Москва: феномены, аномалии, чудеса - [24]
Историк начала XIX века Алексей Малиновский приводил и подобный пример в своём «Обозрении Москвы»:
«...1339 года тверские князья, сыновья несчастного Александра Михайловича, в Орде убиенного, не дерзая противиться воле Иоанна Даниловича Калиты, принуждены были, по требованию его, снять с соборной в Твери колокольни большой колокол и отправить в Москву.
...1346 [года] слиты в Москве мастером Борисом три колокола больших и три малых.
... 1450 [года] привезен в Москву колокол велик с Городца, что близ Нижнего Новгорода. 1503 [года] слит Петром Фрязиным большой колокол в Москве, меди в нём 350 пудов...»
Подробно описывал Алексей Фёдорович Малиновский и известнейший не только в России, но, пожалуй, и во всём мире «Царь-колокол»:
«...Близ Ивановских колоколен в яме находится и теперь огромнейший в свете колокол, вылитый 1731 года по повелению императрицы Анны Иоановны из прежнего колокола, называвшегося при царе Алексее Михайловиче Новым, с прибавкой к осьми тысячам пудам меди ещё двух тысяч пудов и прозванный от простого народа Царём-колоколом.
На нём изображены лики московских чудотворцев, императрица в короне и порфире. Звуки его никто не слыхал, потому что лит был в той самой яме, где он безгласно стоит около ста лет; статься может, что при литье повредили его и там оставили; а вероятнее всего, что во время большого пожара в 1737 году падавшие с Ивана Великого большие колокола вышибли край у Царя-колокола...»
До этого, стоящего нынче на фундаменте в Кремле, двухсотпятитонного Царя-колокола, был в Москве другой «царь».
Он был отлит ещё в XVI веке и имел около шестнадцати тонн весу. Ударяли в него только трижды с большими перерывами и лишь в редких случаях. Например, когда объявляли о смерти царя или патриарха.
Где-то в середине XVII века его перелили с добавлением меди и назвали «Праздничным».
После войны с Польшей царь Алексей Михайлович вместе с пленными поляками и литовцами отправил в Сибирь и «пленные» колокола.
Издавна на Руси колоколам давали названия. В разные столетия можно было встретить царские, пленные, золочёные, медозвонные, чудовестные колокола, колокол-медведь, лебедь, стригунок, соколик и многие другие.
Сами звонари между собой называли колокола по-своему, определяя характер их звучания: Хвалебники, Ревуны, Угрюмники, Тревожники, Плакуны, Молодцовые, Раболепные...
Официальные названия наиболее значимым колоколам — когда в них благовестить и когда созывать на молитву к заутреням, обедням и вечерням, — в старину утверждали патриархи. А впоследствии, по уставу 1722 года — Святейший Синод.
Для отливки колоколов мастера подбирали самый звонкий, самый «долго держащий звук» металл. В основном это были медь и олово.
Но имелись у большинства мастеров мало кому ведомые секреты добавлений. Это могли быть золото, серебро, железо, никель... Какой-нибудь грамм на пуд — а появлялись совсем новые, неповторимые оттенки звука.
Добавляли в колокольный металл и разные травы, настои, эликсиры. Произносили над ним заклинания и молитвы. Знали мастера, какой колокол отливать в полнолуние, а какой на рассвете, летом или зимой, в стужу или жару...
СписокпамятниковархеологиивторойполовиныXIII-XVI вв.натерриторииМосквы
1. Спасский на Всходне монастырь. Археологически фиксируемые следы Спасо-Преображенского собора, церкви Андрея Стратилата, каменных стен. Первое упоминание — 1390 г.
2. Грунтовый могильник Спасского на Всходне монастыря. Под 1390 г. в летописи сообщается о погребении Ивана Родионовича Квашнина «у святаго Спаса въ монастыри, иже на Всходне».
3. 1-е Спас-Тушинское селище (в с. Спас).
4. 2-е Спас-Тушинское селище. Исследовано археологически.
5. 2-е Пенягинское селище XVI в. Исследовано археологически.
6. 1-е Митинское селище XVI в. Исследовано археологически.
7. 2-е Митинское селище XVI-XVII вв. Исследовано археологически.
8. 3-е Митинское селище XIII-XIV вв. Исследовано археологически.
9. 2-е Мякининское селище XIII-XV вв. Исследовано археологически на площади 3800 кв.м.
10. 3-е Мякининское селище (в д. Мякинино).
11. Грунтовый могильник у церкви Покрова в быв. д. Братцево.
12. Селище в быв. д. Братцево. Сельцо Борисково. Упоминается в 1573 г. Вотчина потомков Фомы Ивановича Квашнина (1489).
13. Селище в пос. Новобратцевский. Идентифицируется с д. Аннино, упоминаемой в 1573 г. и входившей в вотчину потомков Фомы Ивановича Квашнина (1489).
