Моя война - [11]
Несмотря на то, что сытым я по-настоящему не был, зато освободился от постоянного страха, который вызывала у меня мысль о возможной встрече с немцами. Но лето пролетело. Снова стало прохладно, даже холодно. Снова потянуло в деревню. Опять пришел к Липе.
Но, увы, от нее узнал, что новый староста собрал жителей деревни и предупредил, чтобы ни у кого никаких солдат не было. Переночевал. Переоделся в зимнюю одежду, которую хранил у Липы и рано утром ушел. Куда? В полном смысле слова - куда глаза глядят. По дороге встретился с другими ребятами, которые раньше жили в Литвиново. Долго шли по лесу и вышли к деревне Вирино. Это оказалась та самая деревня, которую сохранила память. Именно здесь происходили те роковые события, о которых я уже писал.
Войдя в деревню и убедившись, что немцев в ней нет, спросили, где живет староста. Им оказался очень добрый мужик по имени Виктор Иванович. Сказали, что мы солдаты, попавшие в окружение, и поинтересовались, не можем ли здесь побыть. Он повел нас в совершенно свободную избу. Не было там ни хозяев, ни жильцов. Он отдал нам ключи и сказал, что можем здесь находиться. Мы обжили эту избу. Топили печь, варили картошку. Жители деревни давали нам продукты: хлеб, картошку, сало, молоко, овощи. Проснувшись рано утром в теплой избе, мы снимали нижнее белье и ногтями пальцев рук давили вшей и гнид, которых находили в белье. Их было несметное количество, и наши усилия по их уничтожению были тщетны, хотя этим занимались каждый день. По субботам мылись в натопленных и еще не остывших банях. Но переодеваться не во что было, так как смены белья не было. Днем уходили в лес. Иногда все вместе, иногда кто-то оставался. Я лично всегда уходил.
Так прошло больше половины зимы. Однажды вечером к нам в избу пришел Виктор Иванович. Вызвал меня на улицу и сказал: «Андрей, уходи отсюда. Тебя ищут как еврея. Приходили четверо полицейских и сказали, что здесь, в деревне прячется солдат-еврей по имени Андрей».
Сердце - в пятках. Стало жарко. Весь покрылся потом. Виктору Ивановичу ничего не ответил. Только попросил никому ничего не говорить.
Вернулся в избу. Ребятам сказал, что Виктор Иванович принес хлеб (он действительно принес нам хлеб).
Спал, не раздеваясь. Утром рано ушел. И больше в эту деревню не возвращался. Никогда.
Шел опять, не зная куда. В голове чехарда страшных мыслей. Одна страшнее другой. Неужели конец? Четко представлял себе, как буду повешен или расстрелян. Другой судьбы себе не мыслил. Ведь я еврей, а евреи подлежат уничтожению.
Думал о том, кто мог меня «продать». Вспомнил о неоднократных встречах и длительных беседах с одним служителем небольшой церкви Виринского погоста. По-моему, его звали Алексей. Но точно не помню. Он, по-видимому, распознал во мне еврея. Беседуя о религии, он очень часто говорил о сюжетах Ветхого завета. Я в те времена понятия не имел о содержании этой книги. Как и вообще об истории еврейского народа и его религии.
Да, детство мое прошло не просто в еврейской семье, а в достаточно религиозной. Но родители наши были полуграмотные люди. Знали и соблюдали еврейские традиции.
А мы росли и воспитывались в духе полного атеизма и религией не интересовались.
Бродя по лесу, перебирал в памяти своих знакомых, с которыми сталкивала жизнь. Я вспоминал эти и другие подробности общения с Алексеем. Эти воспоминания все больше убеждали меня, что выдать меня мог только он - Алексей.
Я вспомнил, что однажды он передал мне переписанную им молитву (псалом, 90). Он объяснил, что это один из Псалмов царя Давида (о котором я тогда слышал впервые). Псалом был написан на иврите, но русскими буквами. Звучал он примерно так: «Шма Исраэль Адонай Элохейну, Адонай Эхад...».
Что это означает, я тогда не знал и не придал этому какого-либо значения. Тем более не думал об опасности. Алексей всегда был приветлив и доброжелателен. Часто угощал едой, а иногда оставлял у себя ночевать. Это вызывало сомнение в моих подозрениях.
Так, бредя по лесу и думая о возможном предателе, я вдруг натолкнулся на землянку, из трубы которой шел дым, и открыл дверь. Вошел. Увидел троих солдат. Они не спали. Просто лежали одетыми, укрывшись теплыми одеялами. В углу стояла «буржуйка», в которой были видны блики огня. Представился. Вынул из-за пазухи сало, хлеб. Предложил поесть. Познакомились. Их имена я точно не помню, но все они оказались из частей 11-й армии. Они по-доброму приняли меня в свою «семью».
Несколько дней прошли без особых приключений. Но пришло время, когда нужно было идти в деревню за продуктами. Предложили это сделать мне. Показали дорогу в ближайшую деревню. Название не помню (наверное, и не знал).
К тому времени, я уже придумал свою «легенду» в случае, если встречусь или окажусь в руках немцев или полицейских. Сделал это с подачи того же служителя Алексея. Она заключалась в следующем: я - беженец. Сын священника. Верующий. Но из-за войны вернуться домой не могу. Хожу из погоста в погост. Тем кормлюсь. В подтверждение моего рассказа, у меня всегда в руках была книга «Новый Завет», подаренная Алексеем. Книгу прочел уже несколько раз. Наивно? Возможно. На большее ума не хватило.
«Несколько лет я состояла в эзотерическом обществе, созданном на основе „Розы мира“. Теперь кажется, что все это было не со мной... Страшные события привели меня к осознанию истины и покаянию. Может быть, кому-то окажется полезным мой опыт – хоть и не хочется выставлять его на всеобщее обозрение. Но похоже, я уже созрела для этого... 2001 г.». Помимо этого, автор касается также таких явлений «...как Мегре с его „Анастасией“, как вальдорфская педагогика, которые интересуют уже миллионы людей в России. Поскольку мне довелось поближе познакомиться с этими явлениями, представляется важным написать о них подробнее.».
Книга рассказывает о жизни и главным образом творческой деятельности видного советского авиаконструктора, чл.-кор. АН СССР С.А. Лавочкина, создателя одного из лучших истребителей времен второй мировой войны Ла-5. Первое издание этой книги получило многочисленные положительные отклики в печати; в 1970 году она была удостоена почетного диплома конкурса по научной журналистике Московской организации Союза журналистов СССР, а также поощрительного диплома конкурса Всесоюзного общества «Знание» на лучшие произведения научно-популярной литературы.
Опираясь на публикации в прессе и интервью с теми кто знает Мадонну или работал с ней, известный американский журналист, автор биографий-бестселлеров, нарисовал впечатляющий непредвзятый портрет феноменальной женщины и проследил историю ее невероятного успеха. Эту биографию можно с полным правом назвать «В жизни с Мадонной».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.