Молодой мусульманин в современном мире [заметки]

Шрифт
Интервал

1

Сокращенная форма, применяемая в значении «мир ему (ей)!» либо «мир им»! (прим. ред.)

2

Ибрахим – библ.: Авраам (прим. ред.)

3

Сура «Али ‘Имран» (Семейство Имрана) – 3: 67.

4

Сокращенная форма фразы «Да благословит Аллах его и род его!» (прим. ред.)

5

Хиджра – переселение Пророка (С) и его сподвижников из Мекки в Медину (прим. ред.)

6

Айат (араб. – знак, знамение) — самая мелкая структурная единица, стих Корана (прим. ред.)

7

Сура «Аль-Ма’ида» (Трапеза) – 5: 3.

8

Сура «Аль-Бакара» (Корова) – 2: 152.

9

Сура «Ар-Ра‘д» (Гром) – 13: 28.

10

Сура «Йусуф» (Иосиф) – 12: 2.

11

Сура «Аз-Зумар» (Толпы) – 39: 53.

12

Сура «Аль-Ахзаб» (Сонмы) – 33: 21.

13

Сура «Аль-Ахзаб» (Сонмы) – 33: 56.

14

Калам – исламская теология (прим. ред.)

15

Сура «Али ‘Имран» (Семейство Имрана) – 3: 18.

16

Сура «Аль-А‘раф» (Преграды) – 7: 180.

17

Сура «Аль-Бакара» (Корова) – 2: 20.

18

Бисми-Ллахи-р-рахмани-р-рахим – араб.: Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного (прим. ред.)

19

Сура «Аль-Бакара» (Корова) – 2: 115.

20

Сура «Аль-Касас» (Рассказ) – 28: 88.

21

Сура «Аль-Бакара» (Корова) – 2: 156.

22

Сура «Каф» – 50: 16.

23

Августин Аврелий (354–430) – христианский богослов, проповедник и политик, один из отцов церкви. Разработал учение о первородном грехе, согласно которому природа человека после грехопадения Адама безнадежно испорчена, так что даже стремясь к добру, человек независимо от своей воли вынужден совершать зло. Избавление от последствий грехопадения возможно, по Августину, только посредством божественной благодати, которая передается через Христа (прим. ред.)

24

Сура «Аль-А‘раф» (Преграды) – 7: 172.

25

Сура «Аль-Ахзаб» (Сонмы) – 33: 35.

26

Сура «Фуссилат» (Разъяснены) – 41: 53.

27

Сура «Аль-Хадид» (Железо) – 57: 3.

28

Сура «Аль-Ан‘ам» (Скот) – 6: 32.

29

Сура «Аль-Бакара» (Корова) – 2: 10.

30

Сура «Ан-Ниса» (Женщины) – 4: 97.

31

Сура «Аль-Бакара» (Корова) – 2: 83.

32

Сура «Аль-Бакара» (Корова) – 2: 275.

33

Султан в переводе с арабского означает «правитель» (прим. ред.)

34

Шейх – религиозный или общественный лидер; улем – религиозный ученый (прим. ред.)

35

Муджтахид – религиозный ученый, достигший степени иджтихада и имеющий право самостоятельно выносить фетвы по вопросам исламского права (прим. ред.)

36

Сура «Аль-Фатх» (Победа) – 48: 10.

37

Сура «Лукман» – 31: 28.

38

Мазхаб – правовое учение (прим. ред.)

Рекомендуем почитать
Высшая духовная школа. Проблемы и реформы. Вторая половина XIX в.

Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.

Православные церкви Юго-Восточной Европы в годы Второй мировой войны

Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)

Константинопольский Патриархат и Русская Православная Церковь в первой половине XX века

Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.

Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века

В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.

Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.

Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.