Мукунда-мала-стотра - [29]
Текст 24
ма дракшам кшина-пунйан кшанам апи бхавато бхакти-хинан падабдже
ма шраушам шравйа-бандхам тава чаритам апасйанад акхйана-джатам
ма смаршам махава твам апи бхувана-пате четапахнуванан
ма бхавам тват-сапарйа-вйтикара-рахито джанма-джанмантаре ‘пи
ма дракшам - да не посмотрю я; кшина - истощенный; пунйам - чей запас праведности; кшанам - мгновение; апи - даже; бхаватах - Твой; бхакти - преданность; хинан - лишенный: пада-абдже - лотосным стопам; ма шраушам - да не услышу я; шравйа - самое лучшее для слуха; бандхам - сочинения о которых; тава - Твоих; чаритам - играх; апасйа - оставляя позади; анйат - другие; акхйана - описаний; джатам - темы; ма смаршам - да не вспомню я; мадхава - о, Мадхава; твам - Твои; апи - несомненно; бхувана - мира; пате - о, повелитель; четаса - мысленно; апахнуванан -те, кто избегают; ма бхавам - да не стану я; тват - Твои; сапарйа - для личного служения; вйатикара - возможность; рахитах - лишенный; джанма-джанма-антаре -рождение за рождением; апи - даже.
ПЕРЕВОД
О, Мадхава, пожалуйста, не позволяй мне даже бросить взгляд на тех, чей запас праведности настолько истощен, что у них нет преданности Твоим лотосным стопам. Пожалуйста, не позволяй мне отвлечься от слушания лучших описаний Твоих игр и заинтересоваться иными темами. Пожалуйста, о, Господь вселенной, позволь мне не уделять внимания тем, кто избегает думать о Тебе. И позволь мне никогда не быть неспособным служить Тебе смиренно, рождение за рождением.
КОММЕНТАРИЙ
Как и молитвы других вайшнавов, молитвы царя Кулашекхары характеризуются интенсивной целеустремленностью. Критик мог бы сказать, что его настроение не воплощает «золотую середину», превозносимую греческой мудростью. Критик мог бы спросить: «Что плохого в том, чтобы иногда служить Кришне, а иногда наслаждать собственные чувства? Зачем быть таким фанатиком и избегать даже взгляда на неблагочестивых людей? И зачем фокусироваться исключительно на Божестве Господа Вишну?» На эти вопросы не будет ответа по одной причине. Исключительная целеустремленность преданного продиктована любовью. Нелепо просить того, кто любит, интересоваться чем-то иным, кроме возлюбленного.
Но кршна-бхакти это не обычное любовное безумие. Шри Кришна это Абсолютная Истина, источник высшей мудрости, и потому Он Сам наставляет целеустремленного преданного в Бхагавад-гите:
бхактйа тв ананйайа шакйа
ахам эвам-видхо ‘рджуна
джнатум драштум ча таттвена
правештум ча парантапа
«Мой дорогой Арджуна, только благодаря непоколебимому преданному служению можно понять Меня таким, какой Я есть, стоящий перед тобой, и тем самым увидеть Меня воочию. Только так ты сможешь проникнуть в тайны познания Меня» (Бг.11.4). Более того, в отличие от обычной, материалистической «любви», целеустремленная преданность Кришне не порождает безразличия к кому-либо помимо возлюбленного. Хотя на протяжении этого стиха царь Кулашекхара выражает желание избегать общения с непреданными, из сострадания чистый преданный будет «бросать взгляд» и «уделять внимание» непреданным во имя проповеди. Когда преданный действительно полностью погружается в Кришну, он видит весь мир как творение Господа, и все как неотъемлемые части Его энергий. Благодаря своей исключительной преданности Господу, преданный становится махатмой, высоко ученым человеком, который трудится на благо всех живых существ, напоминая им об их связи с Кришной.
Уровень сознания Кришны, которого желает царь Кулашекхара, не искусственен, но это изначальное состояние живого существа. Поэтому он взывает к Господу ниспослать Свою милость, чтобы он мог вернуться в свое изначальное, непоколебимое, блаженное состояние самадхи. В обусловленном состоянии души сбиты с толку бесчисленными беспокойствами, называемыми потребностями, страданиями и наслаждениями, и потому преданный молит об избавлении от этих беспокойств. Язык преданности может показаться чрезмерным отвлеченному материалисту, но это на самом деле мольба о возвращении здравомыслия и равновесия, возвращении к вечному служению вечного слуги верховного повелителя.
Текст 25
тадж-джанманам пхалам идам мадху-каитабхаре
мат-прартханийа-мад-ануграха эша эва
твад-бхртйа-бхртйа-паричарака-бхотйа-бхртйа-
бхртйасйа бхртйа ити мам смарал ока-натха
мат - моего; джанманах - рождения; пхалам - плод; идам - этот; мадху-каитабха-аре - о, враг Мадху и Каитабхи; мат - мной; прартханийа - мольба; мат - мне; ануграхах - милость; эшах - эта; эва - непременно; тват - Твой; бхртйа-бхртйа - слуги слуги; паричарака - слуги; бхртйа-бхртйа-бхртйасйа - слуги слуги слуги; бхртйах -слуга; ити - так; мам - мне; смара - думать о; лока - мира; натха - о, владыка.
ПЕРЕВОД
О, враг Мадху и Каитабхи, О, Господь вселенной, совершенство моей жизни и самую желанную милость Ты мог бы показать мне, если бы считал меня слугой слуги слуги слуги слуги слуги Твоего слуги.
