Московия. Легенды и мифы. Новый взгляд на историю государства - [181]

Шрифт
Интервал

Сам царь и его вельможи исполняют покаяние и часто проводят три-четыре дня в посте, молитве или в других проявлениях благочестия. Это ведет к тому, что простые люди воображают, что такого рода посты, проводимые в знак покаяния, касаются лишь знатных особ, им недостаточно просто верить в Святую Троицу и жить по Евангелию.

Глава XII.
Об усопших и их погребении

Поскольку московиты — люди весьма странные, то и все их обычаи также странны, а особенно тот, что касается погребения их усопших. Вот как они делают это. На третий день после кончины какой-либо особы они надушивают мертвое тело и даже несут перед ним курильницу до места погребения. В день похорон толпа специально нанятых женщин, получающих плату в зависимости от состояния и положения покойника, идет впереди тела с плачем, громкими воплями и причитаниями. Образ святого покровителя, полученный покойным при крещении, несет перед телом поп, который продолжает держать его и на кладбище перед могилой этого усопшего, в то время как многократно повторяется такая молитва: «Господи, помяни эту душу в милосердии твоем» и производится постоянное каждение. Близкие и друзья целуют образ, а затем поп влагает в руку покойного «небесный паспорт», как они это называют, такого содержания: «Мы, такие-то и такие-то епископ и священник, признаем и публично свидетельствуем перед собравшимися, что такой-то, здесь присутствующий, жил с нами как добрый и истинный греческий христианин. И ежели он грешил, он исповедался и получил отпущение грехов и Святое причащение во искупление этих грехов. Он также истинно почитал Господа и его Святых, и^он постился к молился надлежащим образом. Он равно хорошо относился ко мне, такому-то, своему исповеднику, так что я полностью простил все его прегрешения. Мы даем ему сие Свидетельство ради предъявления Святому Петру и прочим Святым, дабы тем самым он мог беспрепятственно войти во врата вечной славы».

Эта небесная рекомендация, коей московиты придают большое значение, подписывается патриархом, т. е. епископом, и скрепляется печатью.

После того как это проделано, тело опускают в могилу, размещая его головой на восток. Тогда жена или муж усопшего принимаются плакать и причитать, обращая к нему следующие слова. «Такой-то или такая-то, почему ты молчишь? Зачем же ты умер? Разве тебе здесь чего не хватало? Или мало тебе было еды, или о тебе не заботились? Такой-то или такая-то, увы! ты не ответишь больше!»

Наконец, вся толпа вместе со многими присоединившимися к ней в скорби и с подобными же причитаниями возвращается, раздав по пути немного денег и еды нищим, кои в таких случаях всегда собираются вблизи кладбищ.

Когда после всей этой церемонии они возвращаются в дом усопшего, там устраивается пиршество, где пьют, поминая покойного, а как сильно захмелеют, то расходятся по домам.

>Похороны. Иллюстрация из издания 1695 года

Во время траура, длящегося у московитов шесть недель, священнослужитель в особом помещении должен читать (за особую плату) все эти дни надлежащие места из псалмов Давида или из Нового Завета во утешение души усопшего.

В первые новогодние дни и еще несколько раз в году они приносят на могилу покойного красивые цветы из шелка и воска, а вокруг оставляют еду для нищих, кои собираются там и, как только все уйдут, устраивают пирушки, что редко обходятся без драки.

Глава XIII.
О состоянии души после смерти

Московиты учат, что ежели умирающему христианину суждено умереть, и это смерть от болезни, он должен войти в жизнь вечную как праведник, не будучи удерживаем злыми духами. Они говорят также, что душа в свете его добрых дел воссияет, подобно солнцу, и не может быть ни возвращена, ни удержана злыми силами, ибо не найдут они в ней ничего, что бы им принадлежало. Еще они говорят, что люди получили эту великую милость через рождество и воплощение Иисуса Христа, а что до этого рождества праведники умирали для вечной смерти, в чем ссылаются они на Послание Святого Павла к римлянам, гл.5. Что Иисус Христос через свое рождество разбил эту власть смерти и избавил праведников от ада, и что своим воскресением возвел их во славе с собой на небеса. Они полностью отрицают то, что души праведников или святых могли созерцать лик Божий до воскресения. Сверх того, они говорят, что кто жил праведно, тот пребывает в пресветлом месте с ангелами мира, души же грешников содержатся в полном мраке, с ангелами ужаса, до страшного суда. Они добавляют, что души, пребывающие в пресветлом месте с ангелами мира, познают милосердие Божие, и что они непрестанно молятся о скорейшем наступлении судного дня. Души же, содержащиеся во мраке, имеют вечно пред очами свой приговор.

