Мышеловка святого Иосифа. Как средневековый образ говорит со зрителем [заметки]
1
Deremble 2015.
2
Успенский 1970; Успенский 2005; Успенский 2009; Бельтинг 2002; Баше 2005; Аррас 2010; Freedberg 1989; Baschet 1993; Baschet 1996; Schmitt 2002; Wirth 1999; Wirth 2008 a; Wirth 2011. См. также: Мазур 2018.
3
Leuwen, Jewitt 2001. P. 107–117.
4
См.: Баше 2005.
5
Schmitt 2004.
6
London. British Library. Ms. 20 D VI. Fol. 58.
7
Воскобойников 2008 а. С. 188–189, Илл. 10; Воскобойников 2008 б. C. 277–278, Илл. 9.
8
Schapiro 1973. Р. 38, 43; Bonne 1984; Garnier 1982. P. 19–22, 124–125, 141–146. Баше 2005. С. 157–158; Успенский 2005. С. 275–276.
9
Paris. Bibliothèque nationale de France. Ms. Latin 12054 (Сакраментарий/Градуал из монастыря Сен-Мор). Fol. 79.
10
См.: Bale 2006.
11
Freedberg 1989; Baschet 1996; Sansterre 2009; Bartholeyns, Golsenne 2010.
12
См.: Майзульс 2017 a.
13
Yarza Luaces 1988; Camille 1988; Майзульс 2017 б.
14
Ross 2014. P. 15–42, 76–92.
15
Alexandre-Bidon 1998. P. 1163–1166. См. также: Boucheron 2013. P. 87–103.
16
Maguire 1996. P. 37–40, 100, 144–145, 185–186.
17
Chazelle 1986. P. 174; Favreau 1989. P. 223; Camille 1989. P. 220–221; Alexandre-Bidon 1998. P. 1165.
18
Favreau 1989. P. 225, 227; Wirth 2013. P. 24–25.
19
Alexandre-Bidon 1998. P. 1164 (n. 47). См. также: Воскобойников 2014. С. 427–429.
20
Neale, Webb 1906. P. 47–48. См.: Wirth 2008 a. P.77.
21
Baxter 2011. P. 82–83.
22
Wirth 1988. P. 17; Wirth 2008 a. P. 77–79.
23
Gamier 2003. P. 396.
24
Schmitt 1990. P. 258.
25
Marrow 1996. P. 103–104, Fig. 1, 8.
26
Oxford. Bodleian Library. Ms. Douce 118. Fol. 142. См.: Morgan 2003. P. 7.
27
См.: Brubaker 1996; Sevcenko 2015.
28
Cambridge. University Library. Ms. Mm.V. 31. Fol. 185v. См.: Strickland 2003. P. 223–224, Fig. 119.
29
Dijk 1999. P. 426; Ward 1975. P. 210–211, 219.
30
Gilbert 1959. P. 76, 80–83; Wirth 2011. P. 329. Boespflug 2017. P. 260–261, Fig. 34 (cp.: P.222, Fig. 1).
31
Tarr 2012. P. 226, Fig. 5.
32
Dijk 1999. P. 420, Fig. 1; Tarr 2012. P. 224–225, Fig. 3,4.
33
Tarr 2012. P. 224, Fig. 2.
34
Успенский 2009. C. 145–160.
35
Об иконографии ада см.: Baschet 1993.
36
Вазари 2008. С. 78. См.: Syme 2007. Р. 46; Tarr 2012; Wirth 2008 а. Р. 79–80.
37
Вазари 2008. С. 142.
38
Wirth 2008 а. Р. 186–191; Voskoboinikov 2015; Schmitt 2006; Schmitt 2016. P. 130–138.
39
Успенский 2009. Илл. 5 а.
40
Acres 2000. P. 86–87, Fig. 10–11; Syme 2007. P. 49–51.
41
Amsterdam. Rijksmuseum. № RP-P-1909-4571.
42
См., например: Montrose 1999. Fig. 5, 6.
43
Broderick 1982. P. 35, Fig. 3; Mittmann 2006. P. 85–99, Fig. 5.2–5.4.
44
Savedoff 1999; Savedoff 2001. См. также: Newbery, Bisacca, Kanter 1990; Тарасов 2007.
45
Ortega у Gasset 1990.
46
Успенский 1970. С. 187.
