Москва: феномены, аномалии, чудеса - [26]
80. Селище в районе села Кудрино.
81. Грунтовый могильник у быв. церкви Благовещения «на Бережках», в «Золотом клину», в Дорогомиловской слободе.
82. Селище на территории быв. Дорогомиловской слободы. Идентифицируется с селом Дорогомиловом, первое упоминание которого содержится в летописи под 1412 г.
83. Селище в быв. Бережковской слободе.
84. Некрополь монастыря Святого Саввы на посаде.
85. Монастырь Святого Саввы на посаде. В 1454 г. наместник Ростовский Пётр Константинович Добрынский передал монастырь с принадлежавшими ему землями митрополиту Ионе.
86. Клад, найденный в 1906 г. на территории монастыря Св. Саввы (см № 85). Монеты Ивана IV, Фёдора Иоанновича, Бориса Годунова.
87. Новодевичий монастырь. Некрополь, архитектурно-археологические объекты, культурный слой. Основан в 1525 г.
88. Клад, найденный в 1902 г. близ Новодевичьего монастыря. Монеты Ивана III.
89. Поселение на месте села «Семьцыньское», упоминаемого в духовной грамоте вел. кн. Ивана Калиты 1336 г. в числе великокняжеских сёл.
90. Поселение близ церквей Николы и Благовещения «на Старом Ваганькове». Идентифицируется с селом Ваганьково. В 1445 г. в летописи упоминается двор вел. кнг. Софьи Витовтовны «за городомъ на Ваганкеве».
91. Богоявленский монастырь. Археологически прослежены следы деревянного храма и синхронного ему некрополя второй половины XIII — начала XIV вв. Погребения совершены по христианскому обряду под белокаменными надгробиями архаического облика. Ранний некрополь перекрыт фундаментами белокаменного собора Богоявленского монастыря середины второй половины XIV века. Монастырь являлся родовой усыпальницей боярского рода Вельяминовых. Под 1374 г. в Рогожском летописце сообщается «преставися на Москве последний тысяцькый Василий Василиев сынъ Велиаминовича, в чернецехъ и в скимъ и наречено бысть имя ему Варсонофий и положен бысть в монастыри у святаго Богоявления».
92. Никольский Старый монастырь. Археологически не исследован. В 1390 г., по сообщению Рогожского летописца, пришедший в Москву митрополит Киприан «оболочилъся у святаго Николы у Старого и пошелъ въ градъ со кресты святей Богородици и сел на своем столе».
93. Алексеевский монастырь. Располагался на территории нынешнего Зачатьевского монастыря. Ранние слои не прослежены. По преданию, основан митрополитом Алексеем. В списке построек Алевиза Нового 1514 г. упоминается «церковь Алексея святый Человек Божий в девичи монастыре за Черторый».
94. Высоко-Петровский монастырь. Археологически прослежены следы деревянного храма и типичного монастырского некрополя XV в. На его месте во второй половине 1510-х гг. был возведён каменный храм Петра митрополита центрического типа. Архимандрит Петровского монастыря Иван упоминается в «Повести о Митяе» при описании путешествия Митяя в Царьград 1379 г.
95. Рождественский монастырь. На территории монастыря выявлены материалы XV в. Вероятно, первоначально располагался в Кремле (летописное известие о погребении в 1390 г. матери кн. Владимира Андреевича Серпуховского). На нынешнем месте упоминается в летописи под 1500 г.
95а. Сретенский монастырь. Археологически не исследовался.
96. Поселение на месте с. Хлыново.
97. Грунтовый могильник у церкви Казанской Богоматери в Сущеве.
98. Поселение на месте с. Сущёво. Село Сущёво, упоминаемое в духовной грамоте вел. кн. Василия II от 1462 г. как владение великого князя.
99. Грунтовый могильник у церкви Трифона в Напрудном. Фрагменты белокаменных надгробий, одно из которых датировано 1569-1570 г., вмурованы в стены храма.
100. Селище у церкви Трифона в Напрудном. «Село Напрудское у города» упоминается в духовной грамоте вел. кн. Ивана Калиты от 1336 г. среди великокняжеских сёл.
101. Грунтовый могильнику церкви Покрова Богородицы «на Ольховце» «в Красном селе».
102. Селище на месте быв. с. Красного. В ходе исследовании по Красносельской улице (д. 19, 21, 23) выявлен слой, содержащий чёрнолощёную керамику XV в. и монету Бориса Годунова. Идентифицируется с селом Красным, упоминаемым в духовной грамоте вел. кн. Василия I от 1423 г. как владение великого князя.
103. Грунтовый могильник у церкви Покрова в Рубцове.
104. Селище на месте с. Рубцова. Село Рубцово.
105. Грунтовый могильник у Богоявленского собора Елоховской слободы.
106. Селище на месте Елоховской слободы. Идентифицируется с селом Елох.