>Похороны. Иллюстрация из издания 1698 года

Они не признают чистилища в противоположность римским католикам. Напротив, они решительно утверждают, что есть только два места, где души могут пребывать после смерти, а именно — рай и ад.

Глава XIV.
О положениях религии московитов, совпадающих с таковыми евангелистской религии, и по которым московиты могут быть вполне названы христианами

Мы должны признать московитов христианами, ибо они учат:


Еще от автора Алексей Александрович Бычков
Происхождение славян

В своей новой книге историк и археолог Алексей Бычков вновь возвращается к вопросу «А были ли на Руси русские?». Опираясь на летописи, документы, архивные записи, свидетельства археологов и исследователей автор приходит к нетрадиционным выводам, позволяет читателю по-новому взглянуть на всем известные факты и научные исследования о происхождении славян.Специально для этой книги автор подготовил и перевел работы Карола Кадпеца, чешского правоведа, специалиста по истории славянского права и Яна Потоцкого, первого ученого славяноведа.


Киевская Русь. Страна, которой никогда не было?

Новый взгляд на историю государства, которое мы привыкли называть Киевской Русью, предлагает нам эта книга. Опираясь на ныне утерянную «Моравскую хронику» (датированную примерно XIV веком), скандинавские сага, иранские сказания, свидетельства немецких историков, а также книга греческих и латинских авторов. Алексей Бычков делает поразительный вывод: никакой Руси не было! А заученная нами из школьных учебников «истина» — это не более чем легенды и сказки…


«Исконно русская» земля Сибирь

Мы считаем себя самыми умными, красивыми, культурными. Поэтому столетиями старались навязать нашу веру и нашу культуру племенам и народам, населявшим восточные земли нынешней России, искренне веря в то, что несем им счастье и цивилизацию. Правда, они почему-то плохо понимали свое счастье и старались обойтись без нас…На основе уникальных документов, свидетельств первых переселенцев, путешественников, первых исследователей Сибири автор рассказывает о народах, которые населяли эти земли в то время, когда они еще не были «исконно русскими».


Ледовое побоище и другие «мифы» русской истории

Величие нашего народа — в легендах! В России до XVI века почти все общество оставалось безграмотным. Летописи появились лишь в конце XIV века, да и то слабо отражающие историческую деятельность. Это национальная традиция: нас мало заботит, как все было на самом деле. Гораздо более ценно романтическое видение нашей (обязательно древней и обязательно великой) истории.И хотя автор этой книги приводит реальные документы и факты, подтверждающие, что никакого нашествия Золотой Орды не было, Ледовое побоище — всего лишь миф, Иван Сусанин никогда не встречался с поляками, а Фанни Каплан и пальцем не тронула Ленина, многие все равно воскликнут: «Не верю!».


Загадки Древней Руси

Новая книга хорошо известной серии «Великие тайны» — о загадках Древней Руси, которых более чем достаточно: кто такие славяне, где в древние времена проходила граница Руси и «откуда есть пошла Русская земля», кто были первые русские князья, как устанавливалось христианство на Руси и, наконец, какие неразгаданные тайны хранит всем известная Куликовская битва?


Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян

Впервые на русском языке издается книга, в которой столь полно представлены персонажи славянских мифов. По количеству собранного иконографического материала это издание просто уникально. В нём воссоздана целая галерея языческих богов древних славян.Содержит огромное количество иллюстраций.


Рекомендуем почитать
Эпоха завоеваний

В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.


Ядерная угроза из Восточной Европы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.


Древние ольмеки: история и проблематика исследований

В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.


О разделах земель у бургундов и у вестготов

Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.


Ромейское царство

Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.