47
Кант 1994. С. 94–95.
48
Kiilerich 2001.
49
Garnier 1982. P. 98–104. Wirth 2008 a. P. 178–179.
50
Whatling 2010; Wirth 2008 a. P. 80, 189.
51
Bartholeyns, Dittmar, Jolivet 2008. P. 67–69; Voyer 2013. P. 390, 393.
52
Marrow 1996. P. 105–108, 113, Fig. 9–12, 19.
53
London. British Library. Ms. Cotton Caligula A XIV. Fol. 22.
54
Marrow 1996. P. 102–104, Fig. 1 (cp.: Fig. 4, 5). См. также: Marrow 1986. P. 159–160, Fig. 8–10.
55
Плиний Старший 1994. С. 97. См.: Гинзбург 2005. С. 199–206.
56
Wirth 1988. Р. 12; Wirth 2008 а. Р. 186–191.
57
Schapiro 1943- См. также: Deshman 1997; Gerry 2009; Wirth 2008 a. P. 80–81.
58
Канторович 2015. C. 148–149; Deshman 1997. P. 528.
59
DaCosta Kaufmann, Roehrig Kaufmann 1991; Koldewey 1991.
60
Аррас 2010. С. 114–121. См. также: Land 1996.
61
Todorov 2004. P. 161–162, Fig. 16,17; Belting 2014. P. 198–200, 111. 80.
62
Цит. по: Успенский 2009. С. 71.
63
Успенский 2009. С. 70–72, 157–160, Илл. XLVII, XLVIII, 2, 3; Borchert 2005. Р. 28–29, 111. 18, 20; Borchert 2009. P. 270, Fig. 13, 14, 17, 44, 46, 51, 53, 67, 68.
64
Wirth 2008 a. III. 15, 23, 29, 30, 32, 33, 58 (витраж) и т. д.
65
Borchert 2009. P. 261–266.
66
Wirth 2011. P. 347–348.
67
Borchert 2009. P. 67–83, 243, 271, Fig. 29,42.
68
Marrow 2007. P. 165–168.
69
Seidel 1991. P. 30; Borchert 2005. P. 23–24; Успенский 2009. C. 117–118 (прим. 3).
70
Belting 2014. P. 63–68, 111. 27, 28.
71
Borchert 2005. P. 57, 66, 151, 158, 161, Fig. 63, Pl. 12.
72
Borchert 2005. № 17, P. 167, Pl. 18.
73
Joslin, Watson 2001. P. 206–207.
74
См.: Даркевич 1988. C. 16–150.
75
Baltrusaitis 1981. P. 11–56; Wirth 2008 b. P. 137–138.
76
Маль 2008. C. 104–110. См.: Kendrick 2011. P. 275–280.
77
Schapiro 1977. P. 10. См.: Kendrick 2011. P. 282–283.
78
Wentersdorf 1984. См.: Camille 1994. P. 184–186.
79
Sandler 1997. P. 37, Fig. 25.
80
Camille 1992; Sandler 1996; Sandler 1997. P. 37–38.
81
Oxford. Bodleian Library. Ms. Douce 6. Fol. 93v.
82
Baltimore. The Walters Art Museum. Ms. 82. Fol. 192v.
83
Block 1996. P. 4, 108–109, 137, 158, 162.
84
Alexandre-Bidon 2001.
85
Bax 1979. P. 32, 192–194.
86
Даркевич 1988. C. 178.
87
Stewart 2016. P. 18–24, 192. См. также: Даркевич 1988. С. 103.
88
Silver 2006. P. 108, 273 (n. 21).
89
Montrose 1999. P. 122–126, Fig. 3.
90
Randall 1960. См. также: Bax 1979. P. 192; Jones 1989. P. 208; Hunt 2007. P. 93–94.
91
Randall 1966.
92
Wright, Halliwell 1845. P. 232.
93
Randall 1960. P. 35–36.
94
Wirth 2003. P. 289–290.
95
Randall 1960. P. 37.
96
Wirth 2003. P. 289.
97
Mann 1888. P. 61–62; Curley 1979. P. 55–56.
98
Shemesh 2018.
99
Morton 1853. P. 133.
100
Baltimore. The Walters Art Museum. Ms. 90. Fol. 148v. См.: Зотов, Майзульс, Харман 2018. С. 30, Илл. 9.
