Московская Знаменская церковь на Шереметевом дворе и Романов переулок - [10]
>Здание Московского Главного архива Министерства иностранных дел на Воздвиженке. XIX век.
В первой половине XIX века многие усадьбы в центре Москвы перешли в общественное пользование. В 1833 году усадьба Пашковых был приобретена Московским университетом, для нужд которого здание перестроили по проекту М. Д. Быковского. В 1837 году здесь был выстроен флигель по Большой Никитской улице с каменной полуротондой церкви Святой Мученицы Татьяны (арх. Е. Тюрин). Вторая усадьба Нарышкиных (Воздвиженка, 3) была занята Горным управлением, позже здесь разместился Московский архив Коллегии иностранных дел, в усадьбе Талызиных (Воздвиженка, 5) находилась Казенная палата.
>Дворец Разумовских-Шереметевых. Конец XIX века.
В застройке владения Шереметьевых серьезные изменения произошли в 1870–1880-х и 1900-х годах, когда здесь были возведены новые доходные дома и реконструированы старые усадебные строения. Часть помещений отдавалась внаем под жилье, главный дом снимался Городской Шестигласной Думой (1873–1892). Городская Дума проводила свои заседания в главном корпусе до 1892 года. Когда для нее построили собственное здание на Воскресенской площади, в бывшем Шереметевском особняке разместился Охотничий клуб. В клубе проводились маскарады, выставки, охотничьи беседы, обеды по субботам и семейные вечера. На сцене клуба играли для непритязательной публики шуточные спектакли артисты-любители, составившие потом труппу Московского Художественного театра. До 1917 года дворец оставался во владении семьи Шереметевых.
>Фрагмент плана Тверской части города Москвы с указанием крепостных номеров владений. 1917 год.
К началу XX века Знаменская церковь в Шереметевском переулке работала как приходская. После мятежа 1917 года в конфискованной большевистским государством усадьбе Шереметевых ненадолго разместилась Военная Академия Красной Армии и военный Музей. К Знаменской церкви было пристроено несколько помещений, в которых по личному указанию В. И. Ленина для «поддержания здоровья наших товарищей, подорвавших его в царских тюрьмах и в боях в период гражданской войны» была открыта специальная столовая. Одновременно советские правители разместили во дворце больницу Лечсанупра, в народе она назывались «кремлевская». С размещением на территории бывшей усадьбы Шереметевых кремлевской больницы и столовой судьба Знаменской церкви была предрешена.
>Шереметевский переулок. Фотография 1913 года.
Первое пристальное внимание было обращено властями на Знаменский храм 13 Апреля 1921 года. Тогда Отделом Юстиции М.С.Р. и К.Д. церковь Знамения была обследована по акту, в котором говорилось: «Церковь находится во дворе дома бывшего Шереметева… имеет совершенно отдельный вход и вид ее, как приходской церкви, но только примыкает одной стороной к глухой стене бывшего Охотничьего клуба, в котором в настоящее время находится Академия Генерального Штаба. Главный вход в Академию не с Шереметевского переулка, а с Воздвиженки. Церковь окружена домами бывшего Шереметева, в которых живут частные граждане, и как видно из охранной грамоты Комиссии по сохранению памятников старины и искусства, она как редкий памятник XVIII века и взята ею на учет. …В виду результатов осмотра… организовать при церкви Знамения по Шереметевскому переулку общину и передать ей церковь в бесплатное пользование со всем церковным имуществом, в порядке Декрета об отделении церкви от государства». 28 Апреля 1921 года была зарегистрирована Знаменская религиозная община, которая по договору стала пользоваться зданием церкви и ее имуществом. Однако, договор в одностороннем порядке Моссовет имел право расторгнуть, при наличии на то каких-либо усмотренных им причин.
>Церковь Знамения на улице Грановского. 1920-е годы.
Существуют сведения, что после образования при Знаменском храме общины верующих почетным председателем церковно-приходского совета храма был архиепископ Трифон (Туркестанов). Среди архивных документов сохранилась анкета о священно– церковнослужителях Знаменской церкви, из которой видно, что настоятелем храма Знамения с 25 марта 1921 года был Архимандрит Арсений Иванович Денисов, происходивший из духовного звания. В графе «время присоединения к данному религиозному культу» указано: с рождения, в 1866 году. Из анкеты также следует, что о. Арсений проходил должность синодального ризничего до апреля 1918 года, был членом Комиссии по охране памятников искусства и старины при Московском Совете с декабря 1917 года по май 1919 года, сотрудником отдела научных библиотек Наркомпросса с 1918 по 1920 годы, секретарем библиографического отдела Госиздата по август 1920 года, секретарем Российской центральной книжной палаты с августа 1920 года по июль 1921 года.
>Церковь Знамения на улице Грановского. 1920–1930-е годы.
В мае 1922 года в рамках кампании «в помощь голодающим Поволжья» из храма Знамения были изъяты металлические богослужебные предметы: ризы и венчики с икон, богослужебные кресты, кадила, сосуды, оклады с Евангелий, весом более пуда.
>Священник Владимир Криволуцкий.
В эти трудные для Знаменской общины времена, когда над храмом довлела угроза его закрытия, на должность исполняющего обязанности настоятеля поступил священник Владимир Владимирович Криволуцкий, впоследствии испытавший много скорбей и подвергшийся репрессиям за открытое исповедование Православия во время гонений на Русскую Православную Церковь. Владимир Криволуцкий не был потомственным священником, происходил из мирян. Получив университетское образование, поступил на службу в Министерство Финансов. Во времена тяжелых испытаний для родного Отечества, в связи с развернувшимися военными действиями на западных окраинах Российской Империи, в 1915 году, окончив артиллерийские курсы, добровольцем ушел на фронт. В 1918 году демобилизовался и переехал в Москву. С 1918 по 1922 годы находился на военной службе в 33-й артиллерийской бригаде в звании бригадного адъютанта. В процессе работы с архивными документами этого исторического периода обращает на себя внимание тот факт, что в те страшные годы многие миряне, испытавшие тяготы военных событий и кровавого переворота, увидевшие ужасы братоубийственной гражданской войны решили посвятить свою судьбу служению Богу в церковном сане. Таковой выбор сделал и Владимир Криволуцкий, поступив в 1921 году в Православную Народную Академию. После ее окончания в 1922 году посещал богословские курсы, где читали лекции известные проповедник и богослов о. Павел Флоренский и литературовед, философ С. Н. Дурылин. В это время Владимир Криволуцкий становится духовным сыном о. Владимира Богданова. 6 Марта 1922 года В. Криволуцкий был рукоположен во диакона к церкви свв. мчч. и бессрр. Кира и Иоанна на Солянке в Москве, где до рукоположения прислуживал при настоятеле иерее Сергии Битюкове, (впоследствии архимандрит Серафим). Затем был переведен диаконом же к церкви Спаса Преображения на Песках. 9 сентября 1923 года Святейшим Патриархом Тихоном рукоположен в сан иерея в храме Пимена Великого. В этом же году о. Владимир был назначен к церкви Знамения на улице Грановского на должность исполняющего обязанности настоятеля.