14. Селище в усадьбе Братцево. Идентифицируется с д. Братцево, упоминаемой в 1569 г. и входившей в вотчину потомков Фомы Ивановича Квашнина (1489).
15. Селище в быв д. Петрово. Идентифицируется с селом Петровым, упоминаемым с 1532 г. Вотчина Потомков Петра Квашнина.
16. Селище в быв с. Тушине. Село Коробовское-Тушино, упоминаемое в 1512 г. Вотчина потомков Василия Туши Квашнина.
17. Тушинский лагерь Лжедмитрия 11.06.1608-12.01.1610. С запада был ограничен валом и рвом, с остальных сторон — реками Сходней и Москвой. При прокладке железной дороги собрана коллекция вооружения (передана в Государственный Исторический музей).
18. Грунтовый могильник у церкви в с. Куркино.
19. Селище в с. Куркино.
20. Грунтовый и могильник у церкви в с. Рождествено.
Автор систематизирует и анализирует информацию о чудесах, парадоксах и неслучайных `случайностях`, связанных со Временем. Он доказывает, что время поддается влиянию со стороны человеческого организма, явлений природы и технических средств, не всегда и невезде постоянно, течет в разных направлениях и им можно управлять. В результате такого подхода практически все известные нам аномальные явления — исчезновения в Бермудском треугольнике, Тунгусский метеорит, НЛО, шаровые молнии и т.д. — становятся звеньямиодной цепи и получают правдоподобное объяснение.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга продолжает серию путеводителей, начатую первым томом — «Москва: Феномены, аномалии, чудеса», и является логическим продолжением первой книги: какая же Москва без Московской области? Читатель окунется в тайны и загадки ближнего Подмосковья. Авторы книги — составитель дайджеста и проработки описанных маршрутов исследователь Леонид Гаврилов, автор энциклопедических текстов руководитель ООНИО «Космопоиск» Вадим Чернобров и экстрасенс Вячеслав Климов — работают с необъяснимыми феноменами техногенного и природного характера каждый день и утверждают, что всякое «необъяснимое» просто плохо объяснено, и что этот небольшой процент необъяснимого — наш следующий шаг на уровень новой науки. Читатель узнает о том, что прежде было под запретом, придуманными или специально созданными тайнами и легендами ради сокрытия правды с помощью официальных «комиссий» и «комитетов». Одна из задач групп по исследованию феноменов техногенного, природного и человеческого фактора — это опровержение легенд, мифов и тайн вокруг большинства историй мистического содержания.
Пусть тишина не обманывает вас…Удивительное и таинственное бывает и величественно-притягательным, и смертельно опасным…Наша задача - научить выживать не просто в сложных условиях, а в аномально сложных. Выживание в аномальных зонах и в обычных местах - в моменты действия аномальных явлений.
Новая работа французского этнографа и археолога Анри Лота, хорошо известного советскому читателю по книгам «В поисках фресок Тассили» (1982), «В поисках фресок Тассилин-Аджера» (1973) и «К другим Тассили» (1984), посвящена описанию нравов и обычаев туарегов. Этот народ, живущий в Сахаре, отличается своеобразным, выработанным веками и не принятым у его соседей стилем жизни. В книге описаны все стороны материального и духовного бытия туарегов — от одежды, жилищ, способов ведения хозяйства до религиозных обрядов и устной литературы.
Возможностью странствовать я обязан газете, в которой работаю более тридцати лет. Я благодарен ей за доверие и за то, что на ее страницах всегда стремился к тому, чтобы читатель чувствовал себя участником путешествий. Видеть землю, узнавать, как живут на ней люди, наблюдать растения, птиц и зверей, плыть по реке, по морю, продираться по лесу и подниматься в горы — это все очень большая радость и изрядная доля того, что называется счастьем.Странствия убедили: неинтересных мест на Земле нет и у каждого, даже маленького народа есть чему подивиться и поучиться.
Возможностью странствовать я обязан газете, в которой работаю более тридцати лет. Я благодарен ей за доверие и за то, что на ее страницах всегда стремился к тому, чтобы читатель чувствовал себя участником путешествий. Видеть землю, узнавать, как живут на ней люди, наблюдать растения, птиц и зверей, плыть по реке, по морю, продираться по лесу и подниматься в горы — это все очень большая радость и изрядная доля того, что называется счастьем.Странствия убедили: неинтересных мест на Земле нет и у каждого, даже маленького народа есть чему подивиться и поучиться.
Известный журналист, прославившийся репортажами о раскопках гробницы Тутанхамона, Мортон много путешествовал по миру и из каждой поездки возвращался с материалами и наблюдениями, ложившимися в основу новой книги. Репортерская наблюдательность вкупе с культурным багажом, полученным благодаря безупречному классическому образованию, отменным чувством стиля и отточенным слогом — вот те особенности произведений Мортона, которые принесли им заслуженную популярность у читателей и сделали их автора признанным классиком travel writing — литературы о путешествиях.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.