Моя духовная биография [заметки]

Шрифт
Интервал

1

Речь в Европейском парламенте, Брюссель, 4 декабря 2008 года.

2

Гендун Друбпа (1391-1474) ― Первый Далай Лама, почитаемый как воплощение Авалокитешвары, Будды Сочувствия.

3

Мохандас Карамчанд «Махатма» Ганди (1869-1948) ― один из руководителей и идеологов движения за независимость Индии от Великобритании. Его философия ненасилия оказала влияние на движение сторонников мирных перемен.

4

Сатьяграха ― концепция ненасильственной борьбы.

5

Речь на церемонии вручения Нобелевской премии мира, Осло, 10 декабря 1989 года.

6

Здесь и далее цитатами выделены комментарии С. Стрил-Ревер.

7

Здесь и далее, кроме случаев, отмеченных сноской, подстрочник переводчика.

8

Human Rights, Democracy and Freedom (Права человека, демократия и мир). Выступление, посвященное шестидесятой годовщине Всеобщей декларации прав человека, 10 декабря 2008 года.

9

Речь на вручении золотой медали американского Конгресса, Вашингтон, 17 октября 2007 года.

10

Дворец Потала в городе Лхаса в Тибете ― царский дворец и буддистский храмовый комплекс, являлся основной резиденцией Далай Ламы, вплоть до того как Далай Лама XIV после вторжения Китая в Тибет в 1959 вынужденно покинул страну и получил политическое убежище в Индии (Дхарамсала).

11

Речь на вручении золотой медали американского Конгресса, Вашингтон, 17 октября 2007 года.

12

Речь, произнесенная на саммите по проблемам Земли в Рио-де-Жанейро, Бразилия, 6 июня 1992 года.

13

Холизм (от англ. whole ― целый) ― идеалистическое учение, рассматривающее мир как результат творческой эволюции, направляемой нематериальным «фактором целостности». Весь мир с точки зрения холизма ― это единое целое, а выделяемые нами отдельные явления и объекты имеют смысл только как часть общности.

14

Декларация, сделанная в Тайване в июне 2008 года.

15

Этот случай описан в книге La voie des emotions («Дорогой эмоций»), Robert Laffont, 2008.

16

Из человеческих костей раньше вырезался только канглинг, рожок (прим. перев.).

17

Нагарджуна (ок. II в. н. э.) ― один из главных буддистских философов Махаяны в Индии. Считается, что Нагарджуна привез привез «Рукопись совершенства мудрости» из страны нагов и позднее систематизировал их учение в Срединном пути.

18

Помесь яка и коровы.

19

Перевод этих шести имен: «Недремлющая мудрость», «Владыка Слова», «Совершенный разум», «Вдохновенная мудрость», «Хранитель поучений», «Океан мудрости».

20

Норбулингка (тиб. «Драгоценный сад») расположен на берегу реки Лхаса, в 2 км к западу от дворца Потапа. Все Далай Ламы, начиная с Седьмого, отдавали предпочтение дворцу Норбулингка для занятий административными делами и проведения праздничных торжеств, а также использовали его в качестве летней резиденции.

21

Генрих Харрер (1912-2006) ― австрийский путешественник, альпинист и писатель. Наставник и друг детства Далай Ламы XIV. Получил широкую известность благодаря книге воспоминаний о путешествии в Тибет «Семь лет в Тибете».

22

Г. Харрер «Семь лет в Тибете».

23

Выступление Далай Ламы 10 января 2006 года.

24

Моше Даян (1915-1981) ― израильский военный и государственный деятель. Потерял глаз в результате ранения.

25

Дхарма ― религиозный термин, который используется для обозначения морального долга, обязанностей человека или, в более общем значении, пути благочестия. Одно из важнейших понятий индуистской и буддистской философий.

26

Гендун Друбпа, первый Далай Лама, прожил 83 года.

27

Самдонг Ринпоче ― Калон Трипа, или премьер-министр, тибетского правительства в изгнании. Родился в 1939 году в Кхаме, признан реинкарнацией ламы в возрасте пяти лет, удалился в Индию вслед за Далай Ламой в 1959 году. В 2001 был впервые избран Калоном Трипа с результатом 84,5 процента голосов.

28

Заявление от 29 декабря 2007 года.

29

Шантаракшита, духовный вождь и индийский философ VIII века н. э., ввел буддизм в Тибете по предложению короля Трисонгдетсена.