101
Meiss 1954; Meiss 1976. Cp.: Lavin 1969. P. 371, n. 34; Ragusa 1971; Gilbert 1974; Carrier 1987. P. 159; Bock 2002; Adams 2018. P. 199.
102
Neale, Webb 1893. P. 66–67. См.: Ragusa 1971. P. 437–438; Gilbert 1974. P. 253–254; Bock 2002. P. 4–5, 13, 17–18.
103
Meiss 1976. P. 108.
104
Boreczky 2017. P. 38, 72.
105
Franciscus de Retza 1470. Fol. 7; Franciscus de Retza 1487. Fol. 14–15.
106
Wirth 2008 b. P. 22.
107
Reau 1955. P. 416–430.
108
Маль 2008. C. 389–401, 421-425, ил. 149–151. См. таблицу c атрибутами апостолов: C. 452–453.
109
См.: Denoël 2007.
110
Wirth 2008 a. P. 298.
111
Wirth 2008 a. P. 101–105, 291–299, III. 15.
112
См.: Vauchez 1988.
113
Wirth 2011. P. 263–274.
114
Denoël 2007. P. 159–160.
115
Maguire 1996. P. 16–19, 25–28, 32–34, 37.
116
Иаков Ворагинский 2018. С. 234.
117
Molanus 1570. P.125.
118
Campbell 2002. P. 611–614, Fig. 15, 18; Barnes 2004. P. 973–980, Fig. 1, 4, 5.
119
Иаков Ворагинский 2017. С. 59–62.
120
Daxecker 1997. P. 174–179, Fig. 10, 11.
121
Иаков Ворагинский 2018. С. 401–402.
122
Guenée 1986; Taylor 2013. P. 52–107.
123
Wirth 2011. Fig. 134 b.
124
Delaborde 1884. P. 299–302.
125
Delaborde 1884; Гене 2002. С. 162–164; Карке 2008. С. 180–182.
126
Delaborde 1884. Р. 325, 360–371, 397–401.
127
О соотношении реликвий и образов см.: Wirth 2008 а. Р. 54–71; Schmitt 1996.
128
Camille 1996. P. 118–120; Bynum 2002. P. 18–31; Cooper, Denny & Brown 2014.
129
См.: Mills 2005.
130
Иаков Ворагинский 2017. С. 164.
131
Mills 2005. P. 150, 157, 164.
132
Gerson 1706 III. Col. 610. См.: Wirth 2011. P. 328.
133
Иаков Ворагинский 2017. С. 48–50.
134
См.: Brakke 2006.
135
Иаков Ворагинский 2017. С. 48.
136
Иаков Ворагинский 2018. С. 479.
137
Foscati 2009. Р. 24; Clark 2013. Р. 293–304.
138
Arrasse 2009. Р. 65.
139
Махов 2011. С. 135–136; Garnier 1982. Р. 107–108.
140
Cole 2002. Р. 625–626, Fig. 3; Clark 2013. P. 300–302, Fig. 10.6.
141
Alençon. Bibliothèque municipale. Ms. 54. Fol. 355. См. «Glossa ordinaria»: Pl. 114. Col. 568.
142
Feldges-Henning 1972. P. 148. Pl. 21b. См.: Boucheron 2013. P. 119–136, Fig. 3.
143
Махов 2011. C. 45–48.
144
Pico della Mirandola 1555. P. 58. См.: Cole 2002. P. 625; Costa 1990.
145
Иаков Ворагинский 2017. С. 57.
146
Махов 2011. Ил. С. 46; Hyman 2003. Р. 96, III. 74.
147
Бакус 2013. Р. 90–97, Илл. 1–4. Ср.: Zica 2007. Р. 23, Fig. 1.7; Kwan 2012. P. 499, 506–507, Fig. 4,8,10.
148
The Hague. Koninklijke Bibliotheek. Ms. 71 A 24. Fol. 24v.
149
Strickland 2003. P. 74–77.
150
Махов 2011. C. 14–33 (цит. по: C. 23).
151
Игина 2013. C. 133–134.
152
Ilsink 2016. № 4, P. 140–159, III. 4.13.
153
Koerner 2004 a. P. 77–78, 91–97. См. также: Wirth 2011. P. 345–347.
154
См.: Fricke 2015.
