Москва белокаменная, ее святыни и достопримечательности - [2]

Историческій очеркъ Москвы

Глава I

Основаніе Москвы. — Бояринъ Кучка. — Церковь Спаса на Бору. — Слободы. — Древній Кремль. — Великій Князь Иванъ Калита переноситъ въ Москву великокняжескій престолъ, — Св. митрополитъ Петръ и построеніе Успенскаго собора и другихъ церквей. — Состояніе Москвы при Димитріѣ Донскомъ.'—Юпустошеніе Москвы Тохтамышемъ. — Огражденіе и укрѣпленіе Москвы Княземъ Василиемъ Димитріевичемъ. — Возвышеніе Москвы при Іоаннѣ III. — Основаніе Китай-города. — Расширеніе и укрѣпленіе его Іоанномъ Грознымъ. — Построеніе Бѣлаго города Ѳедоромъ Іоанновичемъ. — Наименованіе города Царь-градомъ — при Годуновѣ.—Укрѣпленіе Москвы при Годуновѣ. — Слободы Бѣлаго-города. — Скородомъ. — Объемъ и населеніе Москвы въ 1540 г. — Пожары 1545, 47 и 60 гг. и возобновленіе и укрѣпленіе Москвы. — Усердіе царей въ благочестивомъ строеніи храмовъ Божіихъ. — Обѣтныя церкви.

Древняя столица — Москва, широко раскинулась на семи холмахъ и вся словно опоясана зеленью пригородныхъ садовъ. Бѣлѣютъ стѣны Кремлевскія, высятся надъ ними башни Кремля, колокольни и главы св. храмовъ Божіихъ, а еще выше надъ ними горятъ на синевѣ безоблачнаго неба золотые кресты церквей и обителей Московскихъ. Хороша, дивно хороша наша первопрестольная столица, всякій невольно подивится величественной красотѣ ея. Недаромъ любитъ ее православный Русскій народъ, не даромъ прозвалъ ее «Матушкою, златоглавою и бѣлокаменною».

Въ старину на томъ мѣстѣ, гдѣ стоитъ Москва, находилось нѣсколько деревень, принадлежавшихъ богатому боярину Кучкѣ. Нѣкоторыя изъ этихъ деревень, по своей величинѣ назывались даже «городищами», какъ напримѣръ Старое городище, Драчевское, Лыщикова гора, Бабій городокъ и другіе. Самъ бояринъ Кучка жилъ въ богатыхъ хоромахъ на берегу Москвы— рѣки, въ урочищѣ «Кучково поле». Это урочище находилось по близости нынѣшнихъ «Чистыхъ прудовъ» въ Москвѣ.

Богатъ былъ бояринъ Кучка; много народа жило въ его владѣніяхъ, такъ что наконецъ, нѣсколько селъ и городищъ соединились въ одно большое поселеніе. Жители назвали это поселеніе Москвою, потому что стояло оно на берегу Москвы рѣки. Москвитяне построили себѣ небольшую церковь въ урочищѣ «Боръ», на томъ мѣстѣ, гдѣ теперь стоитъ Кремль. Эта церковь — «Спасъ на Бору» существуетъ и понынѣ, и есть самая старинная церковь во всей обширной Москвѣ-Бѣлокаменной. Въ послѣдствіи, недалеко отъ церкви Спаса, построена была другая, каменная церковь: «Рождества Іоанна Предтечи подъ Боромъ». Эта церковь также сохранилась до нашего времени и находится близъ Кремля, у Боровицкихъ воротъ.

Такъ-то изъ нѣсколькихъ отдѣльныхъ селъ и городищъ возникъ городъ Москва. Сначала Москва была однимъ изъ незначительныхъ городовъ Суздальскаго Княжества, а въ послѣдствіи она отдана была въ удѣлъ князю Даніилу Александровичу, сыну великаго князя Александра Невскаго. Князь Даніилъ былъ первымъ княземъ Московскимъ.

Время, когда впервые возникла Москва, было тяжелое, невзгодное время для Русской Земли. Вся Русь была раздѣлена тогда на нѣсколько удѣльныхъ независимыхъ княжествъ, и удѣльные князья вели между собою безпрерывныя междоусобныя войны. Много также терпѣла Русская Земля. отъ татарскихъ набѣговъ. Поэтому каждый старался поселиться по близости большаго города или села, гдѣ онъ могъ скорѣе найти убѣжище и защиту въ случаѣ опасности. Вотъ потому-то и около многолюдной Москвы поселилось много «свободныхъ людей», и ихъ поселенія были названы «свободами» или «слободами». А чтобъ отстоять Москву въ случаѣ вражескихъ нападеній, то одинъ изъ семи холмовъ, на которыхъ выстроена Москва, именно Боровицкій холмъ, т. е. собственно Кремль, обнесли дубовымъ тыномъ и окружили широкимъ рвомъ. Впослѣдствіи уже дубовый тынъ былъ замѣненъ каменными стѣнами.

Великій князь Иванъ Даниловичъ, по прозванію Калита, въ 1330 году перенесъ великокняжескій престолъ изъ Владиміра на Клязьмѣ въ Москву, которая съ того времени сдѣлалась стольнымъ городомъ всей Руси. Чрезъ нѣсколько лѣтъ послѣ того, митрополитъ Всероссійскій, св. Петръ избралъ Москву своимъ мѣстопребываніемъ и церковная іерархія надолго утвердилась въ Москвѣ. (До того времени русскіе митрополиты жили въ Владимірѣ). Благочестивый князь Иванъ Даниловичъ тотчасъ же началъ строить въ своемъ новомъ стольномъ городѣ церкви. Первую каменную соборную церковь заложилъ св. Петръ во имя Успенія Богоматери. Тогда же воздвигнуты были церкви св. Іоанна списателя лѣствицы и св. Михаила Архангела въ Кремлѣ положено было основаніе Чудову и Вознесенскому монастырямъ, а въ посадѣ за торгомъ устроены монастыри: Богоявленскій, Никола Старой, на Никольскомъ крестцѣ, Рождественскій на Трубѣ, или у Трубъ, Алексѣевскій и Высокопетровскій; въ окрестностяхъ Москвы, кромѣ Крутицкаго архіерейскаго дома, устроены были: Даниловскій, Спасосимоновъ и Спасопреображенскій монастыри. Монастырями у предковъ нашихъ называлась вообще всякая церковь съ ея погостомъ.

При церквахъ находились кладбища и погосты, огороженные тынами и надолбами. Въ стѣнахъ и подвалахъ храмовъ Божіихъ хранилась иногда, казна государева. Церкви того времени были вообще малы и тѣсны, а внутри весьма темны, потому что освѣщались узкими, щелевидными, выше роста человѣческаго, окнами съ слюдяными оконницами. Крыты онѣ были гонтомъ, рѣдко свинцомъ, еще рѣже мѣдью. Строились церкви больше деревянныя, каменныя же почитались рѣдкостью. Древнія иконы въ церквахъ писаны были частію на яичномъ желткѣ, частію на масляной грунтовкѣ и на другихъ уже забытыхъ составахъ: онѣ не покрывались мастичнымъ лакомъ. Первымъ иконописцемъ того времени былъ св. Петръ митрополитъ, который оставилъ памятники иконописи въ Успенскомъ соборѣ.