Мой дом - моя чужбина - [10]
Не стремился никогда.
Но что следует тебе,
Лучше знает КаГеБе.
ПРОБЛЕМА ВЫБОРА
В душе - сплошная кутерьма.
Вертит мозги одна забота:
Что лучше - русская тюрьма
Иль заграничная свобода ?
Вот что сказал сосед по нарам,
Когда остались мы напару. -
К чему словами зря грешить ?
Мы тут живем, как на курорте.
Проблему здесь не разрешить,
Хоть до скончанья века спорьте
. Возьми хотя б такой вопрос.
Гуляй свободно по природе.
Хватает водки, папирос.
И нет цынги пока что вроде.
И бабы, хоть не первый класс,
Но все же утоляют жажду.
Друзья, родные могут нас
Тут навещать хоть месяц каждый.
В тюрьме такая гладь и тишь
Тебе уж больше не приснится.
Там даже задом ощутишь:
Любая лучше заграница.
Но кто тебе, скажи, предложит
Великодушно: выбирай,
Тебя в тюрьме тоска загложет
Или на Запад удирай ?!
И мы с тобой пока что вроде
Не в лагерях, а на свободе.
- Ты прав, старик. Но мне сказали,
Что слишком мягко наказали.
Дадут тюрьму.
Или, как знать,
На Запад могут прочь прогнать.
Чтоб на здоровье СеСеСеРу
От нас очистить атмосферу.
Я думаю, всего скорее
Под видом скрытого еврея.
Потом попробуй, докажи,
Что ты русак простой, не жид.
Сосед, как водится, ругнулся.
В тряпье на нарах завернулся.
- На свете нет, поверь мне, сброда
Подлее нашего народа.
Но на других его, паскуду,
Не променяю, жив покуда.
А вообще-то говоря
(Ведь мы с тобой не лицемеры!),
От сионистов эти меры ЦеКа придумало не зря.
К чему самих себя дурить?!
Я прямо мысль скажу такую:
Пора их гнать…
Но не рискую
Слова соседа повторить.
НЕОТПРАВЛЕННЫЕ ПИСЬМА
А в нашей слякотной глуши
Еще тревогу в сердце будят зори.
Великая таинственность души
Еще порой мелькает в женском взоре.
Здесь познается, как журчит ручей,
И что такое - тонкая береза,
В чем глубина без шорохов ночей,
В чем волшебство колючего мороза,
Зачем тропа теряется во ржи,
О чем молчат еловые макушки,
Кому рисует ястреб виражи,
Кукуют что пророчицы-кукушки,
Какую тайну снег от нас таит,
Как осень прячет яркие одежды…
Здесь грустно так, что в горле ком стоит.
И нет ни радости, ни горя, ни надежды.
Наш бог по имени "народ"
Мне преподал урок.
Полезных правил целый свод
Постиг я в краткий срок.
Чтоб хоть немного повезло,
Живи,как на войне.
Таким же злом плати за зло,
А за добро - вдвойне.
Ни слова правды.
Только лги.
Хватай, пока живой.
Вокруг тебя одни враги.
И ты им всем не свой.
Своей лишь шкурой дорожи.
Любовь "в расход" спиши,
И в спины острые ножи
Друзьям вонзить спеши.
К чему земная красота ?
Будь все наоборот.
С какою целью ?
Просто так.
Поскольку ты - народ.
Давно нехоженой тропою
Я продираюсь сквозь колючие кусты.
И от природной красоты ?????;
Меня мутит,как с перепою.
Прошедшим я не дорожу.
Не верю в будущее даже на йоту.
И не могу сдержать зевоту,
Когда вокруг себя гляжу.
И откровенно доложу:
Навряд ли здесь значительное что-то,
Трудясь хоть до седьмого пота,
Из самого себя рожу.
Но коли так, зачем без толку
Среди людей ненужностью мотаться ?
Быть может лучше тут остаться
Заместо вымершего волка ?
РЕШЕНИЕ ВСЕХ ПРОБЛЕМ
Холодным взором ход времен окинь.
Поэтов прошлого с своей сравни судьбину.
Перед царем тебе не надо горбить спину.
Лобзать не надо ручки у княгинь.
За камерюнкерский не надо жалкий чин
Таить в душе жестокую обиду.
И фрак не надо надевать для виду.
И на дуэли драться нет уже причин.
Стрелять не надо сгоряча в висок
Из-за намеков грязных на бесчестье.
Не надо в банк закладывать поместье,
Чтоб заплатить за карточный должок.
