Москва белокаменная, ее святыни и достопримечательности - [26]
За недѣлю до праздника Успенія Божіей Матери издревле установлены семь крестныхъ хожденій изъ ближнихъ соборовъ и монастырей, а во всю святую недѣлю изъ Успенскаго собора въ другіе соборы, и въ монастыри Чудовъ и Вознесенскій. Кромѣ того, совершается еще тринадцать крестныхъ ходовъ въ воспоминаніе знаменитыхъ для Москвы и Россіи событій.
Въ Успенскомъ соборѣ никого не отпѣваютъ и не хоронятъ со времени погребенія послѣдняго патріарха Адріана; Въ древнія времена установлена была ежедневная заупокойная литія для поминовенія святѣйшихъ вселенскихъ патріарховъ, православныхъ царей и царицъ, преосвященныхъ митрополитовъ, благовѣрныхъ великихъ князей и княгинь всея Россіи, боголюбивыхъ архіепископовъ и епископовъ, благовѣрныхъ князей и княгинь и всего иноческаго чина; а указомъ императрицы Анны Іоанновны 1732 повелѣно: «исправлять въ Успенскомъ соборѣ панихиды по великихъ Государяхъ, Царяхъ и Великихъ Князьяхъ, по Великихъ Государыняхъ, Царицахъ и Великихъ Княгиняхъ и Ихъ Императорскаго Величества высокой фамиліи прародителяхъ, а во вселенскія родительскія субботы ставить кутьи на патріаршихъ и архіерейскихъ на всѣхъ 16 гробахъ; ноября-же 1-го на память боярина Ильи Ивановича Морозова», который пожертвовалъ для Успенскаго собора въ 1660 году огромное серебрянное паникадило, вѣсомъ, кромѣ желѣза и мѣди, въ 60 слишкомъ пудовъ, а всего въ 113 пудовъ, похищенное непріятелемъ въ 1812 году.
Съ давнихъ временъ при Успенскомъ соборѣ отправляемо было въ различные праздники десять столовъ, убавленныхъ впослѣдствіи до одного, т. е. кормлены были нищіе и всякихъ чиновъ скудные люди; такъ въ 1674 году, какъ видно изъ записи въ патріаршей расходной книгѣ, кормлено было, по указу патріарха, такихъ лицъ въ праздникъ Успенія 2500 человѣкъ.
Въ Успенскомъ соборѣ совершаема была присяга подданныхъ Государю при вступленіи его на престолъ, а въ послѣдствіи, но учрежденіи сената Петромъ Великимъ и до 1812 года, здѣсь приводимы были къ присягѣ на свою должность сенаторы.
Цари, отправляясь на войну или на богомолье, принимали въ Успенскомъ соборѣ отъ святителя благословеніе животворящимъ Крестомъ и святою водою, и донынѣ Государи россійскіе, по прибытіи въ свою древнюю столицу, всегда имѣютъ прежде всего шествіе въ Успенскій соборъ для поклоненія св. иконамъ и мощамъ святителей московскихъ.
Подобно монастырямъ, Успенскій соборъ имѣлъ у себя много вотчинъ, которыми управлялъ соборный протопопъ съ братіею. Онѣ назывались Богородицкими и были освобождены отъ всякихъ податей.
Въ 1764 году состоялись штаты на архіерейскіе домы, монастыри, соборныя и ружныя церкви и по этимъ штатамъ положено при Успенскомъ соборѣ быть одному протопопу, двумъ ключарямъ, четыремъ священникамъ, одному протодіакону, двумъ пономарямъ, шести сторожамъ и двадцати звонарямъ. Императоръ Павелъ I, желая, чтобы бѣлое' священство имѣло образъ и состояніе, соотвѣтственныя важности сана и пользовалось приличными тому выгодами, указомъ отъ 18 декабря 1797 года повелѣлъ учредить при Успенскомъ соборѣ по шести священниковъ, которые должны были имѣть преимущественное право къ заступленію знатнѣйшихъ протоіерейскихъ мѣстъ и къ употребленію въ почетнѣйшія службы и должности; въ награду же за отличныя заслуги предоставлено было начальству удостоивать первенствующихъ изъ нихъ ношенія архимандритскихъ митръ. Въ день своего коронованія, Императоръ Павелъ пожаловалъ протоіерея Успенскаго собора Александра Левшина орденомъ св. Анны 1-й степени и повелѣлъ ему именоваться протопресвитеромъ, а соборнымъ священникамъ пресвитерами. Въ 1818 году Императоромъ Александромъ I увеличены были оклады соборнаго духовенства.
Подобно тому, какъ въ древнія времена Успенскій соборъ былъ прежде митрополичьимъ, а потомъ патріаршимъ, нынѣ, по учрежденіи святѣйшаго синода, онъ именуется синодальнымъ.
