Моя первая Библия. Для малышей и их родителей - [4]
По пути каравану Иакова повстречался холодный водный поток. Иаков перевел всех родных вброд через него. На некоторое время остался он один на другой стороне потока. Вдруг встретился с ним Некто и боролся с ним до зари и повредил Иакову сустав бедра. И Боровшийся сказал: «Отныне имя твое будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь». Так Иаков получил новое имя Израиль, что означает «Богоборец». Иаков благополучно вернулся на родину и помирился с братом, который давно уже не сердился.
Братья продают Иосифа в рабство
У Иакова было двенадцать сыновей и одна дочь. Десять сыновей и дочь родила ему Лия, а двух сыновей — Рахиль. Иосиф был любимым сыном Иакова и Рахили. Однажды Иаков подарил ему очень красивую одежду. Старшие братья позавидовали Иосифу. А когда он рассказал им свой сон, они еще больше возненавидели его. Приснилось Иосифу, будто он с братьями работал в поле — увязывал пшеницу в снопы. И вдруг снопы братьев окружили его сноп и поклонились ему. «Неужели ты будешь царствовать над нами?» — усмехнулись братья. Тогда они решили погубить Иосифа и сбросили его в глубокий ров. Но, увидев идущих мимо купцов, вытащили Иосифа и продали его за двадцать сребреников.
Иосиф в Египте
Продав Иосифа в рабство, братья вернулись домой. Они сказали отцу, что Иосифа растерзали дикие звери. Купцы привели Иосифа в Египет и продали одному царедворцу, по имени Потифар. Злая жена его оклеветала Иосифа, и он попал в тюрьму. В той же тюрьме сидели виночерпий (наливал в царскую чашу вино) и хлебодар (подавал еду к царскому столу). Однажды они увидели сны. Виночерпию снилось, будто он соком из трех виноградных кистей наполнил чашу и поднес ее фараону. Хлебодар видел, будто он нес на голове три корзины с хлебом, а птицы прилетали и клевали из них. Виночерпию Иосиф сказал, что фараон простит его, а хлебодару — что того повесят и птицы будут клевать его тело. Все исполнилось так, как сказал Иосиф.
Иосиф толкует сны фараону
Однажды фараон спросил у придворных мудрецов: «Что означает сон, в котором семь тощих коров съели семь коров тучных? И семь колосьев пустых, иссушенных ветром, пожрали столько же полных золотых колосьев?» Но никто из ученых мужей не смог истолковать этот сон. И тогда виночерпий вспомнил, что в тюрьме сидит человек — толкователь снов. Привели Иосифа, и он объяснил, что сначала будет семь плодородных лет, которые сменятся семью годами засухи и голода. И надо в изобильные годы сделать запасы на время неурожая.
Встреча Иосифа с братьями
Фараон понял, что Сам Бог открыл Иосифу значение снов, и сделал его главным начальником в земле Египетской, первым после себя. Отныне Иосифу предстояло заботиться о пропитании народа. Он приказал построить по всей стране вместительные амбары и заполнять их зерном. Наконец, зерна собралось даже с излишком. И вот по всей земле наступило голодное время. Иаков узнал, что в Египте продается хлеб и отправил за ним своих сыновей. Братья не узнали Иосифа. И когда тот открылся им, сильно обрадовались и испугались одновременно. Но Иосиф не собирался мстить братьям. Наоборот, он дал множество повозок, чтобы его отец Иаков со всей семьей мог на время переселиться в Египет.
Иов
В давние времена жил праведный человек по имени Иов. Был он богат и счастлив в своей семье, но при этом «прост, богобоязнен и далек от зла». И сказал Богу диавол, что неизвестно, как поведет себя Иов, если лишится всего! Бог позволил наслать на него испытания. Вскоре разбойники угнали его скот. Буря разрушила дом Иова, и дети погибли под развалинами. Самого Иова поразила страшная болезнь. Друзья оставили его. Но Иов не потерял надежды на милосердие Божие: «Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!» Ни слова упрека не услышал Бог от Иова и, утвердившись в его вере, вернул ему все.
Руфь
В Вифлиеме иудейском жил человек по имени Елимелех с женой Ноеминью. Во время голода он с семьей переселился в Моавитскую землю. Вскоре Елимех умер. Умерли и его сыновья. Старая Ноеминь осталась с невестками. Когда голод прекратился, она решила вернуться в Вифлеем. С ней вернулась и одна из ее невесток, Руфь. Жили они бедно. Руфь подбирала после жнецов колосья в полях, этим и питались. Бог не оставил добрую женщину. Руфь взял в жены знатный землевладелец Вооз. Она родила ему сына Ови-да, потомком которого стал великий царь Израиля — Давид.
Египетское рабство
С той поры, как в Египет по приглашению фараона прибыло семейство Иосифа во главе с Иаковом, минуло четыре столетия. На престол взошел новый египетский царь. Он был возмущен тем, что так много израильтян — потомков Иакова — расселилось по его стране. Он опасался умножения еврейского народа, боясь, что евреи станут сильнее египтян и восстанут против них. И тогда он повелел египетским начальникам нагружать израильтян самой тяжелой, изнурительной работой и советовал почаще пускать в ход плетку. Но все это не помогало. Тогда один из фараонов приказал убивать всех рождающихся у евреев мальчиков.
Моисей
Моисей родился у одного еврея, происходившего из рода Левиина. Мать сколько могла скрывала сына от египтян. Когда мальчику исполнилось три месяца, голосок его стал очень звонким. Мать поняла, что малютку дольше нельзя скрывать. «Если египтяне когда-нибудь услышат, что плачет дитя, они придут сюда, отыщут его и отнимут у меня. Что я стану тогда делать?» — думала она. И она взяла тростниковую корзину, осмолила ее, положила в нее младенца и поставила корзину в тростнике, у берега реки. И оставила свою дочь Мариам сторожить брата.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.