155
Vauchez 1984; Тогоева 2013.
156
Гинзбург 2004. С. 27–43.
157
Gerson 1706 I. P. 37–59. См.: Schmitt 1994. P. 182–186; Stoichita 1995. P. 24–25; Caciola 2003; Clark 2013. P. 283–285.
158
Gombrich 1999; Scribner 1987; Pierce 2008.
159
Praha. Knihovna Nârodmho muzea v Praze. Ms. IV В 24r. Fol. 35v.
160
Orihel 2011. P. 457, Fig. 2.
161
Игина 2013. Илл. C. 135.
162
Panofsky 1934; Panofsky 1966. P. 131–148. См.: Ridderbos, Buren, Veen 2005. P. 386–391.
163
Boespflug 2017. P. 172–175, 203–212.
164
Wirth 2011. P. 369.
165
Wirth 2011. P. 351, Fig. 161.
166
См.: Harbison 1984; Marrow 1986; Bedaux 1986; Carrier 1987; Lane 1988.
167
См., например, миниатюру из южнонемецкого Лекционария XII в.: London. British Library. Ms. Egerton 809. Fol. 1.
168
Wirth 201 I. P. 368.
169
Marrow 2007. P. 159–161.
170
Мастер легенды о св. Луции. Дева среди дев (Bruxelles. Musées royaux des Beaux-Arts de Belgique. № 2576). См.: Ainsworth 1998. Fig. 80.
171
Fournier 1893. P. 298–299.
172
Bicci 2016. P. 329–330, 336; Hablot 2018. См. также: Alexandre-Bidon 1998. P. 1171–1172.
173
Panofsky 1966. P. 137–139; Ward 1975. P. 196–208, Fig. 3, 4; Hand, Wolff 1986. P. 76–81, Fig. 2, 4, 5; Marrow 2007. P. 163–164, Fig. 9; Wirth 2011. P. 212, Fig. 100.
174
Vergara 2007. P. 242–253.
175
Махов 2011. C. 88.
176
Чамина 2015. C. 538.
177
Махов 2014. C. 124–125, 128–129.
178
Махов 2011. C. 89–98; Махов 2014. C. 113–114.
179
Васан — область на восток от реки Иордан, включавшая гору Хермон. Во времена Моисея, который привел свой народ в Ханаан, там правил царь Ог. Вместе с Сигоном, царем Аморейским, он объявил войну израильтянам, но они оба были разбиты (Чис. 21:33–35).
180
Stuttgart. Württembergische Landesbibliothek. Ms. Bibi. Fol. 23. Fol. 26.
181
PL 168. Col. 344.
182
См.: Mellinkoff 1970.
183
Smeets 1996; Römer 2009; Bertman 2009; Dittmar 2013. P. 326–327.
184
Mellinkoff 1970. P. 94–106.
185
Grzçda, Walczak 2017. P. 16–17, Fig. 5.
186
Strickland 2003. P. 106–107. См. также: Lipton 2014.
187
Mellinkoff 1970. P. 138–139.
188
Зотов, Майзульс, Харман 2018. С. 135–137.
189
См.: Morey 1993.
190
PL 198. Col. 1192. См.: Lewis 1986. P. 546 (n. 16).
191
Molanus 1570. P. 155v–156.
192
Belting 2014. P. 155–164.
193
Boyle 1997. P. 178–188.
194
Schapiro 1945. Cp.: Hahn 1986. P. 57; Carrier 1987. P. 239–240; Berchtold 1992. P. 67–73; Boyle 1997. P. 187–189.
195
Цит. по: Хейзинга 1988. С. 400 (прим. 1).
196
Berchtold 1992. P. 67. Fig. 3.
197
Freeman 1957. P. 138; Hahn 1986. P. 60–61; Carrier 1987. P. 243–244; Ainsworth, Christiansen 1999. P. 90–91.
198
Hahn 1986. P. 60–61.
199
Hahn 1986. P. 58–59, 64-65.
200
Bulbeck 1948.
201
Oosterwijk 2000. См. также: Зотов, Майзульс, Харман 2017. С. 265–267.
202
Wirth 2011. Р. 193–194.
203
Рауап 2000; Wirth 2011. Р. 193–199.
204
Molanus 1570. P. 114v–115v (гл. 62). См.: Рауаn 2000. P. 107.
