Моя Тора - [51]

Греша и каясь, подошли сыны Израиля к пустыне Паран, откуда рукой было подать до страны Кнаан.

Старейшины вызвали из шатра Моше и предложили:

– Пошлем людей перед собой, пусть разведают эту местность.

– Но Господь неоднократно говорил, что страна эта, текущая молоком и медом, очень хороша, вам нужны доказательства? – удивился вождь – Впрочем, если вы настаиваете, то пошлите разведчиков, по одному человеку от каждого колена.

Старейшины отобрали самых достойных представителей и велели им идти в южном направлении.

Разведчики скоро достигли Хеврона, спустились в долину. Не утруждая себя добросовестным осмотром страны, они вернулись в лагерь через сорок дней. Хотя для пешего обхода всего Кнаана требовалось минимум сто шестьдесят дней. И разложили плоды той земли – огромные гроздья винограда, гранаты, смоковницы, – у шатров своих колен. В присутствии Моше и Аарона разведчики говорили о богатой стране, текущей молоком и медом, о больших городах пусть хорошо укрепленных, но одолимых, о широкой реке Иордан, которую нетрудно переплыть, о сильных людях, которых можно победить. За глаза же вожди распускали злую молву, стращая людей невероятными бедами.

– Эта страна, губящая своих жителей, куда ни глянь – хоронят мертвецов. Народ там все великаны. Увидели мы там исполинов, и такими ничтожными мы показались сами себе, такими крохотными, словно муравьи Мы слышали, как они говорили между собой о нас: «Что это за саранча ползет по виноградникам?» Не можем мы идти на тот народ, ибо он сильнее нас.

Наслушавшись таких речей, зарыдал Израиль, весь день не смолкали стоны и причитания.

– Лучше умерли бы мы в стране египетской или в пустыне. Зачем Бог ведет нас в страну эту, чтобы пали мы от меча? Чтобы жены и малые дети наши стали добычей исполинов? Нет, решено, назначим себе нового главу и вернемся в Египет.

Моше с Аароном пали ниц перед общиной, умоляли израильтян одуматься.

– Не восставайте против Бога и не бойтесь народа той страны, мы одолеем их с легкостью, ведь с нами Всемогущий! – говорили они.

Жестоковыйный народ твердил свое – требовал нового вождя, грозился забросать камнями братьев-самозванцев.

Но слава Бога явилась в Шатре Откровения всем сынам Израиля. И сказал Бог, обращаясь к Моше:

– До каких пор будет гневить Меня этот народ и до каких пор не поверит он в Меня, при всех знамениях, которые Я совершил среди него? Поражу его мором, уничтожу его!

– Но услышат египтяне, из среды которых Ты вывел мощью Своей народ этот, что умертвил Ты народ этот, как одного человека, и скажут: из-за того, что у Бога нет сил привести народ в страну, которую обещал им, погубил Он их в пустыне, – возразил Моше заикаясь, – прости же вину народа этого по великой милости Твоей, как прощал от Египта и доныне.

Громы умолкли, молнии погасли, Бог с трудом сдерживая гнев, сказал:

– Простил Я, по слову твоему. Однако все эти люди, которые испытывали Меня уже десять раз и не слушались голоса Моего, не увидят они страны, обещанной Мной отцам их, все, кто гневил Меня, не увидят ее! Завтра обратитесь и идите в пустыню. В пустыне этой падут трупы ваши. Все от двадцати и старше погибнут за то, что роптали на Меня. Сыны же ваши будут странствовать в пустыне сорок лет, по числу дней, в течение которых вы высматривали страну, сорок лет, по году за каждый день, понесете вы наказание за вину вашу, сорок лет, чтобы поняли, что отвратили вы сердца ваши от Меня. Вот так Я сделаю со всем этим злым обществом, сговорившимся против Меня, в пустыне закончат они свою жизнь, там умрут, там истлеют их трупы. Вы беспричинно лили слезы, но Я сделаю так, чтобы у вас была причина плакать в этот день, он будет днем несчастий для всех евреев отныне и во веки веков.

День возвращения разведчиков – Девятого Ава – стал днем плача для всех поколений сынов Израиля. Девятого Ава были разрушены Первый и Второй храмы. Девятого Ава пала цитадель Маккавеев – Бейтар. Девятого Ава произошло изгнание евреев из Франции (1366 г. и. э.) и из Испании (1499 г. и. э.)

Девятого Ава начался сорокалетний круг странствования евреев по пустыне. Новые невзгоды, новые лишения, новые испытания…

В лагере изнуренных долгими переходами евреев назревал бунт, зачинщиком которого стал двоюродный брат Моше и Аарона левит Корах. Собрав под свои знамена двести пятьдесят вождей общества, людей именитых, он начал подстрекать широкие массы к неповиновению узурпаторам, сосредоточивших в своих руках всю власть – светскую и духовную.

– Полно вам, слишком много важных постов взяли себе вы, – обратился Корах к Моше и Аарону, – ведь вся община, все святы, и среди них Бог. Отчего же возноситесь вы над собранием Господним?! Если ты, Моше, назначил себя вождем, то по какому праву помазал брата своего в первосвященники?

Считая себя обойденным, Корах и примкнувшие к нему Дотан и Амирам потребовали пересмотра властных структур. А для достижения своих корыстных целей прибегли к популистским лозунгам. Так Корах обвинил Моше и Аарона в стяжательстве и для большей убедительности рассказал многолюдному собранию такую притчу:

– Жила у меня по соседству вдова, а с нею две девочки – сиротки. И был у них клочок земли. Стали они вспахивать его, но пришел царь и сказал: «Нельзя запрягать в одну упряжку вола с ослом». Начали они сеять, вновь заявился царь, говоря: «Не засевай поле разнородными растениями». Стали они жать и вязать снопы, опять последовал запрет: «Оставьте упавшие колоски». Решили молотить, царь говорит: «Отдели для жертвы первую и вторую десятин». Взяла вдова и продала землю, а на выручку купила двух овечек. Не успели они принести приплод, пришел брат царя и потребовал: «Отдай мне первенцев». Настало время стрижки овец, брат царя заявил: «Первую стрижку отдай мне».