Мы — инопланетяне - [3]
«Старинные легенды и сказания, неизбежно вбирая в себя сведения из народной памяти несут те или иные отголоски действительно происходивших событий…»
Член Совета Федерации космонавтики СССР, канд. техн. наук А.Войцеховский
Когда мы сегодня говорим о происхождении на этой планете первых людей, мы, как правило, пользуемся теми стереотипами, с помощью которых нас обучали в средних и высших учебных заведениях по учебным программам нового времени. Но если внимательно и добросовестно отнестись к этому вопросу, то следует вспомнить, что у нас, помимо учебных программ, есть два независимых достоверных источника сведений о далеком прошлом. Это, в первую очередь, мифы древнейших обитателей земли, повествующие о появлении на планете первых людей, и, конечно, археологические раскопки. Попробуем внимательно прислушаться к тому, что думали по этому вопросу наши далекие предки, что говорили о себе те, кто жил на Земле в самом начале нашей сегодняшней цивилизации.
Более трех десятков лет изучая мифологию планеты, автор оказался перед фактом и вынужден признать, что ни один из древнейших народов планеты Земля не считал себя земным!.. Все древнейшие народности планеты либо выводят свою родословную от «небесных богов», либо содержат мифы о прямом переселении своих предков с других миров. Это представление отражено, например, в библейском мифе об изгнании первых людей из «небесного рая» и о водворении их на Землю, где к этому моменту уже была «посеяна» жизнь в виде животных и растений…
Вот фрагмент дешифровки «кохау-ронго-ронго» («говорящего дерева»): повествующий о прапредке аборигенов острова Пасхи: «Он спустился с Неба на Землю, на обе земли Хоту Матуа… на обе земли… он пришел на корабле своего младшего сына, своего лучшего сына. Он пришел на Землю с Неба».
Работавший несколько лет на этом острове известный французский этнограф Франсис Мазьер записал сокровенные легенды островитян о небесных первопоселенцах, воспевающие, как он пишет, «совсем особый, но светлый ум тех, кого все еще называют здесь «другие люди». Мы знаем, что эта первая раса действительно существовала и обладала какими-то высшими знаниями совсем другого мира», — сообщает ученый, приводя далее обрывки знаний «других людей», которые, передаваясь из поколения в поколение, были сохранены жрецами и открыты Ф.Мазьеру только в силу того, что он был женат на дочери полинезийского вождя и знал их священный язык. Вот некоторые из этих сведений:
«Наличие атмосферы вызывает бури и свечение Венеры».
«Есть одна планета без растений, без земли, состоящая лишь из воды и камня. Живые организмы там другие и зарождаются в воде».
«Только на Земле живут люди разных рас…».
К последней фразе мы еще вернемся, а пока продолжим обзор мифов о происхождении наших предков, не считавших себя землянами…
Среди древнейших мифов этой планеты обращает на себя внимание широко распространенный в древнем мире сюжет, описывающий появление на Земле «небесных предков» или «богов-прародителей». У разных народов этот момент связывался с образом приносимых птицей или змеей «небесных металлических яиц», из которых появляются первые люди. В книге кандидата исторических наук 3.П.Соколовой «Культ животных в религиях» приводится древнее предание о том, что «сирийская богиня — прародительница Ма упала с неба в яйце, которое высидела голубка…»
Племена Новой Зеландии связывают свое происхождение с «небесным яйцом», которое «снесла морская птица».
На острове Ниаса, расположенном юго-западнее Суматры, верховный бог «праотец людей» Луо Захо согласно преданиям вылупился из яйца.
В древних вариантах первой руны «Калевалы» говорится о том, как «небесный орел» приносит шесть золотых и одно железное яйцо, из которых выходят предки финнов.
О «железном яйце», которое приносит «небесный орел», рассказывает миф о происхождении якутов.
Согласно древним иранским преданиям, бог света, праотец людей и учитель добра Ахурамазда также родился из «небесного яйца». Поэтому древние иранцы прославляли яйцо в священных гимнах, держали в храмах металлические изображения яйца.
Из «золотого небесного яйца» выходит бог древних индусов Брама, Древнесанскритский источник «Сатапатха Брахмана», повествуя об индийском аналоге Адама, также связывает с его появлением небесное «золотое яйцо… из него возник… человек. Это был Праджапати». Равно как и персонаж древнейшего памятника индийской культуры «Ригведы» Висвакарман, который появляется из яйца, «плававшего в мирозданьи…».
В Океании на острове Самоа сохранились легенды о Таагароа, который «плавал в начале мироздания в яйцеобразной раковине в темном пространстве»…
Согласно древнекитайскому мифу первопредок людей Паньгу в незапамятные времена заснул в огромном «небесном яйце». «Прошло восемнадцать тысяч лет прежде чем он проснулся… вокруг него был сплошной черный мрак…»
В книге «мифы Древнего Китая» (М., 1987), откуда мы взяли этот миф, профессор Юань Кэ пишет, что в описании Паньгу общим является то, что все люди почитали его, как первопредка… Предание рассказывает, что в Южном море есть могила Паньгу «длиной триста ли».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.