205
Саккетти 1962. С. 115 (новелла № 75). См.: Wirth 2011. Р. 198.
206
Аристотель 1940. С. 71, 84, 86, 87.
207
Vasvari 1995. Р. 174.
208
Vasvari 1995. Р. 177, 179. Fig. 5. См. также: Williams 2018.
209
Как в сцене бегства в Египет, изображенной на алтаре, созданном мозанским или южнонидерландским мастером ок. 1395–1400 гг. (Antwerp. Mayer van den Bergh Museum. № MMB.0002).
210
Williams 2018. Fig. 2, 3.
211
Зотов, Майзульс, Харман 2017. С. 259–264.
212
Рауаn 1997.
213
Рауап 2000. Р. 106–110. См. также: Хейзинга 1988. С. 168, 183–185.
214
Todorov 2004. Р. 53–56; Alberti 2014. Р. 159–160.
215
Рауаn 1997.
216
Воскобойников 2014. С. 413–425.
217
Buren 2016. Р. 516. Об исторической иллюстрации XIII–XV вв. см.: Morrison, Hedeman 2010; Marosi 2018. P. 54–56.
218
Bartholeyns 2015. P. 401.
219
Nagel, Wood 2010. P. 405.
220
Marrow 1986. P. 155, 165.
221
Воскобойников 2008 a. C. 221–235, Илл. 44 a-б; Wirth 2008 a. P. 321–322, Fig. 111.
222
См.: Beaune 1985; Poucet 2004; Маслов 2008.
223
Лучицкая 2003. С. 68–69.
224
Bartholeyns 2015. P. 401.
225
Mérindol 2001. P. 11–12; Рехт 2014. С. 260.
226
Pinson 1996. P. 148.
227
Panofsky 1966. P. 131–140; Nagel, Wood 2010. P. 157; Wirth 2011. P. 366–367.
228
Buren 1995.
229
Nagel, Wood 2010. P. 93–94.
230
Леонардо да Винчи 2010. С. 228.
231
Krinsky 1970; Pinson 1996; Moore 2017. P. 170.
232
Moore 2017. P. 175.
233
См.: Berger 2012.
234
Ilsink 2016 I. P. 198–215, III. 9.18; Koldeweij 2016. P. 290–291.
235
Dijon. Bibliothèque municipale. Ms. 493-Fol. 1.
236
Nagel, Wood 2010. P. 147.
237
Hindman 1997. P. 36; Reynaud 2006; Forstel 2008.
238
Nagel, Wood 2010. P. 147–149, 159; Guillouët 2013.
239
Schmitt 1996. P. 31–33, Fig. 9.
240
Blum 1969. P. 24–28; Nagel, Wood 2010. P. 147–150.
241
Nagel, Wood 2010. P. 150.
242
Moore 2017. P. 169–172.
243
Borchert 2005. P. 58.
244
Ainsworth 2005. P. 59. Cp.: Ainsworth 2010. P. 195–198, Fig. 24A, 24В.
245
См.: Polleross 1991; Ridderbos, Buren, Veen 2005. P. 164–169.
246
Джеймс, Торп 1997. С. 354–362; Rosen 1953; Hardi 2007. P. 79–95; Frugoni 2011. P. 3–14.
247
Цит. по: Джеймс, Торп 1997. С. 357.
248
Daxecker 1997. P. 169; Hardi 2007. P. 18–26, Fig. 66–68; Frugoni 2011. P. 16 (Fig. 4, 5), 327–328.
249
Daxecker 1997. Fig. 1, 2; Frugoni 2011. P. 17–24, Fig. 9, 10, 11, 12; Hardi 2007. P. 270–272, 276–291, Fig. 9–25.
250
Smith 2014. P. 58.
251
См.: Hanley 2009.
252
Harbison 1985. P. 100–101, Fig. 17. См. также: Rothstein 2005. P. 49–50, Fig. 8; Williamson 2013. P. 29, Fig. 16.
253
Hanley 2009. См. также: Smith 2014. P. 57–58, Fig. 9.
254
Hardi 2007. P. 22–25, Fig. 12, 13; P. 280. См. также: Daxecker 1997. P. 170–171 (Fig. 4), 280.
