Монголо–татары глазами древнерусских книжников середины XIII‑XV вв. - [79]
Борис Василькович, кн. ростовский 103
Борисов Н. С. 10
Бородихин А. Ю. 46–49, 54, 55, 64, 68, 75, 78
Буганов В. И. 131
Будовниц И. У. 23, 24, 35, 46, 55, 62, 63, 70, 75, 77, 81, 113, 175
Буланин Д. М. 20, 34, 35
Буслаев Ф. И. 9
Василий, кн. козельский 79
Василий I Дмитриевич, в. кн. московский 211
Василий II Васильевич, в. кн. московский 204
Василий Великий, архиепископ Кесарии Каппадокийской, св. 96, 158
Василий Новый, преп. 66
Василько Константинович, кн. ростовский 21, 23–25, 34, 35, 38–40, 50, 69, 74
Вассиан Рыло, архиепископ ростовский 9, 153, 163–173, 211-216
Веселовский А. Н. 66,67
Вилинский С. Г. 66
Владимир Андреевич (Храбрый), кн. серпуховской 149, 158, 159, 179–189, 203, 208
Владимир Святославич, в. кн. киевский, св. равноап. 57, 114
Владимир Юрьевич, кн., сын Юрия Всеволодовича, в. кн. владимирского 71
Водовозов Н. В. 20, 25
Возняк М. 87
Воронцова А. В. 16
Всеволод Юрьевич, кн., сын Юрия Всеволодовича, в. кн. владимирского 47, 61, 62, 69, 71, 72, 74, 79
Гарькавый И. В. 23, 28, 30
Герасим, епископ коломенский 208
Геронтий, митрополит московский 169
Гизель, Иннокентий (Innozenz Giesel), архимандрит Киево-Печерской лавры, историк 130
Гладкова О. В. 16
Глеб Василькович, кн. белозерский 103
Глеб Владимирович, кн. муромский, св. 147, 186, 187, 191
Голиаф, филистимлянский воин (библ.) 156
Гонорий Августодунский (Honorius Augustodunensis), церковный писатель 193
Горский А. А. 10, 82, 118, 126, 129, 134–138, 145, 154, 157, 162, 164, 167,168, 171, 173, 202-204
Горский А. В. 92
Гребенюк В. П. 16, 166, 211, 214
Греков Б. Д. 133, 181, 201, 204
Греков И. Б. 132, 201, 202
Григорий, епископ Нисский, св. 198
Григорий Богослов (Назианзин), архиепископ Константинопольский, св. 96
Грушевский М. С. 87
Гудзий Н. К. 8, 59, 87, 88, 97, 127
Гуревич А. Я. 10, 67, 68, 187, 188, 192–195, 197
Давид, царь (библ.) 93, 96
Даниил Романович, кн. волынский и галицкий 25, 26, 43, 55, 75, 81
Данилевский И. Н. 7, 10, 15, 37, 67, 138, 139, 175, 195
Девлет-Гирей, крымский хан 211
Демин А. С. 8, 15, 154, 184, 186
Джанибек, хан Золотой Орды 145
Димитрий, киевский тясяцкий 81
Дионисий, епископ нижегородский 53
Дмитриев Л. А. 29, 126–133, 136, 151, 154, 155, 169, 175, 179, 182, 183
Дмитриева Р. П. 126
Дмитриевский А. А. 188
Дмитрий Иванович (Донской), в. кн. московский и владимирский 13, 125, 132, 133, 137, 139, 141–162, 168, 201-216
Дмитрий Константинович, в. кн. нижегородский и суздальский 55, 205
Дмитрий Михайлович Боброк (Волынец), кн., воевода 158, 159, 179–189, 197, 199
Дмитрий Юрьевич Шемяка, кн. галицкий 204
Евпатий Коловрат, рязанский боярин 12
Едигей, темник 164, 211
Елдега, ордынский военачальник 109, 110
Епифаний Премудрый, иеромонах Троице-Сергиева монастыря, агиограф 198
Ермолаев И. П. 192,193
Ефрем Сирин, преп. 81, 96, 107
Зелинский А. Н. 197, 198
Зимин А. А. 126, 129, 132, 182, 204
Зинченко В. П. 14
Зубов В. П. 193
Иафет, сын Ноя (библ.) 136
Иван III Васильевич, в. кн. московский 165–173, 210-215
Иван IV Васильевич (Грозный), царь, в. кн. московский 211
Игорь, кн. киевский 65, 67
Игорь Святославич, кн. новгород-северский 135, 140
Иннокентий IV, папа римский (в миру — Синибальдо Фиески, граф Лаваньи) 91
Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский, св. 96
Иов, библ. 73, 85, 176
Иосиф Флавий (Josephus Flavius), древнееврейский историк 188
Истрин В. М. 23, 27, 29, 57, 59, 60, 65, 97, 98, 106
Иуда Искариот (библ.) 60, 149
Кавгадый, ордынский военачальник 115, 116, 118-121
Каменцева Е. И. 192, 194
Карамзин Н. М. 180, 181, 189
Каргалов В. В. 85, 180
Каспржак А. Г. 16
Киприан, митр. московский и всея Руси, св. 153, 205
Кирик Новгородец, диакон Антониева монастыря в Новгороде 193
Кирилл, митр. киевский и всея Руси 49, 51, 59, 60
Кириллин В. М. 10, 16, 195, 197, 199
Кирпичников А. Н. 181, 184, 190
Кияшко В. Я. 67, 192, 193
Клибанов А. И. 10, 139
Климишин И. А. 192
Клосс Б. М. 12, 112, 131–133, 181, 190
Ключевский В. О. 112
Колобанов В. А. 87, 88, 93
Комарович В. Л. 22, 23, 47, 48, 51, 52, 64, 66
Кон И. С. 13, 14
Константин XI Палеолог (Драгаш), византийский император 207
Константин Всеволодович, кн. ростовский, в. кн. владимирский 21, 50, 51
Константин Михайлович, кн. дорогобужский, в. кн. тверской 120
Конявская Е. Л. 16, 112, 113, 116, 209
Копелев Л. З. 14
Костомаров Н. И. 180
Кром М. М. 175
Кудрявцев И. М. 9, 164, 165, 170–172, 216
Кузьмин А. Г. 12, 48
Купреянова Е. Н. 110, 139
Кусков В. В. 8, 27, 93, 188
Кучкин В. А. 10, 46, 48, 49, 54, 55, 58, 63–65, 70, 76, 77, 81, 88, 96, 99, 101, 103, 104, 109, 111–114, 116–118, 121, 126–129, 132, 133, 181, 185, 190, 202-204
Лаврентий, монах 51-53
Лазарь, сербский монах 193
Лаушкин А. В. 105, 109
Ле Гофф Ж.(Jacques Le Goff) 67, 187, 192
Лихачев Д. С. 12, 20–23, 25, 35, 37, 47, 48, 50, 58, 64, 66, 82, 127, 135, 136, 175, 198, 203
Лихачева О. П. 136, 155, 215
Лотман Ю. М. 188
Лурье Я. С. 22, 23, 26, 53, 54, 64, 75, 113, 126–129, 131, 165, 166, 170, 203, 209
Мавродин В. В. 175
Макарий (Булгаков М. П.) 88, 96, 105, 181
Макогоненко Г. П. 110, 139
Мамай, темник 125, 135–137, 139, 141–164, 168, 201, 202, 215
Мария Михайловна, кн. ростовская, дочь Михаила Всеволодовича, кн. черниговского 50
Марков А. 130
Матвей Парижский (Matheus Parisiensis), английский хронист, монах монастыря Сент-Олбанс 91
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.