На литературных перекрестках - [51]

Весь вечер мы вспоминали Затаевича.

— Александр Викторович был замечательным этнографом, — говорил Борис Григорьевич. — Он глубоко верил, что музыка скрепляет дружбу народов. Он записывал песни татар, киргизов, армян, бурят, якутов, корейцев, узбеков, уйгур, дунган. Но больше всего внимания уделял казахам, считая их поразительно певучим народом. Записи песен, сделанные Затаевичем, явились источником для создания профессиональной музыки. Почти во всех произведениях оперного, симфонического, камерного, хорового и балетного искусства легко можно выявить мотивы, взятые из неисчерпаемого кладезя народного музыкального языка.

Культурный подвиг Затаевича, по достоинству оцененный в свое время «Правдой», в наши дни приобретает особое значение. Полвека назад Александр Викторович нашел и выдвинул десятки, а возможно, и сотни народных талантов. Многие из них стали виднейшими деятелями советского национального искусства. Они подняли казахскую музыку на высоту, о какой полвека назад невозможно было и мечтать. Ныне она стоит в одном ряду с искусством братских республик. Казахские мелодии звучат во многих странах мира, вызывая всеобщее восхищение.

ЧЕЛОВЕК ЩЕДРОГО СЕРДЦА

В моем архиве сохранилось несколько писем Ильяса Омаровича Омарова, возглавлявшего к концу своей жизни Министерство культуры республики. А встретился я с ним во время декады литературы и искусства Казахстана в Москве, когда шло обсуждение прозы русских писателей, живущих в республике.

Потом я встретился с Омаровым через несколько дней во Всероссийском театральном обществе на обсуждении спектаклей республиканского русского театра драмы (ныне он носит имя М. Лермонтова). Русский театр привез для показа московскому зрителю четыре спектакля — «Битва в пути» Г. Николаевой, «Платонова» — юношескую пьесу Антона Павловича Чехова, «Джордано Бруно» О. Окулевича и мою вторую пьесу о целинниках — «Наследники».

В зале ВТО было довольно свободно, декада подходила к концу. Я заметил Ильяса Омарова, он сидел наискосок от меня. Когда слово предоставили Павлу Александровичу Маркову и он заговорил о «Наследниках», Ильяс Омарович незаметно подсел ко мне.

Павел Александрович Марков, советский театральный критик, профессор, автор многих книг, почти четверть века заведовавший литературной частью МХАТа, пользовался заслуженной славой. Вполне естественно, я ловил каждое его слово о своей пьесе и записывал в блокнот.

Обсуждение окончилось, и Ильяс Омарович протянул мне руку:

— Видите, как Марков расхвалил «Наследников». Мне пьеса очень понравилась. Хорошо смотрится, И тема взята серьезная. Самая жгучая нашей современности — освоение целины.

Мы вышли с ним на улицу.

— Когда обсуждали русскую прозу, я высказал свое мнение об «Ак-Мечети», — говорил Омаров. — Роман хороший. Жаль, что не поставили на обсуждение другое ваше произведение — «Крылья песни». Мне нравится, что в этом романе вам удалось запечатлеть образы наших современников: Исы Байзакова, Амре Кашаубаева и других. Нам, казахам, особенно дорого в вашем творчестве глубокое знание культуры нашего народа. Мы с полным правом относим вас к представителям России, олицетворяющим прогрессивное влияние великой русской культуры на становление и расцвет культуры казахского народа.

Эти мысли Ильяс Омарович повторил в своем письме, посланном мне через несколько лет после декады.

Одним из первых, кто поздравил меня с 75-летием, был Ильяс Омарович. Он писал:

«Дорогой Николай Иванович!

От души поздравляю Вас с юбилеем. Вам уже 75 лет. У каждого возраста есть свои прелести. Мне вспоминаются мысли Л. Н. Толстого и Гете. Они как-то тепло славили эту пору жизни.

По крайней мере, оптимизм должен преобладать над возрастом. Я только в прошлом году прочитал Ваш роман о буднях Ленинской «Правды» в сложной предреволюционной обстановке.

Хотя интервал был изрядным (около шести десятков лет), память Ваша сработала резво.

…По складу своего характера Вы — человек, не слагающий оружия перед временем.

Я надеюсь и верю, что мы — Ваши современники, будем свидетелями рождения новых твореный, достойных Вашего имени.

По-братски обнимаю Вас.

С глубоким уважением Ильяс Омаров».

Ильяс Омарович Омаров занимал ответственные посты в Казахстане. В тысяча девятьсот шестьдесят седьмом году он выпустил сборник критических статей, написанных в разные годы и опубликованных на казахском языке в газетах и журналах. Автор дал сборнику скромное название «Глазами читателя».

Кажется, это единственная его книга на русском языке. В ней изложено критическое кредо Омарова в статье о творчестве Михаила Шолохова.

«Прежде чем приступить конкретно к разбору произведения, — писал Ильяс Омарович, — мне хочется определить свой подход к рассмотрению явлений художественной литературы. Как бы ни было, главным и определяющим фактором в произведении является созданный в нем художественный образ. Именно художественные образы воплощают в себе и человека, и эпоху, и жизнь, разумеется, если они полноценны и реалистичны. Отсутствие одного из этих трех компонентов делает образ неполноценным, худосочным, а следовательно, и нежизненным. Человек не может существовать вне жизни, вне эпохи. Причем не вообще жизни и не вообще эпохи, а определенной эпохи и определенной жизни».