30

Тибетский термин, который означает верховного ламу линии реинкарнаций, перевод санскритского слова нирманакая, буквально ― «явленное тело».

31

Из беседы с Мартином Брауеном, в книге Martin Brauen, Les Dalaï-lamas (Далай Ламы), Favre, 2005.

32

Статья Клода Б. Левенсона «Тибет ― ахиллесова пята Пекина»: Claude В. Levenson, Tibet, le talon d'Achille de Pekin, Revue politique internationale, № 117,2007.

33

Речь на вручении Нобелевской премии мира, произнесенная Эджилом Аарвиком, Осло, 19 декабря 1989 года.

34

Десмонд Туту, предисловие к книге: Desmond Tutu, The Wisdom of Forgiveness (Мудрость прощения), Riverhead Books, 2004.

35

Далай Лама говорит об Иисусе, 1996 год.

36

Здесь санскр. «демон».

37

Арьядева (II-III вв. н. э.) ― индийский мудрец, главный последователь Нагарджуны, автор множества фундаментальных буддистских трактатов.

38

Элементы тонкого тела.

39

Колесо времени (санскр.). В буддизме ― доктрина о тождестве макрокосмоса и микрокосмоса (человека).

40

Скандхи ― составляющие части личности. Человек, как существо, состоит из пяти скандх, в которые включены физическое тело и ментальная составляющая ― сознание.

41

Цонкапа ― тибетский святой и ученый XIII века, основатель школы Гелугпа, к которой принадлежит институт Далай Лам.

42

Lama Thoubten Yeshe, L'espace du Tantra (Пространство Тантры), Vajrayogini, 1994.

43

Далай Лама говорит о событиях 11 сентября 2001 года, когда в результате террористической атаки были разрушены башни-близнецы Всемирного торгового центра в Нью-Йорке.

44

Речь в Европейском парламенте, Страсбург, 14 октября 2001 года.

45

Заявление в Дхарамсале 11 марта 2003 года.

46

Human Rights, Democracy and Freedom (Права человека, демократия и мир), Дхарамсала, 2008.

47

Карл Фридрих фон Вайцзеккер (1912-2007) ― немецкий физик, философ и политический деятель.

48

Дэвид Джозеф Бом (1917-1992) ― ученый-физик, известный своими работами по квантовой физике, философии и нейропсихологии.

49

Роберт Ливингстон (1918-2002) ― невролог.

50

Франсиско Варела (1947-2000) ― чилийский нейрофизиолог и культуролог.

51

Институт изучения разума и жизни (англ. Mind and Life Institute) создан в США в конце 1980-х для организационной поддержки встреч Далай Ламы с учеными. Институт ― один из ведущих мировых центров по научному исследованию медитации.

52

Пластичность ― способность отделов мозга компенсировать функцию его пораженного участка. Пластичность мозга играет роль и в обучении новым навыкам.

53

Отрывок из речи в Обществе нейронаук 12 ноября 2005 года, Вашингтон.

54

Синапс ― место контакта между двумя нейронами или между нейроном и получающей сигнал эффекторной клеткой. Служит для передачи нервного импульса между двумя клетками, причем в ходе синаптической передачи амплитуда и частота сигнала могут регулироваться.

55

Отрывок из речи в Обществе нейронаук 12 ноября 2005 года, Вашингтон.

56

Термин является одним из имен Будды Шакьямуни и означает, что он ― мудрец из рода Шакьев, который достиг состояния будды.

57

В ведийской мифологии нектар бессмертия. В буддистских текстах метафорическое обозначение нирваны: «место бессмертия». Входит в состав словесных клише типа «нектар Учения»:

Подобны эссенции амриты описания совершенной жизни Учителей.

Дуджом Ринпоче

58

Махаяна (санскр. «великая колесница») ― позднейшая форма развития буддизма, ныне распространенная в Китае, Японии, Непале, Индии, Корее, Вьетнаме и Тибете. Ключевой характеристикой Махаяны является необходимость альтруистического подхода и чувства сострадания ко всем в мире ради благополучия всех мыслящих существ, что служит основой для достижения пробуждения.

59

Нагарджуна «Гимн Будде, вышедшему за пределы мира», отрывки. Перевод Б. И. Загумённова. Полный текст гимна размещен на веб-сайте zagumyonnov.nm.ku

60

Речь от 14 января 2003 года.

