Молодой мусульманин в современном мире - [6]
Упомянутые в Коране этические нормы и принципы составляют основу исламского права, то есть шариата. Некоторые элементы шариата, в частности, правила наследования, приведены в священном тексте очень отчетливо и ясно. Однако многие законы и запрещения, берущие свое начало в Коране, не получили в Писании ясного истолкования и приведены только намеком. Точно установить их можно только с помощью Сунны Пророка (С), единого мнения богословов и индуктивных выводов из этих источников.
Кроме того, в сурах Корана мы находим священную историю – рассказы о жизни народов и Пророков, начиная с Адама (А). В Коране приводятся имена многих крупных семитских Пророков (А), о которых говорится и в двух христианских Заветах, хотя изложение их жития здесь может отличаться от библейского. В Священном Писании мусульман с полным уважением упоминаются такие великие Пророки, как Авраам, Моисей и Иисус (да приветствует их Аллах!), являющиеся основными фигурами в иудаизме и христианстве. Говорится и о некоторых арабо-семитских Пророках, например, о Лукмане (А), чье имя в христианских Заветах отсутствует. Коран по различным поводам возвращается к событиям священной истории, сформированной и развивавшейся вокруг этих и других Пророков (А). Многие из таких исторических повествований (история жертвы Ибрахима (Авраама), история Йусуфа (Иосифа), жизнеописания Иисуса и Марии), занимающие одно из центральных мест в Коране, являются важной составной частью религиозного сознания мусульман. Муса (Моисей) также занимает значительное место в Коране: событиям его жизни посвящены многие айаты.
Господь в Своей Книге приводит подобные повествования, чтобы предупредить людей о необходимости соблюдения моральных и духовных принципов, а не для того, чтобы просто рассказать о неких событиях. В Коране постоянно делаются полные мудрости выводы из этих сообщений, одновременно отражающих реальные факты истории доисламских народов и повествующих в своих эзотерических глубинах о борьбе между силами добра и зла. Здесь перед нами не только история народов до ниспослания Корана, но и ценный духовный урок.
Таким образом, Коран объемлет собою весь Ислам: законы, идеи, духовное и нравственное учение, эстетические символы – все это явно или скрыто присутствует в Коране. Мусульманин носит в себе коранические звуки с младенчества, ибо обычно сразу же после рождения ребенка ему на ухо читают двойное свидетельство. Вся его жизнь проходит под мелодию Корана, которая слышна как в старых традиционных городах, так и в новых. От колыбели до могилы они окутывают его своим магическим звучанием.
Для всех поколений мусульман основным и первичным делом всегда была любовь к Корану и склонение головы перед величием его учения. Так это есть и сейчас. Так это и будет до тех пор, пока Ислам будет сохранять себя на просторах Вселенной.
Сунна и хадисы
Мусульмане считают Пророка Ислама (С) самым совершенным человеком – наиболее благородным созданием, венцом творения Господа. Всевышний наделил Пророка (С) всеми совершенствами, которые вообще может иметь человек. По словам Корана, Мухаммад (С) не сам достиг положения Пророка, но был избран для выполнения этой миссии Богом. Поскольку все совершенства обрели в нем свое воплощение, мусульмане считают его абсолютным примером и образцом, которому должен подражать каждый. Священный Коран так говорит об этом: «Был для вас в посланнике Аллаха прекрасный пример»[12].
Таким образом, сменяющие друг друга поколения мусульман – от лет жизни Пророка (С) и до нашего времени – следуют ему во всем и пристально изучают его житие от начала до конца. Все мусульмане обретали в этой жизни направляющий пример, ключ к пониманию воли Всевышнего и значения Слова Божия, которое полностью снизошло на Пророка (С) и было передано людям.
Пророк Мухаммад (С) родился в Мекке в семье арабских аристократов; уже в начале своей жизни осиротел, воспитывался дедом и дядей. С ранней молодости он проявил такие высокие нравственные качества, что получил почетное прозвище «надежный» («амин») среди курайшитов, которые позже выступят против него. Его любили все, кто был рядом с ним; его нрав, великодушие, доброта и сострадательность ни для кого не проходили незамеченными. Мусульмане знают, что Мухаммад (С) с ранней юности жил тем, что управлял торговыми делами богатой мекканской женщины по имени Хадиджа (А), ставшей потом его женой и матерью его первого ребенка. До своей смерти в 50-летнем возрасте Хадиджа (А) оставалась единственной женой Пророка (С). Она неизменно была его верной соратницей и оказала ему огромную помощь.
Пророк (С) получил свою священную миссию, когда однажды размышлял в пещере Хира на горе Ан-Нур (Гора Света) в окрестностях Мекки. Один из верховных ангелов – Джабраил – явился ему. С того времени и в течение последующих 12 лет Пророк провел свою жизнь в Мекке, исключительно донося Слово Божье до тех, кто не верил в это Послание – Послание, которое своим учением о единственности Бога ставило под угрозу само существование язычества в торгашеском обществе, окружавшем Пророка (С). В течение этих лет – самых трудных в его жизни – он претерпел всевозможные издевательства, насмешки и оскорбления со стороны не только представителей далеких кланов и племен, но и некоторых из своих родственников, которые, несмотря на кровную близость к нему, больше других упорствовали в неприятии призыва Пророка (С).