255
Daxecker 1997. P. 170–171, 173, 182–183, Fig. 6, 17, 18; Frugoni 2011. P. 25, Fig. 13; Hardi 2007. P. 292–297, Fig. 26–30.
256
Blumekranz 1966. P. 53–54, 64–66, 72–75, 105–110; Camille 1989. P. 178–180, 188–189; Zonno 2014; Lipton 2014. P. 61–62 и далее.
257
Ювалова 1983. С. 87–94, Илл. 92, 94, 96, 97, 99, 296.
258
Dresden. Sächsische Landesbibliothek. Ms. A 49. Fol. 189v. См.: Berger 2000. P. 32, III. 20.
259
Pereda 2013. P. 116, 124, 126–127, 130, 140, 144–153, Fig. 1,4; Nirenberg 2015. P. 34–37, Fig. 1.3–1.5.
260
Camille 1989. P. 188–189, Fig. 104; Zonno 2013. P. 169–170.
261
См.: Sansy 2001; Silverman 2013- P. 51–52, Fig. 12; Tolan 2016.
262
Daxecker 1997. P. 172, Fig. 6; Frugoni 201 l.P. 25, Fig. 14.
263
New York. The Morgan Library and Museum. № 1965.15. См.: Hardi 2007. P. 321, Fig. 60.
264
Craig 1992. P. 120, Fig. 7; Marias 2017.
265
Strickland 2007. P. 223–224; Hirsch 2010.
266
Craig 1992. P. 119–120; Hardi 2007. P. 32З–З26; Frugoni 2011. P. 26–27.
267
Silver 1977. P. 82–88.
268
Ackroyd, Billinge, Campbell, Kirby 2003. P. 55.
269
Silver 2015.
270
Haag 2018. № 38, 45.
271
Belting 2005. P. 35, Fig. P. 40.
272
См.: Мельшиор-Бонне 2005. См. также: Джеймс, Торп 1997. С. 306–313.
273
Garnier 2003. Р. 223–228.
274
Перевод библеиста Андрея Десницкого.
275
Аврелий Августин 1991. С. 240. Цитата из Первого послания к коринфянам скорректирована по переводу Андрея Десницкого.
276
Мельшиор-Бонне 2005. С. 161–162, 294–298.
277
Мельшиор-Бонне 2005. С. 177–182; Pomel 2003; Grabes 2009.
278
Дуода 2006. С. 353.
279
Friedman 1977; Garnier 2003. P. 224–225; Pennel 2018.
280
Мельшиор-Бонне 2005. С. 308.
281
Кондратьев 1936. С. 30.
282
Friedman 1977. Р. 59, 63.
283
Wirth 1999. Р. 140–146; Travis 2002. Р. 44–45.
284
Rahner 1971. Р. 357–360; Travis 2002. Р. 33–36.
285
В древнееврейском оригинале в этом месте упоминаются звери под названием «танним». В современном иврите это слово означает шакалов. В базовом греческом переводе (Септуагинте) тут появляются ежи, а в русском Синодальном переводе — гиены.
286
О'Неаг, О'Неаг 2015. P. 158–165, Fig. 17.2.
287
Merback 2014. P. 301.
288
Мельшиор-Бонне 2005. С. 312–315.
289
См.: Арьес 1992. С. 141–124.
290
Marrow 1986. Р. 163, Fig. 18; Merback 2014. P. 301–302, Fig. 18.
291
Silver 1977. P. 84.
292
См.: Jung 2010.
293
Schwarz 1959. P. 90–105; Lamy-Lassalle 1973. P. 46–47; Harbison 1991. P. 200–202; Bruna 1996. P. 82–83 (n. 74), 203–204 (n. 31); Успенский 2009. C. 127.
294
Zika 2003. P. 56З-564, Fig. 106; Merback 2012. P. 161–162, PI. 13.
295
Camille 1996. P. 19.
296
Lindberg 1976; Camille 1989. P. 23–24; Tachau 2006. P. 340–341, 344, 351; Jung 2010. P. 207.
297
Paré 1971. P. 37, Fig. 28. См.: Бергер 2004. C. 155–156.
298
Dimock 1868. P. 132. См.: Holmes 2010. P. 336–338.
299
Paleotti 1594. P. 106–110.
300
Skemer. P. 245–246, 272. См. также: Stanton 2011; Rudy 2015.
