Мозговой трест. 39 ведущих нейробиологов – о том, что мы знаем и чего не знаем о мозге - [68]
Главный результат нашего первого исследования со сканированием мозга заключался в том, что на первых стадиях романтической любви у людей с высоким показателем по шкале страстной любви наблюдалась активность области ствола мозга, связанной с вознаграждением и потребностями, когда они смотрели на фотографию возлюбленного[357]. Это вентральная область покрышки, чувствительная к дофамину. Она помогает нам понять, что вода устраняет неприятное чувство жажды, а еда избавляет от неприятного чувства голода. Мы не могли бы жить без этой системы. Кроме того, активизировались другие отделы мозга, связанные с вознаграждением, например хвостатое ядро, в котором наблюдается самая высокая концентрация дофаминовых терминалей аксонов в мозге. Здесь отмечалась положительная корреляция с показателем по шкале страстной любви. Результаты исследования подтвердили, что правильнее считать первую стадию любви потребностью, а не эмоцией. Влюбившись, мы можем испытывать самые разные эмоции, от эйфории до тревоги, но суть любви — это потребность быть с другим человеком. Важно отметить, что и мы, и другие исследователи — из Нью-Йорка, Лондона и Пекина — доказали, что на первых стадиях романтической любви включается одна и та же система вознаграждения мозга, несмотря на глубокие различия в представлениях о любви и на разное отношение к ней[358].
Система потребностей и вознаграждения в стволе мозга также активируется при эйфории, которую испытывают наркоманы после приема кокаина[359]. Всем известно, что наркотики вызывают эйфорию и толкают на иррациональные поступки ради получения новой дозы. В этом контексте природа романтической любви становится понятнее: возможно, это естественное навязчивое состояние, своеобразная форма позитивной зависимости. Тщательное изучение симптомов наркотической зависимости и романтической любви выявило много сходных черт, особенно в отношении «ломки» при разбитом сердце: в обоих случаях наблюдаются эйфория, страстное желание, навязчивые мысли и рискованное поведение ради получения желаемого — другого человека или наркотика[360]. Можно надеяться, что подобные исследования будут направлены на поиски методов, которые помогут людям справляться с наркотической зависимостью, а также с «зависимостью от человека» после расставания с ним[361].
Еще один важный вопрос, на который у нас пока нет ответа: почему мы влюбляемся в конкретного человека, а не в кого-нибудь другого? Причина явно не в цвете нашего оперения — хотя многим кажется, что все решает цвет ногтей, помады, волос или спортивного автомобиля. Этому вопросу был посвящен ряд экспериментов с использованием нейровизуализации[362]. Исследователи измеряли активность мозга после «быстрых свиданий», которые позволяют навскидку оценить перспективы романтических отношений. Когда участники эксперимента решали, подходит ли им тот или иной человек, основываясь на его внешней привлекательности, у них активизировались области мозга, связанные с вознаграждением, такие как вентральная область покрышки. Но что еще важнее, в индивидуальном выборе («выглядит милым») не участвовали области вознаграждения в стволе мозга. В данном случае включалась область префронтальной коры, которая отвечает за сравнение нас с другими людьми и оценку степени сходства[363]. Разумеется, ни одна область мозга не занимается чем-то одним, но результаты исследования указывают, что оценка сходства с другим человеком — ключевой момент в решении о выборе пары. Это социальное познание высокого уровня, но оно не всегда происходит осознанно. Ни один из участников эксперимента не сообщил о таком сравнении.
А как насчет других когнитивных процессов и индивидуальных различий, касающихся любви и привязанности? Картирование мозга показывает изменение активности в зонах коры, связанных с нашей личностью[364], со склонностью к эмпатии[365], с удовлетворенностью отношениями[366], а также с оценкой отношений по шкале любви на отметке сторге (дружба)[367]. Изменения активности в коре головного мозга, зависящие от длительности отношений с другим человеком, касаются памяти, внимания и ощущения своего «я»[368]. Например, изменения активности в нижней лобной извилине, островковой доле, подмозолистой извилине и префронтальной коре связаны с удовлетворенностью как на первой, так и на последующих стадиях взаимоотношений, и это дает основания предположить, что в романтической любви важную роль играют эмпатия, позитивный опыт и эмоциональное регулирование[369]. У «очень чувствительных» людей и «переговорщиков» отмечается большая активность, чем у других, в тех областях коры, которые ассоциируются с эмпатией[370]. Совершенно очевидно, что кора головного мозга и когнитивные процессы, которые она регулирует, обусловливают многие из наших индивидуальных различий. Однако в ходе экспериментов по исследованию романтической любви ни в коре, ни в стволе мозга не было выявлено никаких различий между мужчинами и женщинами, а также между людьми с партнерами того же или другого пола[371].
В мозге есть нейронные цепи, которые помогают нам выжить и передать свои гены следующему поколению. Романтическая любовь — одна из частей этой системы. Она задействует те же нервные клетки, которые формируют потребность в жизненно необходимом и приятном, в еде и воде. С ней связаны такие нейромедиаторы и гормоны, как дофамин, окситоцин и вазопрессин, которые критически важны для выполнения базовых функций: поиска вознаграждения, движения, утоления жажды и размножения. Романтическая любовь и привязанность настолько важны для нашего выживания, что представляют собой нормальную, позитивную зависимость, встроенную в наш мозг природой. Мы нуждаемся друг в друге и тратим много времени на поиски любви — точно так же, как ищем еду, когда голодны. Мы нужны друг другу для защиты от этого мира и для получения удовольствия, а не только для того, чтобы создавать семью и рожать детей. Романтическая потребность существовала во все эпохи, в том числе у бездетных людей и у однополых партнеров. Любовные отношения обогащают нас, вознаграждают и защищают. Когнитивные зоны мозга, связанные с романтическими отношениями, у разных людей могут различаться, но примитивная система вознаграждения и потребностей у всех одинакова. Мы подключаем эту систему, чтобы влюбляться и добиваться любви другого человека, чтобы сформировать долговременную эмоциональную связь. Данные, полученные путем сканирования мозга, дают основания полагать, что в наших чувствах и действиях нет никакой глубокой тайны — это всего лишь древняя, возникшая в ходе эволюции система выживания, которая есть не только у людей.
Все люди непохожи друг на друга. Этот факт кажется настолько очевидным, что мы редко задумываемся, почему это, собственно, так. Почему кто-то – сова, а кто-то жаворонок, кто-то любит сладкое, а кто-то горькое, одним нравятся мужчины, другим – женщины, а третьим тесно в привычных гендерных категориях. Нейробиолог Дэвид Линден оценил степень человеческого разнообразия, изучая анкеты на сайте знакомств. Там, как оказалось, люди особенно охотно описывают свои особенности – от цвета волос до пищевых и сексуальных предпочтений, от бытовых привычек до аллергии. «Почему люди разные» – это попытка описать в одной книге все грани нашей уникальности.
Мы привыкли верить своим глазам и ушам, но не всегда отдаем себе отчет в том, что огромный объем информации получаем не через них, а через кожу. Осязание – самое древнее из чувств. И зрение, и слух возникли в ходе эволюции гораздо позже. Установлено, что человеческий эмбрион уже в материнской утробе способен осязать окружающий мир. Профессор неврологии и известный популяризатор науки Дэвид Линден увлекательно и доступно – буквально «на пальцах»– объясняет, как работают сложные механизмы осязания, а заодно разбирает его многочисленные загадки.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.