Мордовские народные сказки - [61]
— Истопила, матушка.
— Плохо топила!
Пошла топить баню вторая. Она натопила так, что за восемь верст не подойти. Мерзляк говорит:
— Подождите, я пойду вперед.
Только вошел — вода в лед превратилась. Вернулись опять домой.
— Да ты, бабушка, смеешься над нами. Раз обманула, второй раз тоже, — говорит царевич.
— Пойду-ка сама натоплю.
Натопила баню так, что к ней нельзя подойти за двенадцать верст. Пришла старуха.
— Ну, как, бабушка, баня? Хорошо натопила?
— Разве я как невестки! Помойтесь теперь, если живыми останетесь.
— Подождите, я первый пойду, — говорит Мерзляк и пустил столько холоду в баню, что помыться можно было. Помылись. Пришли домой.
— Ну, бабушка, давай теперь свататься, — говорит царевич.
Договорились, что сваты должны выпить сорок бочек пива. Задумался царевич: нелегкое дело — сразу выпить сорок бочек пива.
Бездонная Бочка говорит:
— Не пугайся, парень, я выпью и еще сорок бочек пива попрошу.
Привезли сватам сорок бочек пива — выпили.
— Еще везите, — просят сваты.
— У меня больше нет, — ответила старуха.
Встали сваты со своих мест.
— Ну, теперь давайте невесту.
Взяли сваты невесту и пошли. Старуха проводила их. Вышли они на берег моря. Невеста нырнула в воду, превратилась в рыбу и уплыла. Нырнул за ней Человек-окунь, поймал и вытащил на берег.
— Держите, теперь она никуда не уйдет, а я останусь здесь, на своем месте.
Царевич с товарищами ушел. Дошли до того места, где Мерзляк катался на бороне. Он остался, остальные дальше отправились. Дошел Бездонная Бочка до того места, где он пил и через себя обратно воду выпускал.
— Ну, идите, а я останусь здесь, — говорит.
Остался царевич с девушкой. В пути девушка и говорит:
— Я за старика-волшебника не выйду замуж.
— Если ты не выйдешь, он не даст мне лошадь.
— Лошадь мы возьмем, только дойдем до нашего рубежа, я скажу, что надо делать.
Дошли они до рубежа, девушка и говорит:
— Давай выроем канаву, наложим туда дров, зажжем, а тогда украдем лошадь. Хозяин через эту канаву не перепрыгнет. Он угодит в угли и сгорит там.
Наполнили канаву дубовыми дровами и зажгли. Девушка говорит:
— Теперь иди за лошадью.
Царевич в том же селе купил вина, напоил конюхов и украл лошадь. Проснулся утром хозяин и говорит слуге:
— Иди позови конюха чай пить, потом пусть запряжет лошадь — поедем прогулку.
Пошел слуга на конюшню, а конюхи валяются пьяные. Вернулся обратно и говорит хозяину:
— Лошади там нет, а конюхи пьяные.
— Дай-ка мое зеркало.
Слуга подал хозяину зеркало.
— Эх, черт возьми, что-то я ничего не вижу, но все равно его догоню.
Сел хозяин-волшебник на трехногую кобылу, кобыла прыгнула — угодила в канаву с углями, там и сгорели они.
— Ну, поедем домой, теперь он нам ничего не сделает, — сказала невеста.
Ехали, ехали, встретили седого старика.
— Парень, ты где взял эту девушку?
— Эх, старина, за эту девушку я много труда положил.
— Я знаю. Давай разделим ее пополам.
— Нет, не буду делить.
— Твоя половина лучшей будет, — ответил старик.
— Не надо мне никакого дележа, — не соглашается царевич.
А старик разрубил девушку пополам. Стал чистить внутренности. Выбросил из нее змей, лягушек, червяков, жуков, ракушки. Потом соединил разрубленные части, полил свежей водой — девушка стала свежеть, полил живительной водой, — девушка ожила.
