Московия. Легенды и мифы. Новый взгляд на историю государства - [181]
Сам царь и его вельможи исполняют покаяние и часто проводят три-четыре дня в посте, молитве или в других проявлениях благочестия. Это ведет к тому, что простые люди воображают, что такого рода посты, проводимые в знак покаяния, касаются лишь знатных особ, им недостаточно просто верить в Святую Троицу и жить по Евангелию.
Поскольку московиты — люди весьма странные, то и все их обычаи также странны, а особенно тот, что касается погребения их усопших. Вот как они делают это. На третий день после кончины какой-либо особы они надушивают мертвое тело и даже несут перед ним курильницу до места погребения. В день похорон толпа специально нанятых женщин, получающих плату в зависимости от состояния и положения покойника, идет впереди тела с плачем, громкими воплями и причитаниями. Образ святого покровителя, полученный покойным при крещении, несет перед телом поп, который продолжает держать его и на кладбище перед могилой этого усопшего, в то время как многократно повторяется такая молитва: «Господи, помяни эту душу в милосердии твоем» и производится постоянное каждение. Близкие и друзья целуют образ, а затем поп влагает в руку покойного «небесный паспорт», как они это называют, такого содержания: «Мы, такие-то и такие-то епископ и священник, признаем и публично свидетельствуем перед собравшимися, что такой-то, здесь присутствующий, жил с нами как добрый и истинный греческий христианин. И ежели он грешил, он исповедался и получил отпущение грехов и Святое причащение во искупление этих грехов. Он также истинно почитал Господа и его Святых, и^он постился к молился надлежащим образом. Он равно хорошо относился ко мне, такому-то, своему исповеднику, так что я полностью простил все его прегрешения. Мы даем ему сие Свидетельство ради предъявления Святому Петру и прочим Святым, дабы тем самым он мог беспрепятственно войти во врата вечной славы».
Эта небесная рекомендация, коей московиты придают большое значение, подписывается патриархом, т. е. епископом, и скрепляется печатью.
После того как это проделано, тело опускают в могилу, размещая его головой на восток. Тогда жена или муж усопшего принимаются плакать и причитать, обращая к нему следующие слова. «Такой-то или такая-то, почему ты молчишь? Зачем же ты умер? Разве тебе здесь чего не хватало? Или мало тебе было еды, или о тебе не заботились? Такой-то или такая-то, увы! ты не ответишь больше!»
Наконец, вся толпа вместе со многими присоединившимися к ней в скорби и с подобными же причитаниями возвращается, раздав по пути немного денег и еды нищим, кои в таких случаях всегда собираются вблизи кладбищ.
Когда после всей этой церемонии они возвращаются в дом усопшего, там устраивается пиршество, где пьют, поминая покойного, а как сильно захмелеют, то расходятся по домам.
Во время траура, длящегося у московитов шесть недель, священнослужитель в особом помещении должен читать (за особую плату) все эти дни надлежащие места из псалмов Давида или из Нового Завета во утешение души усопшего.
В первые новогодние дни и еще несколько раз в году они приносят на могилу покойного красивые цветы из шелка и воска, а вокруг оставляют еду для нищих, кои собираются там и, как только все уйдут, устраивают пирушки, что редко обходятся без драки.
Московиты учат, что ежели умирающему христианину суждено умереть, и это смерть от болезни, он должен войти в жизнь вечную как праведник, не будучи удерживаем злыми духами. Они говорят также, что душа в свете его добрых дел воссияет, подобно солнцу, и не может быть ни возвращена, ни удержана злыми силами, ибо не найдут они в ней ничего, что бы им принадлежало. Еще они говорят, что люди получили эту великую милость через рождество и воплощение Иисуса Христа, а что до этого рождества праведники умирали для вечной смерти, в чем ссылаются они на Послание Святого Павла к римлянам, гл.5. Что Иисус Христос через свое рождество разбил эту власть смерти и избавил праведников от ада, и что своим воскресением возвел их во славе с собой на небеса. Они полностью отрицают то, что души праведников или святых могли созерцать лик Божий до воскресения. Сверх того, они говорят, что кто жил праведно, тот пребывает в пресветлом месте с ангелами мира, души же грешников содержатся в полном мраке, с ангелами ужаса, до страшного суда. Они добавляют, что души, пребывающие в пресветлом месте с ангелами мира, познают милосердие Божие, и что они непрестанно молятся о скорейшем наступлении судного дня. Души же, содержащиеся во мраке, имеют вечно пред очами свой приговор.
Они не признают чистилища в противоположность римским католикам. Напротив, они решительно утверждают, что есть только два места, где души могут пребывать после смерти, а именно — рай и ад.
Мы должны признать московитов христианами, ибо они учат:
