Монгольская империя и кочевой мир - [10]
2 — используются неписьменные записи в форме пиктограмм, кипу, рисунков и др.;
1 — используются мнемонические средства, например фишки;
0 — письменность, записи, мнемонические средства отсутствуют.
2. Степень оседлости
4 — поселения оседлы и постоянны;
3 — поселения оседлы, но непостоянны;
2 — полуоседлая система поселений;
1 — полукочевая система поселений;
0 — кочевая система поселений.
3. Земледелие
4 — интенсивное земледелие (ирригационное, пашенное) — основа сельского хозяйства;
3 — экстенсивное земледелие, более значимое, чем другая форма сельского хозяйства;
2 — земледелие более 10 %, но уступает другим формам сельского хозяйства;
1 — земледелие менее 10 %;
0 — собственное земледелие не практикуется.
4. Урбанизация
4 — население местных общин в среднем более 1000 чел.;
3 — население местных общин в среднем между 400 и 999 чел.;
2 — население местных общин в среднем между 200 и 399 чел.;
1 — население местных общин в среднем между 100 и 199 чел.;
0 — население местных общин в среднем менее 100 чел.
5. Технологическая специализация
4 — общество имеет разнообразных специалистов ремесла, включая кузнецов, ткачей и гончаров;
3 — общество имеет металлургов или кузнецов, но испытывает недостаток ткачей и/или гончаров;
2 — ткачество имеется, но металлургия отсутствует или неизвестна;
1 — гончарство известно, но металлургия и ткачество отсутствуют или неизвестны;
0 — гончарство, ткачество и металлургия отсутствуют или неизвестны.
6. Наземный транспорт
4 — перевозка грузов на самоходных колесных средствах;
3 — перевозка грузов животными на колесных средствах;
2 — перевозка грузов животными на бесколесных средствах;
1 — перевозка грузов вьючными животными;
0 — переноска грузов людьми.
7. Деньги
4 — валюта в виде стандартных металлических или бумажных денег;
3 — символические средства (каури, ожерелья, слитки);
2 — деньги иностранных государств, в том числе колонизаторов;
1 — денег нет, но в качестве средств обмена используются ценные предметы или продукты (соль, зерно, скот, украшения);
0 — прямой или косвенный обмен товарами.
8. Плотность населения
4 — более 100 чел. на кв. милю;
3 — от 26 до 100 чел. на кв. милю;
2 — от 5,1 до 25 чел. на кв. милю;
1 — от 1 до 5 чел. на кв. милю;
0 — менее 1 чел. на кв. милю.
9. Уровень политической интеграции
4 — три и более уровня иерархии, например государство, разделенное на области и на районы;
3 — два уровня иерархии, например политая, разделенная на районы;
2 — один уровень иерархии, как-то политая, объединяющая локальные общины;
1 — безгосударственное общество, состоящее из автономных общин;
0 — безгосударственное децентрализованное общество.
10. Социальная стратификация
4 — три и более отличные друг от друга страты (класса и др.);
3 — две страты (например, знать и простолюдины), наличие наследственного рабства и/или каст;
2 — две страты, но рабство и касты неразвиты;
1 — формальные страты отсутствуют, но имеются рабство и/или статусные различия, обусловленные владением или перераспределением богатства;
0 — эгалитарное общество без стратификации, каст и рабства.
Авторы закодировали информацию по 186 обществам из всех регионов мира. По их замыслу общая сумма баллов должна свидетельствовать о степени сложности общества. Понятно, что полученные цифры условны. Нельзя оценивать сложность общества только на основе простого арифметического суммирования. Сами авторы признают это, отмечая достаточно курьезный факт, когда русская культура оценена ими в 38 из 40 максимальных баллов, тогда как древний Вавилон и Рим, — соответственно в 39 баллов. Один балл у вавилонян и римлян отсутствует по причине того, что они не использовали механические транспортные средства, тогда как русские недосчитались целых два балла вследствие низкой плотности населения [там же, c. 88].
Но Мёрдок и Провост и не задавались целью создать рейтинг человеческих культур и цивилизаций. Они попытались показать только общие тенденции в социальной эволюции. И в этом они достигли положительного результата. Общества охотников-собирателей располагаются в самом низу табл. 3 «Выборка обществ в порядке ранжирования общей культурной сложности» (например, тиви — 2, бушмены кунг — 2, хадза — 0). Сегментарные общества имеют несколько большее количество очков (масаи, гиляки — 9, яномамо — 8). У вождеств сумма баллов еще больше (Тонга — 20, тробрианцы — 16). Самый верх списка занимают государства и империи (Китай, Япония — по 40, Вавилон, Рим — по 39, Корея, Россия, Турция — по 38 и др.).
Все, в общем-то, вполне логично. Фактически все технологически и культурно самые сложные общества находятся вверху «списка» Мёрдока и Провост. Важно не конкретное место каждого из обществ, а типологический ряд, в котором они находятся. Исходя из этого принципа, Дж. Мёрдок, К. Провост условно разделили все общества на четыре группы сложности [Murdock, Provost 1973, p. 391]:
1) низшая сложность — 0–9 баллов;
2) низшая средняя сложность — 10–19 баллов;
3) верхняя средняя сложность — 20–29 баллов;
4) высшая сложность — 30–40 баллов.
Интересно, что несколько ранее, независимо и пользуясь иной методикой подсчета, аналогичное исследование провел Р. Карнейро [Carneiro 1973а, p. 846, 853]. Просматривая оба списка, там где речь идет об одних и тех же примерах, можно убедиться, что совпадений очень много [Murdock, Provost 1973, p. 390]. Думается, это подтверждает корректность методики авторов обеих публикаций. Рассмотрим теперь, как в эту схему вписываются общества кочевников-скотоводов.
Действие рассказа происходит в Лондоне — любимом городе писателя, куда он помещал персонажей большинства своих произведений. Этот рассказ не является детективным в полном смысле слова — речь идет о преступлении, но мы следим не за расследованием, а за судебным разбирательством: как мы помним, Флетчер изучал право и собирался стать барристером, так что он писал о судопроизводстве с полным знанием дела.Из сборника «Золотой век британского детектива».
В центре Лондона убит пожилой Джон Марбери, накануне приехавший из далекой Австралии. Но кто мог желать смерти человеку, который очень давно не был в Англии?Ведущий расследование детектив Расбери обращается за помощью к своему другу – криминальному репортеру Фрэнку Спарго. Вскоре они узнают, что незадолго до гибели Марбери встречался с депутатом парламента Эйлмором и зачем-то бережно хранил билет на скачки, которые проводились много лет назад…В провинциальный городок Райчестер, славящийся своим великолепным средневековым собором, прибывает множество туристов, и однажды одного из них, Джона Брэйдена, находят мертвым неподалеку от церковных стен.
В пустынном районе Сельчестера зверски убит пожилой адвокат, а его контора ограблена. Кому могла понадобиться смерть безобидного старичка? Полиция начинает расследование. Опубликовано в газете "Возрождение" (Париж) 15 ноября—31 декабря 1927 г. Текст переделан на современную орфографию, исправлены замеченные опечатки.
В центре Лондона убит пожилой Джон Марбери, накануне приехавший из далекой Австралии. Но кто мог желать смерти человеку, который очень давно не был в Англии?Ведущий расследование детектив Расбери обращается за помощью к своему другу – криминальному репортеру Фрэнку Спарго. Вскоре они узнают, что незадолго до гибели Марбери встречался с депутатом парламента Эйлмором и зачем-то бережно хранил билет на скачки, которые проводились много лет назад…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.