышит.
Сложная душевная борьба происходит и в сердце Энея. Он любит Дидону, хочет остаться с ней в Карфагене. Но боги напоминают Энею, что он должен доставить пенаты Трои в Италию.
Борьба между чувством любви и чувством долга кончается победой последнего. Эней приказывает готовить корабли к отплытию. Он все не решается сказать Дидоне о своем отъезде. Дидона узнала о приготовлениях на берегу и догадалась о предстоящей разлуке, сама почуяла беду. Разве можно обмануть любящую женщину? Словно безумная, бродит она по Карфагену. Пылая от гнева, так говорит она Энею:
— Как ты посмел тайно меня покинуть? Неужели наша любовь, наш брачный союз тебя не удержат? Почему ты от меня бежишь? Если я сделала что-нибудь доброе, если хоть чем-нибудь я заслужила любовь, если я тебе чуть-чуть дорога, сжалься, передумай, останься, пощади меня! Ради тебя я забыла все клятвы! Из-за тебя ненавидят меня все вожди ливийских племен, которых я прогнала и отвергла, когда они добивались моей руки! На кого ты меня покидаешь? За что обрекаешь меня на смерть?
Нелегко было слышать Энею подобные речи. Но он, выслушав Дидону и подавив свои чувства, ответил:
— Я никогда не забуду всего, что ты сделала для меня. Пока жив, буду помнить о тебе, Дидона. Я не собирался тайно бежать, но сразу сказать не решился. Я не искал здесь свадьбы — не за этим я ехал. Если бы мог я по собственной воле распоряжаться своей судьбой, не оставил бы Трою и прах своих предков. Но великие боги приказали мне плыть в Италию. Здесь любовь, там — отчизна. Если тебя держат стены твоего Карфагена, то и меня призывает родная земля.
Горе помутило рассудок Дидоны.
— Не богиня тебя родила, — восклицает она, — а свирепая тигрица среди голых скал дикого Кавказа! Взглянул ли ты на меня? Откликнулся ли на мои слезы? Пожалел ли свою любимую? Я подобрала тебя нищего на берегу, спасла твой флот, вернула к жизни твоих друзей и в безумии разделила с тобой свое царство. И вот какая мне награда! Плыви! Я не держу тебя!
Ищи в волнах отчизну! Я верю, ты наткнешься на скалы! Бесславно умирая, будешь повторять имя Дидоны! Я примчусь к тебе и черным факелом укажу дорогу. Я буду сторожить тебя, как тень, пока твоя душа не отлетит от тела!
Прервав на полуслове речь, Дидона бежит в свои покои, обессиленная горем. Рабыни вносят ее, безжизненную, в мраморную спальню и кладут на мягкое ложе.
«Воспоминания о XX веке: Книга вторая: Незавершенное время: Imparfait» — новая дополненная версия мемуаров известного историка искусства Михаила Юрьевича Германа (ранее они публиковались под названием «Сложное прошедшее»). Повествование охватывает период с 1960-х годов до конца XX века. Это бескомпромиссно честный рассказ о времени: о том, каким образом удавалось противостоять давлению государственной машины (с неизбежными на этом пути компромиссами и горькими поражениями), справляться с обыденным советским абсурдом, как получалось сохранять порядочность, чувство собственного достоинства, способность радоваться мелочам и замечать смешное, мечтать и добиваться осуществления задуманного. Богато иллюстрированная книга будет интересна самому широкому кругу читателей.
«Воспоминания о XX веке. Книга первая: Давно прошедшее» — новая, дополненная версия мемуаров известного историка искусства Михаила Юрьевича Германа (ранее они публиковались под названием «Сложное прошедшее»). Повествование охватывает период с середины 1930-х до 1960-х. Это бескомпромиссно честный рассказ о времени: о том, каким образом удавалось противостоять давлению государственной машины (с неизбежными на этом пути компромиссами и горькими поражениями), справляться с обыденным советским абсурдом, как получалось сохранять порядочность, чувство собственного достоинства, способность радоваться мелочам и замечать смешное, мечтать и добиваться осуществления задуманного. Богато иллюстрированная книга будет интересна самому широкому кругу читателей.
Книга известного петербургского писателя Михаила Германа «В поисках Парижа, или Вечное возвращение» – это история странствий души, от отроческих мечтаний и воображаемых путешествий до реальных встреч с Парижем, от детской игры в мушкетеров до размышлений о таинственной привлекательности города, освобожденной от расхожих мифов и хрестоматийных представлений. Это рассказ о милых и не очень подробностях повседневной жизни Парижа, о ее скрытых кодах, о шквале литературных, исторических, художественных ассоциаций.