61

Sagesse ancienne, monde moderne (Древняя мудрость, современный мир), Fayard, 2000.

62

Отрывок из речи на конференции «Тибет в опасности», Сидней, Австралия, 28 сентября 1996 года.

63

Перевод санскритского термина Tathagata, которым называли Будду.

64

Первый король солнечной династии Айодхья, из которой пошла линия Чакравартин, где родился принц Сиддхартха Гаутама, ставший Буддой Шакьямуни.

65

Будда Сострадания.

66

Буддистский трактат Ваджраяны, описывающий тонкое тело.

67

Санскритский термин, означающий монашескую дисциплину.

68

Калпатару ― одно из пяти деревьев Сварги (небо бога Индры), находящееся на вершине горы Меру, где находятся души умерших, живших праведной жизнью, до тех пор, пока для них не придет время вернуться в материальное тело. По легенде, Калпатару исполняет все их желания.

69

В буддистской космологии Абхидхармы, дерево Джамбу дало название легендарному южному континенту, населенному человеческими существами.

70

Чтобы случайно не умертвить насекомых и земляных червей при рытье котлованов.

71

Поэма была написана по случаю принесения в дар народу Индии статуи Будды на Международной конференции по экологической ответственности 2 октября 1993 года в Нью-Дели.

72

В Лумбини, рядом с непальской деревней Капилавашту.

73

Или дерево пипал, фикус религиозный. Сидя в тени этого дерева, принц Сиддхартха Гаутама достиг Просветления. В Бодхгайе, на историческом месте Просветления, буддисты почитают дерево, которое, по преданию, является прямым потомком, выросшим из корней того самого дерева бодхи.

74

Выступление в Сарнатхе 14 января 2009 года.

75

Инициация, совершенная в Пекине в 1932 году. Инициация Калачакры Далай Ламой проводится при большом скоплении народа (нередко более десяти тысяч человек) и сопровождается детальным объяснением учения, длящимся более недели. Несмотря на массовость, Калачакра считается сложной практикой и не ожидается, что все присутствующие смогут ее принять и освоить.

76

Отрывок из заключительных поучений на инициации 29 декабря 1990 года.

77

Заявление для Агентства США по защите окружающей среды, Вашингтон, 1991 год.

78

Выступление 20 сентября 1991 года на открытии кампании «Заботиться о Земле» во Всемирном союзе охраны природы.

79

La compassion universelle (Всеобщее сострадание, беседы с Эдмундом Блаттченом), Alice.

80

Отрывок из Хартии Земли, опубликованной в марте 2000 года в ЮНЕСКО в Париже. Международный секретариат Хартии Земли расположенный в кампусе Университета мира в Сан-Хосе на Коста-Рике, координирует мировые программы и проекты в сотрудничестве с 53 национальными комитетами Хартии Земли и другими партнерскими организациями, такими как государственные советы по устойчивому развитию.

81

Отношения, называемые по-тибетски чоэ-йон.

82

Mon pays et mon peuple (Моя страна и мой народ), Olizan, 1993.

83

Тибетский кабинет министров.

84

Джавахарлал Неру (известен также как Пандит (ученый) Неру, 1889-1964) ― один из лидеров левого крыла индийского национально-освободительного движения и Индийского национального конгресса, ставший первым премьер-министром Индии после обретения страной независимости.

85

Консультативный орган при ООН, который с 1950 года занимается тибетским вопросом.

86

Самый крупный буддистский монастырь и университет школы гелуг тибетского буддизма, а также место паломничества.

87

Город поблизости от тибетско-индийской границы, расположенный на берегах Брахмапутры в индийском штате Ассам. После бегства из Тибета Далай Лама и его близкие останавливались там на несколько дней.

88

Город в индийском штате Упаракханд, расположенный в предгорьях Гималаев. В апреле 1959 года по приглашению Неру Далай Лама выбрал его местом расположения тибетского правительства в изгнании; затем в 1960 году правительство переехало в Дхарамсалу. Первая тибетская школа была основана в Муссоори в 1960 году. Сегодня в Муссоори живут около пяти тысяч тибетцев.

89

Французский новостной еженедельник.

90

В феврале 1957 года Неру предложил Далай Ламе провести с Китаем переговоры на основе Соглашения из семнадцати пунктов.

91

Речь, произнесенная в Дхарамсале в мае 1960 года.

