Мы – русский народ - [9]
А пока давайте заглянем в истоки финансового могущества евреев и выясним, каким таким непосильным трудом они пришли к обладанию несметными богатствами.
Еще из Библии известно, что за материальное благополучие еврей может пойти на многое, если не на все. Он может отдать свою жену «напрокат», как то делали Авраам и Исаак, может мошенничать, как Иаков по отношению к своему брату и тестю, заниматься кровосмешением — ярким примером чему могут служить сбежавшие от содомского греха Лот и его дочери, и убивать, убивать, убивать, после чего скрупулезно пересчитать добычу (Числа, 31).
Глядя на эту их практику, можно предположить, что второе историческое разделение труда, появившееся вместе с товарным производством, было как будто специально предназначено для еврейства. Уже в древние века слово «купец» во многих странах Европы, Северной Африки, Ближнего Востока ассоциировалось с «евреем». Это они шли в обозах воюющих армий с провиантом, спиртным и доступными женщинами, чтобы в нужный момент все это предоставить изголодавшемуся воину за его долю военной добычи.
За счет разницы — подешевле купить и подороже продать — происходило это самое пресловутое первоначальное накопление капитала. Я отнюдь не склонен сомневаться в положительной роли купечества для экономического развития стран и регионов. Но категорически не приемлю принцип: получать от посредничества доход, равный доходу производителя, а то и превышающий его. Ведь это не что иное, как грабеж и беззастенчивая эксплуатация человека человеком. И все же это еще полбеды по сравнению с талмудическим учением о ничтожности неевреев, отрицании их человеческой сущности и ничейности их имущества. Верхом цинизма такой политики, а откровенно говоря, позором еврейства является их причастность к работорговле в древние века, раннем Средневековье и в период освоения американского континента. В их руках находились невольничьи рынки Хазарии и Крыма. Это они устраивали похищение андалузских девушек для восточных гаремов, это они в XVII веке восстановили массовую и невиданную до того времени работорговлю. Как утверждает О. А. Платонов, три четверти новых работорговцев были евреями и самый могущественный среди них — Арон Лопец, контролировавший в середине XVIII века половину всего этого преступного бизнеса. Не чурались этого дела и «благородные» Ротшильды. В руках «богоизбранного» народа находилось не менее трети сахарных плантаций, основанных на рабском труде. За счет этого росло их богатство, росло их влияние на всю хозяйственную жизнь как в Новом, так и в Старом Свете. В начале XIX века, то есть еще до их уравнения в правах с коренным населением Западной Европы, евреи уже занимали ведущее положение в банковской и биржевой деятельности. К этому времени переход торгового капитала в банковский и «обиржевление» хозяйственной жизни практически завершился и над Европой установилась одна власть — власть Ротшильдов, способных в одночасье решать судьбы министров европейских монархов, провоцировать революции и свергать династии, потому что в их руках сосредоточились огромные денежные ресурсы.
Именно Ротшильд помог «подняться» Наполеону, он же его и «опустил». На еврейские деньги совершились Французская революция 1830 года и европейские революции 1848 года. Еврейский капитал финансировал практически все деструктивные силы Старого Света — от масонства и сатанистов до анархистов и коммунистов. И это был не альтруизм, а глубоко продуманная тактика по ослаблению христианских монархий и захвату власти в свои руки.
Каждое социальное потрясение, будь то революция или война, умножало их финансовую мощь. К концу XIX века евреи владеют уже третью всех мировых материальных ценностей. В начале XX века они берут под свой контроль цены на драгметаллы, монополизируют мировой рынок алмазов и ряд отраслей перерабатывающей промышленности. Но главным их козырем становится банковская система, некогда основанная Ротшильдом и получившая свое организационное завершение в 1912 году учреждением Федеральной резервной системы (ФРС) США. По оценке американских конгрессменов, она явилась своеобразным сверхгосударством, управляемым международными банкирами и промышленниками, действующими согласованно, чтобы подчинить мир своей воле, воле еврейского капитала в лице Ротшильдов, Бразерсов, Варбургов, Гольдмана, Закса, Рокфеллера, Шиффа — главных акционеров ФРС.