Такова исторія московскаго Успенскаго собора, заключающаго въ стѣнахъ своихъ столь великое множество священныхъ и великихъ воспоминаній. Оттого-то ата древняя всероссійская святыня была во всѣ времена предметомъ благоговѣйнаго поклоненія каждаго русскаго, любящаго свое отечество и чтущаго православную вѣру. Здѣсь съ древнихъ временъ хранится священный залогъ его вѣры въ мощахъ нетлѣнныхъ молитвенниковъ его предъ Богомъ, и здѣсь же произносятъ свои царственные обѣты во благо Россіи державные Вожди ея.
Архангельскій соборъ
Въ концѣ XII или въ началѣ XIII вѣка, отецъ Великаго Князя Іоанна Даниловича Калиты, построилъ, на Кремлевскихъ холмахъ, небольшую деревянную церковь во имя Военачальника Небесныхъ Силъ Архистратига Михаила. Бѣдна и мала была эта церковь, такъ что Великій Князь Іоаннъ Даниловичъ въ 1333 году повелѣлъ ее сломать, и вмѣсто нея построилъ новую, каменную — въ память избавленія Москвы и Россіи отъ ужаснаго голода, бывшаго въ 1332 году. Какъ большой Успенскій Соборъ въ Москвѣ при самомъ основаніи своемъ назначенъ для погребенія россійскихъ первосвятителей, такъ Архангельскій соборъ избранъ самимъ основателемъ для положенія въ немъ тѣлъ русскихъ государей, и долгое время былъ ихъ усыпальницей, какъ о томъ свидѣтельствуютъ сорокъ пять надгробницъ.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
В занимательной форме рассказывается об истории некоторых площадей, улиц и переулков наиболее старой части города, о происхождении их названий. Материал излагается в неразрывной связи с революционными событиями, происходившими в Иванове, с достижениями социалистического и коммунистического строительства. Специальный раздел посвящен водным источникам в черте города — реке Уводи, ручьям и прудам, сыгравшим большую роль в развитии текстильной промышленности. Не претендуя на всеобъемлющее освещение истории города и его примечательных мест, книга, тем не менее, представляет интерес для каждого, кто интересуется прошлым родины первого Совета.
Вам представлен краткий путеводитель по городу Киеву на 1967 год.
Книга журналиста и путешественника Василия Журавлёва – лауреата телевизионной премии «ТЭФФИ», заместителя директора общественно-культурного центра «Клуб путешественников имени Юрия Сенкевича», лауреата журналистской премии «Серебряная чернильница», специального корреспондента журналов «Вокруг света» и «Вояж» – рассказывает об одной из интереснейших стран Востока – княжестве Дубай, во многом остающемся загадочным и незнакомым для российского туриста.Благодаря высокому качеству сервиса, эксклюзивным возможностям приема гостей, гостеприимству и радушию населения Дубай занимает традиционно высокое место на туристском рынке России.
В этой книге в живой и увлекательной форме рассказано об одном из наиболее популярных туристических маршрутов Москва-Ярославль, который можно совершить автотранспортом или на комфортабельном речном теплоходе. Читатель узнаёт о наиболее интересных исторических местах и памятниках, с которыми ему доведётся познакомиться во время путешествия, о ярких исторических личностях, в том числе русских святых, тем или иным образом связанных с этими местами. В книге повествуется о городах, посёлках, сёлах и деревнях, бывших дворянских усадьбах – их обитателях, историко-архитектурных и культурных ценностях, а также памятниках природы в северо-восточной части Московской области и в Ярославской области.
В этой книге в простой и увлекательной форме рассказано об интересном туристическом маршруте Москва – Калужская область. Основное внимание уделено достопримечательностям Калужской земли – ее природе, истории, людям. Читатель узнает о наиболее интересных исторических местах и памятниках, о ярких исторических личностях, в том числе русских святых, связанных с юго-западным сектором Подмосковья и с Калужской землей. Повествуется о монастырях, городах, поселках, селах, деревнях, бывших дворянских усадьбах – их обитателях, историко-архитектурных и культурных ценностях, памятниках природы.
Этот иллюстрированный том посвящён воспоминаниям об университете, в котором по словам Гетца фон Зелле «продолжалась и передавалась традиция свободомыслия в государственном учреждении». Иммануил Кант и Кристиан Якоб Краус, первый философ, а второй специалист в области национальной экономики, прекрасно представляли эту кёнигсбергскую традицию предъявления высоких научных требований при определении и проведении прогрессивной политики. К концу второй мировой войны строения кёнигсбергской Альбертины превратились в руины, её преподаватели и ученики изгнаны из родного дома.