301
Panofsky 1934; Seidel 1989; Belting 2014. P. 123–129, Fig. 48, 49; Успенский 2009. С. 118–119, Илл. XXI, XXII.
302
Panofsky 1934. P. 126.
303
См.: Marrow 1986. P. 161, Fig. 13, 14; Seidel 1989. P. 69–70, 79–81, Fig. 4; Hall 1994. P. 117–124, Fig. 58.
304
Успенский 2009. C. 120–121, 128.
305
Todorov 2004. P. 94–95; Borchert 2005. P. 22–24; Успенский 2009. С. 118. Об истории тени в живописи см.: Stoichita 1999. Р. 42–88.
306
Успенский 2009. С. 117.
307
Ainsworth 2005. Р. 52–54, III. 3,4.
308
Belting 2014. Р. 129, III. 50; Успенский 2009. С. 129, Илл. XXVII.
309
Panofsky 1966. Р. 174; Criminisi, Kemp, Kang 2004; Belting 2014. P. 129. 111. 51; Успенский 2009. С. 125–128, Илл. XXV, XXVI.
310
Belting 2014. P. 141, 148, III. 58; Успенский 2009. С. 131–132, Илл. XXXI, XXXII.
311
Rothstein 2005. P. 85; Borchert 2005. № 60. P. 194–195.
312
См.: Lipton 2014.
313
Smith 2014. P. 61–64, Fig. 10.
314
Carter 1954; Seidel 1991. P. 31; Merback 2014. P. 300; Успенский 2009. C. 131, Илл. XXX (cp. 28 b, XXIX).
315
Успенский 2009. C. 133, Илл. XXXIII, XXXIV.
316
Merback 2014. P. 295–296, Fig. 12, 13.
317
Merback 2014. P. 294, Fig. 6, 7.
318
См.: Lipton 1999; Plesch 2002 a.
319
Merback 2014. P. 310–311. См. также: Parshall 1999. P. 465.
320
Ле Гофф 2001. C. 635–644.
321
Fay 1931. P. 177–179.
322
Практика вотивных даров в форме органов, частей тела или цельных фигурок сегодня существует у православных греков. В более ограниченном масштабе она, по крайней мере, с XVII в. была известна и в России, где металлические вотивы привешивали к иконам. См., например: Митурич 2015. С. 60–69. В 1646 г. царь Алексей Михайлович, отправляясь в церковь св. Антипия, который считался защитником от зубной боли, купил в серебряном ряду два зуба, вероятно, подвески к иконам (Райан 2006. С. 316, 343).
323
Bacci 2005. Р. 102.
324
Andree 1904. P. 111, Fig. 24; Didi-Huberman 2007. P. 10. См. также: Bacci 2005. P. 102–103.
325
Sigal 1983. P. 20–21; Bacci 2011. P. 8–9.
326
Bacci 2005. P. 106. См. также: Bacci 2011. P. 8–9.
327
Weinryb 2016. P. 11.
328
London. The British Museum. № 1867,0508.117.
329
Coyoacân. Museo Frida Kahlo. № 52.
330
Didi-Huberman 2007. P. 7.
331
См.: Petsalis-Diomidis 2016; Draycott, Graham 2017; Hughes 2017.
332
Hughes 2016. P. 32; Petsalis-Diomidis 2016. P. 52.
333
Freedberg 1989. P. 136–137; Weinryb 2016. P. 8.
334
Parshall, Schoch 2005. № 93. P. 295–297; Wood 2011. P. 207, 211–212, 214.
335
Dixon 2005. P. 179–185, Fig. 97.
336
Hayum 1989. P. 32; Wood 2011. P. 223–224; Powell 2012. P. 170–172. Cp.: Sigal 1985. P. 103.
337
http://www.medieval-graffiti.co.uk
338
Plesch 2002 b; Bacci 2005. P. 101–102; Champion 2015.
339
Vauchez 1988. P. 534.
340
Freedberg 1989. P. 148.
341
Sigal 1983. P. 16, 18, 20; Sigal 1985. P. 88, 96–99; Vauchez 1988. P. 533; Bacci 2005. P. 101–103; Bacci 2011. P. 2–3; Didi-Huberman 2007. P. 12–13.
342
Sigal 1985. P. 89.
343
Sigal 1983. P. 20.
344
Bacci 2011. P. 4.
345
Charuty 1992.