107. Клад, найденный в 1949 г. на Спартаковской ул. Содержал монеты Василия I, Ивана III, Василия III, Михаила Андреевича Верейского, Василия Ивановича Рязанского и Великого Новгорода (до 1533 г.).
108. Поселение в районе Подкопаевского переулка. Прослежен культурный слой конца XIV-XV вв. Идентифицируется с селом Подкопаевым. В 1493 г. Иван III, по сообщению летописи, «стоялъ... после пожару у Николы у Подкопаева под конюшнею въ христианскыхъ дворехъ...».
109. Поселение на ул. Воронцово поле. Село Воронцово.В 1514г. Алевизом Фрязиным возведена церковь Благовещения в Воронцове.
110. Поселение Лыщниково. Выявлен культурный слой первой половины XV в. В этом районе располагался монастырь Покрова в Садех на «Лыщикове», упоминаемый в 1479 г.
111. Андроньев монастырь. Культурный слой и архитектурно археологические объекты второй половины XIV-XVI вв. Наиболее вероятная дата основания 1358 г.
Автор систематизирует и анализирует информацию о чудесах, парадоксах и неслучайных `случайностях`, связанных со Временем. Он доказывает, что время поддается влиянию со стороны человеческого организма, явлений природы и технических средств, не всегда и невезде постоянно, течет в разных направлениях и им можно управлять. В результате такого подхода практически все известные нам аномальные явления — исчезновения в Бермудском треугольнике, Тунгусский метеорит, НЛО, шаровые молнии и т.д. — становятся звеньямиодной цепи и получают правдоподобное объяснение.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга продолжает серию путеводителей, начатую первым томом — «Москва: Феномены, аномалии, чудеса», и является логическим продолжением первой книги: какая же Москва без Московской области? Читатель окунется в тайны и загадки ближнего Подмосковья. Авторы книги — составитель дайджеста и проработки описанных маршрутов исследователь Леонид Гаврилов, автор энциклопедических текстов руководитель ООНИО «Космопоиск» Вадим Чернобров и экстрасенс Вячеслав Климов — работают с необъяснимыми феноменами техногенного и природного характера каждый день и утверждают, что всякое «необъяснимое» просто плохо объяснено, и что этот небольшой процент необъяснимого — наш следующий шаг на уровень новой науки. Читатель узнает о том, что прежде было под запретом, придуманными или специально созданными тайнами и легендами ради сокрытия правды с помощью официальных «комиссий» и «комитетов». Одна из задач групп по исследованию феноменов техногенного, природного и человеческого фактора — это опровержение легенд, мифов и тайн вокруг большинства историй мистического содержания.
Пусть тишина не обманывает вас…Удивительное и таинственное бывает и величественно-притягательным, и смертельно опасным…Наша задача - научить выживать не просто в сложных условиях, а в аномально сложных. Выживание в аномальных зонах и в обычных местах - в моменты действия аномальных явлений.
Новая работа французского этнографа и археолога Анри Лота, хорошо известного советскому читателю по книгам «В поисках фресок Тассили» (1982), «В поисках фресок Тассилин-Аджера» (1973) и «К другим Тассили» (1984), посвящена описанию нравов и обычаев туарегов. Этот народ, живущий в Сахаре, отличается своеобразным, выработанным веками и не принятым у его соседей стилем жизни. В книге описаны все стороны материального и духовного бытия туарегов — от одежды, жилищ, способов ведения хозяйства до религиозных обрядов и устной литературы.
Возможностью странствовать я обязан газете, в которой работаю более тридцати лет. Я благодарен ей за доверие и за то, что на ее страницах всегда стремился к тому, чтобы читатель чувствовал себя участником путешествий. Видеть землю, узнавать, как живут на ней люди, наблюдать растения, птиц и зверей, плыть по реке, по морю, продираться по лесу и подниматься в горы — это все очень большая радость и изрядная доля того, что называется счастьем.Странствия убедили: неинтересных мест на Земле нет и у каждого, даже маленького народа есть чему подивиться и поучиться.
Возможностью странствовать я обязан газете, в которой работаю более тридцати лет. Я благодарен ей за доверие и за то, что на ее страницах всегда стремился к тому, чтобы читатель чувствовал себя участником путешествий. Видеть землю, узнавать, как живут на ней люди, наблюдать растения, птиц и зверей, плыть по реке, по морю, продираться по лесу и подниматься в горы — это все очень большая радость и изрядная доля того, что называется счастьем.Странствия убедили: неинтересных мест на Земле нет и у каждого, даже маленького народа есть чему подивиться и поучиться.
Известный журналист, прославившийся репортажами о раскопках гробницы Тутанхамона, Мортон много путешествовал по миру и из каждой поездки возвращался с материалами и наблюдениями, ложившимися в основу новой книги. Репортерская наблюдательность вкупе с культурным багажом, полученным благодаря безупречному классическому образованию, отменным чувством стиля и отточенным слогом — вот те особенности произведений Мортона, которые принесли им заслуженную популярность у читателей и сделали их автора признанным классиком travel writing — литературы о путешествиях.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.