Монголо–татары глазами древнерусских книжников середины XIII‑XV вв. - [81]
8. Новгородская Карамзинская летопись // ПСРЛ. Т. 42. СПб., 2002.
9. Повесть временных лет // Повесть временных лет. Под ред. B.П. Адриановой-Перетц. Изд. 2-е, испр. и доп. СПб., 1996.
10. Повесть о нашествии Тохтамыша (по Новгородской Карамзинской летописи) // ПЛДР. XIV — середина XV века. М., 1981. С. 190–207.
11. Повесть о Михаиле Тверском // Охотникова В. И. Пространная редакция Повести о Михаиле Тверском // Древнерусская книжность: по материалам Пушкинского Дома. Л., 1985. С. 16–27.
12. Повесть о Михаиле Черниговском // Серебрянский Н. И. Древнерусские княжеские жития. М., 1915. С. 48–86 (второй пагинации).
13. Послание на Угру Вассиана Рыло // ПЛДР. Вторая половина XV века. М., 1982. С. 522–537.
14. Поучения Серапиона Владимирского // ПЛДР. XIII век. М., 1981. C.440–455.
15. Правило Кюрила Митрополита Русского // Русские достопамятности, издаваемые ОИДР. Ч. 1. М., 1815.
16. Рогожский летописец // ПСРЛ. Т. 15. Вып. 1. Пг., 1922.
17. Симеоновская летопись // ПСРЛ. Т. 18. СПб., 1913.
18. Слово о полку Игореве // ПЛДР. XII век. М., 1980. С. 372–387.
19. Смоленские грамоты XIII‑XIV вв. М., 1963.
20. Сказание о Мамаевом побоище (по опубликованным спискам):
БАН.37.7.30 (II Остермановский том Лицевого летописного свода) // Повесть о Куликовской битве. Текст и миниатюры Лицевого летописного свода XVI века. Л., 1984.
БАН.32.14.8 // Сказания и повести о Куликовской битве. М., Л., 1982. С. 49–72.
ГИМ. собр. Забелина. № 261 // Повести о Куликовской битве М., 1959. С. 163–206.
ГИМ. собр. Уварова № 999а // Сказание о Мамаевом побоище. Лицевая рукопись из собрания ГИМ. М., 1980.
ГИМ. собр. Уварова № 1435 // Сказание о Мамаевом побоище. Историко-литературоведческий очерк. Кн. 1, М., 1980.
РНБ F. IV.228 // Сказания и повести о Куликовской битве. М., Л., 1982. С. 103–130.
РНБ О. IV.22 // Сказания и повести о Куликовской битве. М., Л., 1982. С. 25–48.
РНБ Q. XVII.223 // Сказания и повести о Куликовской битве. М., Л., 1982. С. 73–102.
РНБ. собр. Погодина № 1595 // Русские повести XV‑XVI вв. Сост. М. О. Скриппиль. М.; Л., 1958. С. 16–38.
СПб филиал ИРИ РАН № 251 // ПСРЛ. Т. 26. М.; Л., 1959. С. 125–145.
Cotton MS, Vitellius F.x. (Лондонский список Вологодско-Пермской рукописи) // ПСРЛ. Т. 26. М.; Л., 1959. С. 328–341.
Соборное послание Российского духовенства великому князю Иоанну Васильевичу на Угру // Акты исторические, собранные и изданные Археографической комиссией. Т. 1. (1334–1598 гг.). СПб., 1841. С. 137–138.
Софийская I летопись // ПСРЛ. Т. 6. СПб., 1853.
Софийская I летопись по списку И. Н. Царского // ПСРЛ. Т. 39. М., 1994.
Троицкая летопись // Приселков М. Д. Троицкая летопись. Реконструкция текста. М.; Л., 1950.
Литература:
1. Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1977.
2. Адрианова-Перетц В. П. Задонщина. (Опыт реконструкции авторского текста) // ТОДРЛ. Т. 6. М.; Л., 1948.
3. Адрианова-Перетц В. П. К вопросу о круге чтения древнерусского писателя // ТОДРЛ. Т. 28. М.; Л., 1974.
4. Адрианова-Перетц В. П. Очерки поэтического стиля Древней Руси. М.;Л., 1947.
5. Азбелев С. Н. Об устных источниках летописных текстов (на материале Куликовского цикла) // Летописи и хроники: Сб. статей. 1976, М., 1976. С. 78–101; Летописи и хроники: Сб. статей. 1980. М., 1981.
6. Азбелев С. Н. Повесть о Куликовской битве в Новгородской Летописи Дубровского // Летописи и хроники. Сб. статей. 1973. М., 1974.
7. Алексеев Ю. Г. Освобождение Руси от ордынского ига. Л., 1989.
8. Аристов Н. Я. Заметка о поучениях епископа Серапиона // Труды III Археологического съезда. Т. 2. Киев, 1878.
9. Арциховский А. В. Древнерусские миниатюры как исторический источник. М., 1944.
10. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979.
11. Бегунов Ю. К. Об исторической основе «Сказания о Мамаевом побоище» // «Слово о полку Игореве» и памятники Куликовского цикла. К вопросу о времени написания «Слова». М.; Л., 1966.
12. Белова О. В. Этнокультурные стереотипы в славянской народной традиции. М., 2007.
13. Бескровный Л. Г. Куликовская битва // Куликовская битва: Сб. статей. М., 1980.
14. Бестужев-Рюмин К. Н. О злых временах татарщины и о страшном Мамаевом побоище. СПб., 1865.
15. Бибиков М. В. Византия — славянский мир — Русь — христианство: По материалам дискуссий XVI Международного конгресса исторических наук (Штутгарт, 1985 г.) и XVII Международного конгресса византинистов (Вашингтон, 1986 г.). Обзор // Культура и общество Древней Руси (X‑XVII вв.). Зарубежная историография. Реферативный сборник. Ч. 1. М., 1988.
16. Бобров А. Г. Новгородские летописи XV века. СПб., 2001.
17. Болховитинов Е. Описание Киево-Печерской лавры с присовокуплением разных грамот и выписок. Киев, 1831.
18. Борисов Н. С. Куликовская битва и некоторые вопросы духовной жизни Руси XIV‑XV вв. // Вестник МГУ. Сер. 8. История. 1980. № 5.
19. Борисов Н. С. Русская культура и монголо-татарское иго. АКД. М., 1976.
20. Бородихин А. Ю. Цикл повестей о нашествии Батыя в летописях и летописно-хронографических сводах XIV‑XVII вв. АКД. Новосибирск, 1989.
21. Бородихин А. Ю. Цикл повестей о нашествии Батыя в летописях и летописно-хронографических сводах XIV‑XVII вв.: Дисс…. канд. филол. наук. Машинопись. Новосибирск, 1989.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.