Древняя столица Россіи — Москва, колыбель самодержавія и народности Русской:, она по справедливости называется «матерью» и «сердцемъ» Россіи, «царелюбивымъ» и «богоспасаемымъ» градомъ. И это потому, что нѣтъ во всей нашей Руси города, который былъ бы величественнѣе матушки Москвы-Бѣлокаменной, который былъ бы дороже для сердца Русскаго народа. Ни одинъ городъ не вмѣщаетъ въ себѣ столько священныхъ предметовъ: церквей Божіихъ, обителей иноковъ, нетлѣнныхъ мощей въ нихъ угодниковъ Божіихъ — какъ Москва. Въ ней священный Кремль съ тысячами храмовъ Божіихъ, въ ней покоятся мощи святителей Всероссійскихъ, митрополитовъ: Петра, Алексія, Іоны, Филиппа, Фотія, Кипріана, Ѳеогноста, Геронтія, Симона, Макарія, Афанасія; святыхъ: царевича Димитрія и Михаила князя Черниговскаго; части мощей: Сергія Радонежскаго, страстотерпца Божія, пророка и Крестителя Іоанна, апостола Андрея Первозваннаго, честныя главы: Григорія Богослова, Іоанна Златоустаго, мученика Авксентія, риза Госцодня, гвоздь Господень, часть ризы Божіей Матери и прочіе священные предметы; въ Москвѣ же покоятся бренные останки древнихъ князей и царей Русскихъ, въ особыхъ гробницахъ, въ Архангельскомъ соборѣ. И оттого-то безчисленное множество людей "Русскихъ всякаго чина и званія безпрерывно притекаетъ въ Москву, чтобъ поклониться святынямъ ея, полюбоваться своею матушкою златоглавою.
Древняя столица Москва, много видѣла она и славныхъ историческихъ событій, не мало перенесла и невзгодъ и скорбей; ея слава была славою всей Россіи, ея скорби — скорбями всѣхъ городовъ Русскихъ, всего народа Русскаго. Такова была связь Москвы съ остальною Россіею! Оттого съ конца ХТ вѣка вся Великая Россія называлась Московіей», а Россіяне — Московитами, Москалями, особливо у иностранцевъ, а также и у Малороссіянъ.
Москва, какъ городъ чисто народный, Русскій, и понынѣ особо чтится народомъ; въ ней нѣсколько разъ особенно рѣзко проявлялась русская жизнь, въ ней что ни шагъ, то воспоминаніе, живо говорящее о прошломъ, о счастьи и невзгодахъ, пережитыхъ народомъ. Москву знаютъ и чтутъ всѣ Русскіе не потому, что она столица, не потому, что она городъ красивый, большой и торговый, а потому, что съ ней связаны у Русскаго человѣка дорогіе священные его сердцу завѣты; обратись Москва снова въ незначительное помѣстье — и все-таки она будетъ также близка Русскому человѣку. При имени Москвы, въ памяти его, хоть и темно, а все же возстаютъ и злая татарщина, съ грозными для Россіи завоевателями: Тамерланомъ, Батыемъ, Тохтамышемъ, чуть не сгубившими Россію въ конецъ, и польскія нападенія, съ святотатственнымъ замысломъ извести Русскій царскій родъ и поставить своего царя, и, наконецъ, 12-й годъ съ именемъ Наполеона, мечтавшаго завоевать весь міръ и подчинить своей власти Россію. Вмѣстѣ съ именемъ этого завоевателя возстаютъ въ памяти Русскаго и тяжелыя испытанія и бѣдствія 12-го года, и безсмертная слава Россіи, поголовно возставшей за своего Царя и Престолъ противу иноземнаго завоевателя. При обозрѣніи же Москвы всѣ эти событія представляются еще живѣе, такъ какъ въ ней сохранились и слѣды, напоминающіе эти событія. Еще до сихъ поръ въ Москвѣ нѣкоторые простолюдины указываютъ мѣста, гдѣ видѣли они Наполеона, съ его легіонами, гдѣ жили главные начальники частей его несмѣтной арміи: Мортье, Мюратъ, вице-король италіанскій, гдѣ стояла Наполеонова гвардія. Въ разныхъ мѣстахъ Москвы величественныя сооруженія напоминаютъ Петра Великаго и необыкновенныхъ людей, его любимцевъ: Меньшикова, Головина, Лефорта и другихъ. Не только сохранились слѣды царей ближайшихъ къ намъ по времени, но и болѣе отдаленныхъ, напр. Іоанна Калиты, Димитрія Донскаго, Іоанна III, Іоанна ІѴ‘ Грознаго, Михаила Ѳедоровича, Алексѣя Михаиловича. Въ Москвѣ же сохраняются драгоцѣнные памятники старины, почти съ ХІТ до XIX вѣка, въ такомъ обиліи и разнообразіи, что въ этомъ отношеніи едва ли можетъ сравняться съ Москвою какой либо изъ столичныхъ городовъ Европы. При этомъ многія, тысячи предметовъ, сохраняющихся въ древней столицѣ Россіи, служатъ, какъ бы живыми свидѣтелями былого изъ жизни древнихъ царей, народа и государства, а по нимъ, какъ бы по книгѣ, можно изучать древніе бытъ и обычаи. Вотъ почему такъ и дорога Москва для Русскаго человѣка.
Ознакомленіе съ древнимъ отечественнымъ городомъ, бывшимъ 357 лѣтъ столицею Руси и заключающимъ въ себѣ столько святынь и достопримѣчательностей древностей и быта народнаго, есть священная обязанность каждаго Русскаго, который любитъ свою родину и кому дорога честь народная. Въ виду этого Редакція считаетъ не безполезнымъ представить хотя краткій очеркъ Москвы, ея святынь и достопримѣчатедьностей.