— Эх, как долго я спала! — говорит.
Старик ответил:
— Зато теперь полегче стала.
А потом обратился к парню:
— Ну, сынок, теперь бери ее… А приедете домой — справьте свадьбу.
Так они и сделали. Ох и свадьба была! Все царство гуляло на этой свадьбе.
Куйгорож
Из домашних животных у них были только лошадь, две курицы да петух.
«Лошадь свою Пятань Сергей прозвал «гонительницей колдунов». А потому так прозвал, что как только ударит ее по боку, лошадь хвостом сделает крест.
Дом у Сергея был по-черному: трубы не было, не было и керосиновой лампы, освещался березовой лучиной.
А в селе у всех были лампы, дома были с печами и высокими трубами.
Молодежь этого села собиралась в доме старика Сергея. Бабка Акул я сядет за стол, молодежь рассядется около нее на скамейках и слушает. Старуха Акул я рассказывала, как ее брат Тишка хаживал с щупом в овраг доставать клад, как ворон с дерева каркнул «кры» и как после этого клад пропал, как ночью на дороге появляются огни, как на свадьбах колдуны портят молодоженов, превращая их в лающих собак и мяукающих кошек. Слушатели спрашивают бабку Акулю:
— А тебя, бабка, приглашали на свадьбу и на крестины? Дарили тебе рубашки, порты? Наверное, ты тоже понимала в этом деле?
Ребятам бабка Акул я отвечала:
— Вы, дети, еще молоды, этого дела вам не нужно знать. Знаю сама да мой отец.
Отец бабки Акул и очень стар, борода его — как будто клеем намазанная пакля. Жил он один, детей с ним не было, не было у него и старухи. Прозвали его старик Буланый. Он тоже жил очень бедно: дымно, без трубы, скота никакого у него не было. Была только черная кошка. Поговаривали, что старик Буланый был колдуном: превращался в кошку и свинью. А ночью показывался огненным костром. Только и ждал, когда его позовут на свадьбу или на крестины. За это старику давали рубашки, порты или стакан водки. Таких подарков ему приходилось ждать подолгу, а другим делом старик Буланый и заниматься не хотел. У старика Буланого была очень большая трубка. Зажжет он ее, сядет под свое окошечко и смотрит целый день.
В этом уникальном подарочном издании вы познакомитесь со сказками, записанными в Орловской губернии в начале XX века. Впервые собрание сказок Иосифа Каллиникова было издано в 1998 году. Позднее орловские сказки вошли в региональную программу изучения фольклора в школе, а также в учебный курс «Литература родного края». Уверены, что со многими сказочными героями и сказочными сюжетами вы встретитесь впервые. Книга поможет открыть мир русской народной сказки, лучше узнать историческое прошлое Орловского края.
В сборник вошли наиболее популярные сказки народов нашей страны в литературной обработке известного собирателя фольклора М. Булатова (1913—1963). Книга впервые увидела свет в 1953 году и с тех пор выдержала несколько изданий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Издание представляет собой ярко иллюстрированную русскую народную сказку в обработке Л. Елисеевой для чтения родителями детям.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
В сборник «Баба-яга и Кощей Бессмертный» вошли сказки о самых известных мифологических персонажах. Книга будет полезна при подготовке к изучению рус-ских народных сказок и их героев в начальной школе. Рисунки И. ЦыганковаДля младшего школьного возраста.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Байкала-озера сказки» — двухтомное издание, оформленное известными советскими художниками братьями Трауготами.В каждой книге — три раздела.Во втором разделе первого тома, который называется «Вечные люди и живая вода», помещены героические сказки, прославляющие народных героев-богатырей.
«Искатели злоключений» – рассказ о необыкновенных приключениях двух человечков-пуппетроллей: мальчика Тупсифокса и его дядюшки Кракофакса. Захватывающий сюжет, тонкий юмор, яркие характеры персонажей – все это вы найдете в этой книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.