92

С 1961 года правительство и премьер-министр Тибета избираются Ассамблеей депутатов тибетского народа, которая, отражая расселение диаспоры, насчитывает десять депутатов от каждой из трех провинций Большого Тибета, два депутата от каждой из пяти крупных религиозных школ, два депутата от Европы и одного депутата от Америки.

93

Речь, произнесенная в Вашингтоне в апреле 1993 года.

94

Речь, произнесенная в Вашингтоне в апреле 1993 года.

95

Uncompromising Truth tor a Compromised Word, World Wisdom, 2006.

96

Намек на события августа 1960 года, когда при подавлении антиправительственного восстания в провинции Касая были убиты около 10 тысяч человек местного населения.

97

Речь от 10 марта 1961 года в Дхарамсале.

98

В 1962 году отряды Народно-освободительной армии Китая захватили приграничные районы Индии, откуда они были вскоре изгнаны.

99

Речь от 10 марта 1965 года в Дхарамсале.

100

Народность хань составляет приблизительно 92 процента населения Китайской Народной Республики.

101

Хунвейбины (кит. «красная гвардия», «красная охрана») ― члены созданных в 1966-1967 годы отрядов студенческой и школьной молодежи в Китае, одни из наиболее активных участников «культурной революции».

102

Речь от 10 марта 1967 года в Дхарамсале.

103

Триратна (санскр. «три жемчужины») ― три главные ценности буддистской доктрины: Будда, Дхарма (учение) и Сангха (община).

104

Речь от 10 марта 1968 года в Дхарамсале.

105

Речь, произнесенная 21 сентября 1987 года перед Комиссией по правам человека американского Конгресса.

106

Речь, произнесенная 21 сентября 1987 года перед Комиссией по правам человека американского Конгресса.

107

Речь в Европейском парламенте, Страсбург, 15 июня 1988 года.

108

Речь от 10 марта 1990 года в Дхарамсале.

109

Речь от 10 марта 2008 года в Дхарамсале.

110

Речь от 4 декабря 2008 года в Европейском парламенте в Брюсселе.

111

Шантидева (691-743) ― буддистский монах, один из авторов общего свода учений буддизма махаяны.

112

Интервью журналу Spiegel, май 2008 года.

113

Интервью журналу Nouvel Observateur, 30 декабря 2008 года.

114

Речь от 24 апреля 2008 года в Гамильтоне, штат Нью-Йорк.

115

Mon pays et mon peuple (Моя страна и мой народ), Olizan.

116

Публичные учения Далай Ламы в сентябре 2007 года в Лиссабоне, организованные Центром буддистских исследований, Шантелуб, Франция.


Еще от автора Тензин Гьяцо
Мудрость Востока и Запада. Психология равновесия

В мире не так мало умных людей. Но по-настоящему мудрых — единицы. Их мысли и слова представляют особую, ни с чем не сравнимую ценность для всех нас.Это книга-разговор. Диалог двух замечательных представителей Востока и Запада — Его Святейшества Далай-ламы и выдающегося американского психолога Пола Экмана.Правда и ложь, деструктивные эмоции, трудные люди, разум и чувства, искусство счастья и финансовый успех, прощение и ответственность, исцеляющий гнев, природа сочувствия и применение медитации — круг обсуждаемых тем максимально широк.


Свобода в изгнании. Автобиография Его Святейшества Далай Ламы Тибета

Для различных людей "Далай Лама" означает разное. Для одних это значит, что я — живой Будда, земное воплощение Авалокитешвары, Бодхисаттвы Сострадания. Для других это значит, что я "Бог-царь". В конце 50-х годов это значило, что я вице-президент Постоянного комитета Китайской Народной Республики. А когда я ушел в изгнание, меня назвали контрреволюционером и паразитом. Но все это не то, что я думаю сам. Для меня "Далай Лама" — это лишь титул, обозначающий занимаемую мной должность. Сам я просто человек и, в частности, тибетец, решивший быть буддийским монахом.Именно как обычный монах я и предлагаю читателю историю своей жизни, хотя это отнюдь не книга о буддизме.


Сострадание и индивидуальность

За всем нашим опытом, сознательно или бессознательно, стоит один великий вопрос — какова цель жизни? Я обдумывал этот вопрос, и хотел бы поделиться своими мыслями в надежде, что они принесут непосредственную, практическую пользу всем, кто их прочитает.