346
Panzanelli 2008. P. 227.
347
Bacci 2011. P. 5–6. См. также: Bacci 2005. P. 104–105.
348
См.: Арьес 1992. C. 228–234; Бойцов 2009. C. 476–484; Olariu 2010; Olariu 394 2015; Schmitt 2010; Grzçda, Walczak 2017. P. 9–10.
349
Olariu 2010. III. 1–3.
350
Olariu 2010. P. 88–89. См. также: Bacci 2005. P. 106.
351
Вазари 2008. С. 414.
352
Freedberg 1989. Р. 225–229; Didi-Huberman 1994. P. 411–415; Kohl 2013; Jacobs 2013. P. 26–31; Panzanelli 2008. P. 228–246; Бойцов 2009. C. 434.
353
Вазари 2008. C. 414–415.
354
Didi-Huberman 1994. P.415; Warburg 1999. P. 206–207; Velden 2000. P. 223–226.
355
Freedberg 1989. P. 228–229.
356
Freedberg 1989. P. 154; Antoine 2000. P. 355–366.
357
Freedberg 1989. P. 149, Fig. 87; Jacobs 2013. P. 33–35, Fig. 13.
358
Pon, Amatruda 2010; Graziano 2016. P. 289, n. 40.
359
Саккетти 1962. C. 163. См.: Warburg 1999. P. 204; Holmes 2009. P. 159; Jacobs 2013. P. 38.
360
Эразм Роттердамский 1931. С. 112–113; См.: Jacobs 2013. P. 60–62.
361
Koerner 2004 b. P. 47–50, Fig. 12–13; Jacobs 2013. P. 64–65, Fig. 25.
362
Molanus 1843. Col. 116–117.
363
Garnett, Rosser 2018. P. 56–57.
364
Бельтинг 2002. C. 503–508; Freedberg 1989. P. 100–104, 109, 141–142; Wood 1992; Wood 2011. P. 213–214.
365
Wood 1992. P. 89–90.
366
Camille 2000. См. также: Мильчина 2016.
367
Эта скульптура, созданная в конце XV в., сохранилась, и ее можно увидеть в парижском музее Карнавале (№ EN 126).
368
Camille 2000. P. 15.
369
Larwood, Hotten 1908. P. 280. См.: Arthus Désiré. Loyauté consciencieuse des Taverniers. Paris, 1550.
370
Larwood, Hotten 1908. P. 279.
371
Alexandre-Bidon 1998.
372
См.: Parshall, Schoch 2005.
373
О поругании католиками образов чужих, «вражеских» святых и Мадонн см.: Маршал 2002.
374
См.: Майзульс 2017 а.
375
Коннелл, Констебл 2010; Holmes 2013. Р. 99–102.
376
Коннелл, Констебл 2010. С. 64–69; Crouzet-Pavan 1984. Р. 931–932; Purdie 2000. Р. 169, 171, 176.
377
Christin 1991. P. 177–190.
378
Clay 2003. R 6–7, Fig. 2; Selbach 2010. P. 162, 165, III. 3,4.
379
См.: Майзульс 2017 в.
Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей. Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства? Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» — сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков.
Со времен Средневековья до нас дошли тысячи изображений евангельской сцены, где три волхва приносят дары новорожденному Иисусу. Среди рельефов из слоновой кости, книжных миниатюр, мозаик, фресок, алтарных панелей и витражей выделяется один образ, который давно интригует историков, — триптих «Поклонение волхвов», написанный Иеронимом Босхом. В нем множество иконографических «аномалий». Что за бородатый человек стоит в дверях хижины? Его красный плащ накинут на голое тело, на голове тюрбан, обвитый терниями, а лодыжка заключена в стеклянный сосуд, сквозь который виднеется кровоточащая рана.
Гербы и флаги с изображением скорпионов, экзотические тюрбаны и колпаки, крючковатые носы, рыжие волосы, багрово-красные, черные или даже синие лица, неестественно вывернутые позы, непристойные жесты и злобно-агрессивные гримасы. В искусстве средневекового Запада применялось множество знаков, которые маркировали и обличали иноверцев (иудеев, мусульман и язычников), еретиков, других грешников и отверженных. Всех их соотносили с «отцом лжи» — дьяволом, а также друг с другом, словно они были частью глобального сговора против христианского социума.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.