Эта книга рассказывает об одном из величайших художников Франции минувшего века, Оноре Домье.В своих карикатурах Домье создал убийственный сатирический портрет деятелен буржуазной монархии, беспощадно высмеивал мещанство и лицемерие. Бодлер говорил, что ярость, с которой Домье клеймит зло, «доказала доброту его сердца». И действительно, суровость искусства Домье продиктована любовью к людям. Рабочие, бойцы на баррикадах, нищие актеры, художники — целый мир мужественных, стойких и чистых сердцем людей оживает в картинах Домье.Домье всегда был бойцом.
Книгу известного петербургского писателя Михаила Германа «Парижские подробности, или Неуловимый Париж» можно было бы назвать чрезвычайно живым и во всех отношениях красочным дополнением к недавно вышедшей книге «В поисках Парижа, или Вечное возвращение», если бы она не была вполне самодостаточна. И хотя в ней намеренно опущены некоторые драматические и счастливые страницы длинной «парижской главы» в биографии автора, перед читателем во всем блеске предстает калейдоскоп парижских подробностей, которые позволяют увидеть великий город так, как видит и ощущает его Михаил Герман, – именно увидеть, поскольку свой рассказ автор иллюстрирует собственными цветными и черно-белыми фотографиями, с помощью которых он год за годом стремился остановить дорогие ему мгновения жизни непостижимого, неуловимого Парижа.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
Импрессионизм — живопись впечатления, мгновения, выхваченного из монотонности будней. Хотя зародилось это течение в Париже еще во второй половине XIX века, по сию пору оно вызывает повышенный интерес публики. Замечательный знаток французской культуры М. Ю. Герман, доктор искусствоведения, изложил в книге собственную, глубоко продуманную и эмоциональную версию истории импрессионизма, рассказал о пути великих мастеров (Эдуара Мане, Клода Моне, Эдгара Дега, Огюста Ренуара и многих других), а также о том, как французское влияние отозвалось в искусстве других стран, в том числе — России.
Первый профессор славянских языков Университета Осло Олаф Брок (Olaf Broch, 1867–1961), известный специалист в области диалектной фонетики, в начале лета 1923 года совершил поездку в Москву и Петроград. Олаф Брок хотел познакомиться с реальной ситуацией в советской России после революции и гражданской войны, особенно с условиями жизни интеллигенции при новом режиме. Свои впечатления он описал в книге «Диктатура пролетариата», вышедшей в Осло осенью 1923 года. В 1924 году эта книга была переиздана в сокращенном варианте, предназначенном для народных библиотек Норвегии. Вскоре вышли в свет переводы на шведский и французский языки.
Книга посвящена более чем столетней (1750–1870-е) истории региона в центре Индии в период радикальных перемен – от первых контактов европейцев с Нагпурским княжеством до включения его в состав Британской империи. Процесс политико-экономического укрепления пришельцев и внедрения чужеземной культуры рассматривается через категорию материальности. В фокусе исследования хлопок – один из главных сельскохозяйственных продуктов этого района и одновременно важный колониальный товар эпохи промышленной революции.
Спартанцы были уникальным в истории военизированным обществом граждан-воинов и прославились своим чувством долга, готовностью к самопожертвованию и исключительной стойкостью в бою. Их отвага и немногословность сделали их героями бессмертных преданий. В книге, написанной одним из ведущих специалистов по истории Спарты, британским историком Полом Картледжем, показано становление, расцвет и упадок спартанского общества и то огромное влияние, которое спартанцы оказали не только на Античные времена, но и на наше время.
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.
В 403 году до н. э. завершился непродолжительный, но кровавый период истории Древних Афин: войско изгнанников-демократов положило конец правлению «тридцати тиранов». Победители могли насладиться местью, но вместо этого афинские граждане – вероятно, впервые в истории – пришли к решению об амнистии. Враждующие стороны поклялись «не припоминать злосчастья прошлого» – забыть о гражданской войне (stásis) и связанных с ней бесчинствах. Но можно ли окончательно стереть stásis из памяти и перевернуть страницу? Что если сознательный акт политического забвения запускает процесс, аналогичный фрейдовскому вытеснению? Николь Лоро скрупулезно изучает следы этого процесса, привлекая широкий арсенал античных источников и современный аналитический инструментарий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.