Тебе - лишь бы какой-то выпивон.
И на закуску - лишь бы хлеба корка.
Была б в запасе конура-каморка
На случай, если выгонят все вон.
Один оставшись в слякотной ночи,
Пошли подальше… как ее?!… ну.
Музу.
К чему тебе излишняя обуза ?
И стих созревший лучше промолчи.
КОНЕЦ РАССКАЗА
Вот и окончена повести нить.
Я чистую песню не смог сочинить.
И в душу крадется извечная грусть.
Завтра получка.
Опять надерусь.
МЕЖДУСЛОВИЕ
от автора
Поскольку либеральней стал родной советский строй,
Был не посажен, а на Запад выброшен герой.
На том я потерял его из вида.
Недавно встретил я, для рифмы скажем, индивида,
Пути которого пересеклись с путями моего Поэта.
Но лучше пусть он сам расскажет вам про это.
Естественно, сперва он познакомит вас с своей судьбою.
Таков закон: о ком-то говоря, мы занимаемся собою.
Его рассказ на веру можете всецело брать.
Как старый коммунист он не умеет даже толком врать.
А если веры нет к рассказчикам такого рода,
Я ни при чем.
За что купил, за то и продал.
МОЯ ЧУЖБИНА
Рассказ столичного эмигранта
ВЗГЛЯД НАЗАД
Если кто-то год назад
Мне сказал бы невпопад,
Что я буду эмигранец,
И считай, что иностранец,
Я бы плюнул ему в морду.
Я сказал бы ему гордо:
Впредь без глупых шуток чтоб!
Из России - только в гроб!
Но что следует тебе,
Знает Бог да КаГеБе.
Впрочем, в Бога, господа,
Я не верил никогда.
КаГеБе сравнивши с Богом,
Всуе сделал это я.
Я узнал поздней немного:
Бог - доходная статья.
А с начала и до се
Жил я, в общем, как и все.
Жрал со всеми, что дают.
Вместе дрался за уют.
Вместе - против, вместе - за.
То - в глаза, то - за глаза.
Когда курс менял народ,
С ним и я наоборот.
Как и все, изрядно пил.
Эту книгу с полным правом можно назвать введением в теорию современного западного общества (ее развитием стали труды «Глобальный человейник», «На пути к сверхобществу», «Логическая социология»). Исследование представляет собой применение разработанной автором книги логики и методологии социальной науки к исследованию феномена, который он характеризует как западнизм. Этим термином А.А. Зиновьев (1922–2006) обозначает не совокупность определенных стран, которые принято называть западными, а тот социальный строй, который сложился в них во второй половине ХХ века.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Александр Зиновьев - ученый, мыслитель, художник, поэт, автор пророческих "Зияющих высот", впервые опубликованных в Швейцарии в 1976 году. Этот "социологический", по словам писателя, роман, хлестко и беспощадно обличающий пороки советского общества, принес ему ошеломляющую, сенсационную известность. Яркая, искренняя, совершенно "особенная" книга, соединившая в себе и научный трактат, и незаурядное литературное произведение, почти сразу была переведена более чем на двадцать иностранных языков.
Зиновьев Александр Александрович — известный русский литератор и философ, в недавнем прошлом диссидент, многие годы проживший на Западе, издавший там ряд книг, в которых подверг жесткой критике советский режим: «Зияющие высоты», «Коммунизм как реальность», «Кризис коммунизма», «Русская судьба», «Русский эксперимент». Там же в 70-е годы вышла и его книга о Сталине. Где автор повествует о своем, личном «сложном отношении» к великому вождю. Кратко ее содержание и смысл можно определить как «любовь-ненависть».
В книге выдающегося русского ученого, мыслителя А.А. Зиновьева (1922–2006) дано систематизированное изложение методологических и логических основ его социологической теории. В работе формулируются категории и принципы разработанной им методологии, обеспечивающей научную достоверность и логическую строгость социологических исследований, вводятся базовые понятия его социологии, выявляются законы функционирования и развития социальных объектов и социальных систем. На этой основе строятся теории двух реально возникших в современной истории направлений, типов эволюции человечества – теория коммунизма и теория западнизма.
В книге рассматривается превращение общества «западоидов» (термин Зиновьева) в один глобальный «человейник». Как изменится жизнь людей, их жизненные установки, их взаимоотношения друг с другом и окружающим миром.Книга о будущем, в которой в первую очередь говорится не об изменении технического аспекта, а о изменении аспекта социального.