Искусство быть счастливым

Может ли книга духовного лидера стать бестселлером, учебником жизни для всех людей, независимо от вероисповедания? Да, может, и лучшее доказательство этому — «Искусство быть счастливым» Далай-ламы XIV. В этой книге он отвечает на вопросы психотерапевта Говарда Катлера с точки зрения буддийской философии. С момента первой публикации книга выдержала 10 переизданий, а принципы, изложенные Далай-ламой, получили множество научных подтверждений.


Искусство быть счастливым на работе

Книга «Искусство быть счастливым на работе» продолжает цикл бесед со всемирно известным духовным наставником, посвященных тому, как сделать жизнь более осмысленной и счастливой.Где бы мы ни трудились — дома или в офисе, — большую часть жизни мы посвещаем работе. Естественно, что у каждого из нас с работой связано множество проблем.А что думает поэтому поводу Далай Лама? Вот некоторые темы, затронутые в книге: работа и самооценка, основные причины неудовлетворенностн и как с ними бороться, конфликты с коллегами и начальством, гнев и раздражение, скука и чрезмерная загруженность, и т.


Медитации на каждый день

Эта книга составлена из наставлений по медитации и размышлений Далай Ламы, Согьяла Ринпоче, других древних и современных буддистских мастеров, а также лучших мыслителей всего человечества.Далай Лама (Тензин Гьяцо) родился в тибетской провинции Амдо в 1935 году. Он стал духовным и светским правителем Тибета. В наше время он известен во всём мире не только как лидер тибетского народа, но и как великий духовный учитель, выдающийся учёный и неутомимый борец за мир, доходчиво объясняющий философию мудрости и сострадания.Согьял Ринпоче родился в Тибете в семье одного из самых почитаемых духовных учителей двадцатого века Джамьянга Кхенце Чокия Лодрё.


Рекомендуем почитать
Бесстрастность, ненасилие и сострадание: основные вопросы

Переработанные выдержки из книги: Berzin, Alexander and Chodron, Thubten. Glimpse of Reality. Singapore: Amitabha Buddhist Centre, 1999.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/approaching_buddhism/introduction/basic_question_detachment_nonviolence_compassion.html.


Четыре размышления, обращающие ум к Дхарме

Александр БерзинМорелия, Мексика, 30 мая 2000 г.Отредактированная расшифровка лекционного курса Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level2_lamrim/overview/general/4_thoughts_turn_mind_dharma.html.


Предварительные практики для медитации и изучения: семичастная практика

Этим вечером мне хотелось бы объяснить в более практичной форме предварительные действия, которые мы выполняем в начале каждого нашего занятия, посвященного изучению текста Шантидевы «Начиная практику поведения бодхисаттвы» (Bodhisattvacharya-avatara). Они включают в себя семичастную практику, заимствованную из этого текста. Выполнение этих предварительных действий перед началом слушания и изучения Дхармы помогает нам достичь подходящего восприимчивого состояния ума. Мы пользуемcя этим же набором практик перед ежедневной медитацией или изучением Дхармы в домашних условиях.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/preliminaries_meditation_study_7-limb.html.


Ценшаб Серконг Ринпоче II: Цель и польза дебатов

Одна из главных целей дебатов в буддийском обучении состоит в том, чтобы помочь вам развить достоверное осознавание. Вы занимаете какую-то точку зрения, а ваш соперник по дебатам оспаривает ее со многих других точек зрения. Если вы отстоите свое мнение вопреки всем возражениям и обнаружите, что оно не содержит логических непоследовательностей и противоречий, вы сможете сосредоточиться на этой точке зрения или взгляде с окончательным, непоколебимым достоверным осознаванием. Мы также называем такое состояние ума твердым убеждением.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/purpose_benefits_debate.html.


Неизменные и изменчивые явления

В соответствии с проводимым в буддийской философии анализом существующие явления включают в себя все, что может являться объектом достоверного познания. Если нечто существует, оно может быть достоверно познаваемо, и на самом деле существование чего-либо может быть установлено только в связи со способностью этого явления выступать в качестве объекта достоверного познания. Все, что не может быть достоверно познано, не существует.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level4_deepening_understanding_path/types_phenomena/static_phenomena.html.


Вторичные тантрические обеты

Принятие коренных тантрических обетов, как общих, так и специфических для Калачакры, подразумевает воздержание от восьми грубых действий (sbom-po), которые ослабляют нашу практику медитации и затрудняют прогресс на пути ануттарайога-тантры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/practice_material/vows/general_tantra/secondary_tantric_pledges.html.