Однако последним актом, окончательно передавшим международную финансовую систему в руки еврейских банкиров, стало создание Международного валютного фонда (МВФ) и Всемирного банка (ВБ). Они стали инструментами диктата всему миру сверхзаниженных цен на сырье и топливо, на сельхозпродукцию третьего мира, повышенных — на товары «семерки» и сверхвысоких — на ничем не обеспеченные бумажки, доллары США. МВФ и ВБ стали мировыми ростовщиками для целых государств со всеми вытекающими отсюда отрицательными для них последствиями, ибо в Талмуде сказано: «Бог приказал давать деньги гоям взаймы, но давать их не иначе, как за проценты; следовательно, вместо оказания этим помощи, мы должны делать им вред…» Впрочем, роль процентов могут выполнять дополнительные льготы для евреев, доступ к государственному бюджету и обслуживанию кредитов, политические уступки, что не уменьшает причиняемого ими вреда и не умаляет получаемых ими выгод…
Автор, в недавнем прошлом начальник МУРа, полковник милиции, размышляет о засилье евреев и «кавказцев» в России и делает выводы.
Когда-то мы испытывали голод из-за отсутствия не то что в магазинах, а и в библиотеках серьезной литературы по истории России, довольствуясь соответствующим образом препарированными художественными произведениями.Последние двадцать лет мы видим абсолютно противоположную картину — книжный рынок насытился таким количеством литературы, что по нему хоть путеводитель составляй. Наряду с классикой можно встретить и исторических киллеров, и исторических Мюнхгаузенов, однако если от академизма одних начинаешь зевать на второй-третьей странице, то прочтение других дает подчас все… кроме знания истории Отечества.Предлагаемое читателю краткое историческое повествование не претендует ни на учебное пособие, ни на легкое чтиво.
Имя Юрия Григорьевича Федосеева занимает достойное место в содружестве пишущих на исторические темы. Книги его расходятся тотчас по выходу из печати.Очередное его произведение «Романовы. Век первый» — о рождении новой российской династии в тяжелейшее для страны время раскола и Смуты, о преодолении «великого московского разорения». Через многие внешние и внутренние невзгоды Романовы XVII века — от юного Михаила до взрослеющего Петра — вели государство в «блестящий» для России XVIII век.Вашему чтению будут сопутствовать увлеченность автора, его добрая память к истории Родины.
Представляем вам новую книгу бывшего начальника легендарного МУРа Юрия Федосеева «Великая Смута».Автор продолжает рассказ, начатый в первых трех частях своего исторического повествования — «Долетописная Русь», «Русь доордынская» и «Русь и Золотая Орда». Уверены, эти произведения, а их тираж разошелся почти моментально, разбудили читательский интерес к истории нашего народа, нашей страны.Юрий Федосеев, базируясь на произведениях корифеев русской исторической школы, излагает традиционную версию истории нашего Отечества — теперь уже от Елены Глинской до восшествия на престол Михаила Романова.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Конфликт вокруг Западной Сахары (Сахарской Арабской Демократической Республики — САДР) — бывшей испанской колонии, так и не добившейся свободы и независимости, длится уже более тридцати лет. Согласно международному праву, народ Западной Сахары имеет все основания добиваться самоопределения, независимости и создания собственного суверенного государства. Более того, САДР уже признана восьмьюдесятью (!) государствами мира, но реализовать свои права она не может до сих пор. Бескомпромиссность Марокко, контролирующего почти всю территорию САДР, неэффективность посредников ООН, пассивность либо двойные стандарты международного сообщества… Этот сценарий, реализуемый на пространствах бывшей Югославии и бывшего СССР, давно и хорошо знаком народу САДР.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.